探秘东黄寺

黑龙

探秘东黄寺

      前几天发了一篇关于西黄寺的贴，不禁对东黄寺也感起兴趣来了，今日再发一东黄寺的贴，

' e/ j5 {: G( h) R6 y6 p) B& X3 j

让大家参考。东黄寺位于大致在现在的安华里三区的位置，如今已是片瓦屋存。历来北京的历史

资料相对老四城区比较重视比较多；相对郊区资料（城墙外）次要些，纪录细节有限，所以

普通人连黄寺殿宇几间何种形制都不了解。还好因民国时期的诸多西人来此游玩，留

下了不少珍贵的照片，还能让我们有可能来了解真实的东黄寺。

- A3 n4 ~+ Q9 I) } e0 p

 

( V; M8 m% X n. y: {- {

     民间有谚语道“东黄寺的殿，西黄寺的塔”；本人以为所指为京城寺庙中黄寺的

: U" f$ j9 n' y

殿和塔都是首屈一指的堪称为冠。我们逐步来考证一下这里如何不平凡。先看看他的历史

    据《日下旧闻考》记载，东黄寺是顺治八年（1651年）在安定门外镶黄旗教场北普静

) g1 ^% T% z; G3 S/ A- m3 S

禅林的旧址“奉敕”兴建的。四十多年后，康熙帝曾巡视到这里，见寺院年久失修，“栋

宇倾颓”，遂发内帑，于康熙三十三年（1694年）加以重修。据说康熙帝为这座寺庙的

3 U* g+ a, Q3 Z

正殿题写了“大乘宝殿”的匾额，还为殿内题写了一副对联：“梵香馥郁吉云凝，象教西

传净业；宝相庄严华月印，雁堂北护黄圆。”正殿之前有东、西两座碑亭，东面的碑文是

( g" Y f$ R8 S( m, v7 j' `

顺治八年一位大学士写的；西面的碑文是康熙亲撰的《圣祖皇帝重修东黄寺碑记》，碑的

# ]+ P3 N4 p- j# L! E. q1 _* s* G* M

背面还刻有康熙帝的“御制诗”。　

3 E- f9 v9 ~! l s

 

% V, O0 D$ v+ ], E$ U

     东西黄寺相连，"东西二区，同垣异构，士人号曰双黄寺。"此二寺均与五世达赖有关。

# d& v0 R) q% A: m# ?6 Q: ^

"国初，达赖喇嘛导诸藩归命，顺治年来朝，奉勒就普静阐林兴建，俾为驻锡之所。"据此

. A' F& ]6 t; N+ U8 f

可知，五世达赖抵京后会暂居东黄寺，但五世达赖住此时间甚短，很快就移居新建的西黄

" h; W6 x: p1 D) @) u

寺。五世达赖是在"九年壬辰十二月十六日行至京都"，"于十七日移居新建黄房"（按：即黄寺）。
而西黄寺建于顺治九年（1652年），"顺治九年，以达赖喇嘛综理黄教，肇建兹寺。

 

5 a, S" `6 Y+ i9 f. `9 [; T1 W

     也有说东黄寺又名普净禅林，建于清顺又名普净禅林，建于清顺治八年(1651)，是为治

4 ^, x+ F4 t, {% @& [1 [

佛脑木汗所建。

    

% g6 E6 l5 z: v% v! \

    相对而言似乎是在原普净禅林的基础上改建似乎更合情理。第二种说法似乎是流传

有误。

黑龙

两个黄寺的历史渊源同出一辙，且又些细小建筑相似，很容易让人

 

把两个寺庙的建筑搞混，看过些民国和民国后的已经不能有效的区分

 

# g8 g& |6 D3 O: k0 l

东西黄寺的建筑的区别了。另外黄寺破坏的比较彻底，又无法从遗迹

 

+ P& T1 z. e+ ]+ _) w

上考察倒什么。老照片虽然也收集了些，但因作者标注不清也不能

 

/ U) Z- w, {' U

完全区分是否都是东黄寺的照片，只能考证出主要建筑的样子。

, d% `! x6 q3 T+ L6 n

 

2 }' O; y: \5 L2 h i6 ^3 `4 P# n

所以我的结论也不一定都准确，随时希望大家批评指正。

 

析津志

东黄寺有老照片吗?在背景没有塔,没有寺庙的匾额的情况下,如何区分东西黄寺?

