鸣可鸣，非常鸣（二）
<p><font face="Verdana"> </p><p> 鸣可鸣，非常鸣（二）</p>
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<p> 上回说到第五个话题，应该顺着说下去，可大家都活在这个世界上，偏又赶上日本核泄漏，中国抢食盐，七嘴八舌，说三道四。我倒是看了一些文字，不过我是这样想：一个国家一个民族，连这样一个浅显易穿的谣言，居然风靡九州，而又是在两会大好形势报告之后，可见人们的心理状态，是一种“无盐可诉、趁盐诉言”（网上杂评）。我觉得什么事不要一怎么样就说国民素质如何，而是应当问一问为什么，为什么会出现这种谣言能让人信服跟风；为什么有警察出来维持局面，却无政府当机立断的办法措施，为什么不分东西南北中，全国齐动摇，为什么还有企业参与抢购，而这种事件用什么法规处置，至今却迟迟不作为听之任之。谣言止于智者。谣言本身已经基本破灭，没有必要再去批驳责骂，可这次谣言的掀启，流传，后果，处理能给我们一点有益的启示，我觉着就很不容易了。<br/> 言归正传。城市的文化保护，既有老百姓的浅显私利影响，也更推不开决策部门的责任。我们还是顺着上面来继续。</p>
<p> 6 “政绩工程”凸显短期行为。</p>
<p> 这一点，我想我就别具体地说什么了。因为习近平有个讲话，似乎一种新政府用人把关的衡量原则，就是功不在任（意如此）。当然有人讲，如果有人以此为借口，把不作为当成混官蹭职的要道，不求有功，但求无过，那么中国的吏治不就又有新的中国社会主义特色内容了吗。上有政策，下有对策，结果如何，当然一个老百姓，轮不到杞人忧天，但至少我们也能够体味出，之所以有“政绩工程”是因为其有社会基础，有社会大环境的支持豢养，结果使得在任一方，除了中饱私囊，更要虚功买好，三年穷“XX”，十万雪花银。两手都要硬，结果是把老百姓的血汗纳税，除了不敢见人的那部分之外，还要糟践为卖官鬻爵的政绩工程，这一点，既然习近平都点破了，我们议论一下也不为过吧？</p>
<p> 7 建筑设计缺少文化内涵。这一点，有目共睹。从我记事起的时候，就知道有十大建筑，但现在好像华侨大厦翻建了，而钓鱼台国宾馆我是没见过的，由于那时没有可比性，又是举全国之力而为之，还是有历史价值的，但国家博物馆的翻建，说明这些建筑也不是完美无缺，而且就是修建这些建筑，也毁坏了很多相当有价值的历史珍贵文物，为日后的修建大型建筑，开了拆毁祖宗文化遗产的先河。再到后来修建的这些大型建筑，别说什么商业目的不可见人，也的确在艺术风格上，很难和十大建筑比肩。中国最讲究的一个词叫做革命，所以中国执政的人管反对他的人叫做反革命，估计就是最好的诠释。人们已经骂烂的大裤衩，大坟包咱就不说了，在这些事之前，最恶心的一个是亚运会系列工程，一个是北京西站工程，除了文化上的各种弊端不讲，可谓建筑业腐败之风的典型事例。现在你到哪找亚运会的遗址呢？可能就剩下亚运村汽车交易市场了，而之所以玩命推举北京南站，实际是北京西站根本没有承负起原本的设计期望。</p>
<p> 从历史上说，北京还算是不错的，毕竟还剩下经历了几朝沿用的首善办公区---紫禁城。而细论起来，无论是城市中心的转移，还是南北城区的南移，基本是以皇权意志为转移的，而清王朝之所以继承了明朝的紫禁城，很大程度不能不说，一是外族侵略要想臣服全国民众，就必须适应最大多数民族的文化心理模式，一是满清王族，毕竟文化底蕴不足，是无法再建超过中华民族主体文化的皇家正宗的。翻了一些资料，即便就是如此，还有据说因为着火的原因，很多紫禁城的建筑已经翻新改良，而且更重要的是，连建筑格局也有突破性的变化。这和西方的建筑思想很不一样，人家一个庄园，一座教堂，无论世事沉浮政权更替，这些建筑都是为着这个民族修建的，而基本不受政治皇权的左右，而中国历来如此，推崇革命，推崇造反，只求窝里横萁豆相煎，不求一土同胞，血脉延续，皇权贵族如此，李自成就更别提了，至于现在所谓的拆迁改造，究竟是怎么回事，稍微看看历史，就知道是神马东西了。</p>
<p> 8 穿过式交通影响旧城城市格局</p>
<p> 我不知道这样说对不对，原来在北京的很多街道，甚至胡同里面都有。门，牌坊，栅栏，其作用功能不细掰扯，但肯定一点是在要道梳理交通。也许当时看起来这些设施都在阻碍着交通，其实细想起来，胡同本身就是一个居住环境，而坊与坊之间，才是商业服务节的街道，这样适当的遏制过多的，过大的车流人马，这是一种城市管理理念，而这些门，牌坊，栅栏，就起到了这种作用。当然，有的门只许谁谁走，实际也是把该进城的您进来，不该进城的你就在六环以外绕行吧，您偏要进来，那就得或是限高限宽，或是道路资源辖制，这样乍一看是阻塞了交通，实际这里面反思起来，是不是有更深刻的人文理念，更人性化的城市交通意识呢？而现在，地面上从旧城墙环城地铁线到各种拓宽，到二环路再从两广路，甚至天安门大街虽然是天下第一宽了，可依然在加宽，可想而知，上行下效，穿过式交通影响旧城城市格局，不仅是北京市的政策，也是中国首都的政策！</p>
<p>9 善自改变文物管理体制</p>
<p>擅自不擅自其实在现在根本不是问题，一有权，二有钱，什么事都能解决。至于有什么文物管理体制，连国家体制还在改革（当然是指经济体制改革），区区的文物还有什么体制可言。</p>
<p> 10 错位开发造成文化遗产伤害</p>
<p> 其实，根本没有错位不错位一说。因为出发点就是千里当官只为钱，中