黑龙

透过一张1943年的北城航拍图，我们可以简单看到黄寺的格局

! F/ x3 E+ z9 P1 p2 m! e ?

 

+ B9 O6 A) ?$ t3 t

东西黄寺由同一院墙围起；但东西黄寺主要殿宇间距离不小；

: O2 s) d1 R* n8 W

 

/ n2 u. z- w; q( v

比较空旷；通往黄寺的主要街道是出安定门，从外管斜街直达；

. x" n" \2 J& ?% I& |

 

或是从德胜门出穿管厢，斜穿小路到达。

' y/ ]9 Y7 d. A" D/ A

 

* P$ z, F" f) @5 u

因图的清晰度的问题，以及43年黄寺已经破败，所以

- l5 t& C' P3 i; ^4 H" S2 {9 @

 

不能通过图看到完整的黄寺建筑面貌。比较遗憾

 

# Y2 n5 U: A- e$ {7 K0 i

 

黑龙

东黄寺亦是有山门和钟鼓楼；后是三开间的天王殿；但这些几乎都没有照片

9 e6 X' t3 V1 ~/ z1 |" m

 

只有一张小莫拍的从大殿望天王殿，隐约能看到两侧钟鼓楼的影子。

 

' G: \9 h4 B. o1 g5 L. V

 

黑龙

黄寺内的神像也是不俗，发张珍贵的东黄寺天王像，

 

8 R9 L: o4 L1 Q$ j y: O2 O

可以看到神像高大华美，造型不同于一般喇嘛庙。

 

 

黑龙

东黄寺大殿前有否碑亭，还是未知，有记载说有，

 

但看照片似乎通常碑亭的位置没有看到有碑亭；

 

难道毁的较早没有照片留存？

 

下面有张1924年前后的照片，是和当时的一批黄寺的照片一起拍的，

 

貌似是个单檐砖碑亭；但到底是不是东黄寺的

 

还的寻找新的证据。

 

 

斑马

肯恩拍过彩色的．

黑龙

接下来就要说说这个号称京城首屈一指的大殿；

 

$ o. F; i( D3 s* ~, _

先看规制，五开间重檐庑殿顶；四周有廊；正脊正中起金属覆钵式塔

9 M ]; @* ~7 ], I, @- ^5 p

 

型脊刹。殿前有大月台遍围石栏。正前方三道台阶，两侧各一道；正中有大丹陛石

 

一块。（怀疑西黄寺现有的是这里搬过去的？待考。）

 

如此高的规制，京城寺庙也不多见。

/ A0 Z( f7 ^2 m9 g# l

 

8 U9 t6 Q+ c- l- Y. K2 P

1900年前后的大殿；当时地面非常完好，建筑更是不错，

 

 

黑龙

QUOTE:

以下是引用斑马在2009-1-4 23:32:00的发言：
肯恩拍过彩色的．

发上来看看

HK

肯恩的图都是超小的，就只有数张，该天我发上来

黑龙

到了1906年，这里有些荒芜了；边角的草都长起来

 

; J/ X, ^) }& ^* g" v9 v, K# V

黑龙

到了193几年，小莫拍时时候已经有些汉白玉石栏拆走。

 

2 z1 U ?" R$ v1 K

大殿周围的野草，已经又茂盛了些。

 

 

析津志

不错,加精.

黑龙

当我们看到一个大殿的老照片局部，如何判断他是不是黄寺，

 

# t8 w8 M9 V* E. v, s; Y

有个简单的办法，看两个雀替和柱子相连的部分有一个一个兽头型的装饰物；

 

印象中北方地区还没有这种格局的实力。

 

 

0 G- Y% G1 E/ L4 Q( j$ B

                                           

6 M: `- `. Y6 L" h6 _

 

 

析津志

东黄寺到底毁于何时?说法不一,193几年的老照片还教完整,194几年的航拍图就万全看不出来了.请问黑龙,那张航拍图,哪是东黄寺?

黑龙

通过上面的办法，我们可以轻松的看出这张铜板画却实是东黄寺大殿

 

& c7 \+ e, K) t X0 V3 k

 

 

黑龙

QUOTE:

以下是引用析津志在2009-1-5 0:01:00的发言：
东黄寺到底毁于何时?说法不一,193几年的老照片还教完整,194几年的航拍图就万全看不出来了.请问黑龙,那张航拍图,哪是东黄寺?

! ~. w" }& Z8 S7 G! r6 Y

图中部方块内的最右侧；

2 v+ H( Y6 X$ t4 h; m; X

 

+ O1 ]5 {0 @5 c9 K3 D. [

我发的图左下角是德胜门，右下角是安定门，下边是城墙；

左上角是健德门，右上角是安贞门，上边是土城。

q$ {0 Y3 f" P. t( t2 c' T

 

 

黑龙

今天有些累，明日接着发，

 

: m: |8 t* x9 C5 `7 a2 f

预告，明日要发大殿内部佛像；和号称达81间的庑殿顶方楼

9 \% @9 n* k; p& R4 m7 R

 

9 D( c; _' O$ H$ {! t

 

析津志

期待!

斑马

QUOTE:

以下是引用黑龙在2009-1-5 0:09:00的发言：
0 |. }- b2 i4 y0 c

今天有些累，明日接着发，

 

, _5 q0 M- S/ K- ^9 k+ j5 Y

预告，明日要发大殿内部佛像；和号称达81间的庑殿顶方楼

 

% Z* ~ ~. V5 }5 o: @0 c

 

" c" r: u, ~; m& b% T( Y

 

/ y; @, R2 U( W

庑殿顶方楼是最经典的，不过肯恩拍的时候几塌了不少了．

宿城小雪

真好。

3 J. k" ~2 G! E# n8 i. t

16楼那种叫做“大雀替”，是藏式建筑风格！

/ [+ ~8 V# E2 o

通常柱头两边伸出雀替支撑梁枋，而使用大雀替的建筑柱就短，柱头顶着整个大雀替，是雀替直接承受栏额、梁枋的重量。这是清早期的做法，通常包含蒙、藏、满族文化的建筑使用大雀替~

黑龙照片上这个，我仔细看似乎是假的大雀替~~只保留了形制外表，而中空，实际上柱从内部穿过，还是柱来直接支撑梁架重量，我判断这是清前半期偏晚的建筑。

早期的，真正的大雀替：

) e6 R4 N- x3 s$ b3 }3 O

 

油油

还是上华严寺的庑殿顶辽代建筑大啊，号称全国第一。。

南城胡同串子

诸位老师辛苦：

      上述的东黄寺介绍可称得上是精典，因为本人2000年从万寿路搬至东黄寺后（安华西里三区），就一直想了解东黄寺当年的盛大的样子，苦得不曾有结果，原先的东黄寺，在建国后就被跑马圈地的部队和各大部委占据，东黄寺的西部被部队占了，东黄寺大殿被交通部占了，在东黄寺大殿原地盖了交通部招待所，这是建国后50年代的事。上世纪八十年代哪些剩下的五棵参松还屹立于外馆斜街的路中（就是现在的北京联合大学师范学院大楼的东南角）后因开亚运会整休周边路网，树被移走，不知去向。因生病休养期间经常到柳荫公园（就是过去的外馆斜街东口冰窖取冰之处），向老人们打听过去东黄寺的事，问了有五六十位老人，知到此事的人甚少，因为不是过去的老住户，终有一天一位老人向我讲起东黄寺的故事：因为他记得刚还没解放时，东黄寺就住满了军队，后为了围城拆了些殿，运走了部分木料，一解放，就赶上了大规模的城市建设，建国初就大拆了东黄寺，广是木料，就运走了不知多少胶皮大车，听说是把上等的木料运到了城里，用于修建或者存储了，真是可希，现在只能找到及少的大殿影子，是哪高低落差有一米五六样子的地面，这点现在在交通薲馆的东部最为明显，也就是当初大殿地基高的原因。这点我是看后确有，有不对地方希望大家指正。

黑龙

QUOTE:

以下是引用南城胡同串子在2009-1-5 9:57:00的发言：

感谢串子老师对黄寺变迁的点评；印象中上次去十三爷坟活动中我们都是坐的勾爷的车；

! F- m4 G) l8 H9 D! Z7 @5 [

 

: E7 i- z F; H

不知我记错没有。

黑龙

接续东黄寺；

 

' V- ]% o! l# `% B% P+ j2 e$ W

东黄寺的大殿的照片还有些，但角度相近，就不多发了，还有两张细节

0 L3 v7 A# f( }' z

 

还不错跟着发上来。

' c1 A) i! s8 W

 

. w! g& e4 N f9 ~& }

希望朋友们回忆一下北京的重檐庑殿顶的建筑，太和殿，太庙，帝王庙等。。。

" A$ s+ X3 |9 g# _) O* b0 \( D

 

有限的几个，一般大型寺庙都是单檐庑殿顶，剩下的都是歇山了。

 

即便这样这些大殿也都不是外有一圈廊柱；

 

我个人认为黄寺才是北京最大规模的寺庙。

黑龙

一张月台丹陛的旧照，应该是在1920年以后拍的，比小莫的要早；

 

因为右侧的台阶下方的栏板刚刚脱落，而小莫拍的脱落的栏板已经没有踪迹了

# ?' B4 C% f; a6 q7 v1 A

 

 

- k+ w7 C6 w% u- V" v

 

另一张小莫拍的廊柱和门

8 ?0 d; f8 C# D% c& F, {8 S: X% @

 

* W6 ]: l4 U: H" l6 g% k8 j4 ]

 

黑龙

接着来看大殿内；引用些资料

- l7 V5 N- Q; i# P: K

 

+ d1 l0 m) f7 Q/ m, H9 T" X* p- V

      东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大弟子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。

9 E. T0 z5 X" u

　　在黄寺院内，随处可见八瑞相图案，这是藏传佛教的建筑特色。八瑞相俗称“八宝吉祥物”，在藏传佛教中备受尊崇，并具有深刻的宗教象征意义。这八宝为：右旋海螺、法轮、宝伞、胜利幢、吉祥结、宝瓶、金鱼、莲花。

8 ~7 |- f0 \! a3 @2 i

 

 

3 `+ [! ~, ?" I" `9 F- u' a

仅有的1900年的东黄寺大殿内的照片可以清晰地看到大殿内的与众不同的格局。

) j% Z6 {* g8 f7 |1 K

除正中的三尊像外，两侧各有佛龛一排，供奉着些类似菩萨或尊天的立像，

四面墙上通体彩绘，整个殿宇的感觉藏式十足。

) h6 i2 o* U+ R7 `

 

1 {9 b$ T* g; A$ E" l) p) d

如有熟悉密宗的造像的朋友给讲解讲解。

5 a H& _' g7 t

 

 

1 M5 Q t+ z) f; v( d

 

2 b$ }* H5 C9 m! z# F" ~

 

 

 

黑龙

等到了小莫去东黄寺大殿时，这景象已经不再了。

: H& h$ _: X7 B! T K5 X

佛像皆在，但似乎能拆掉的东西，能拿走的东西都没有了

" n" ~8 a; L# f* P" {

彩绘大幅度脱落，尤其东西山墙高处都已无存，非常奇怪。

4 R- w% Y- Z1 n' w7 b

藏式佛龛痕迹全无，似乎不曾存在过。

 

' N0 |( ~6 ^3 ?# z- e5 ]9 A" x

 

1 a) m4 r0 F/ P: y

 

破落的菩萨像，没有佛龛到可以看清楚些

 

5 e4 ~% |6 ^% Q! O, C2 Z

 

 

# I2 Q- c R: E2 ]

 

黑龙

还有一张，感觉媚态十足，不知是何原因。

% I% X1 e" E/ K: K& R9 F

 

2 D$ r6 [. G, _ U

 

小莫神像拍的比较全，就不多发了，可惜早期的殿内细节太少，

 

7 l: O( |1 T" j& q3 V: ]/ c

如有哪位朋友有藏，希望补充。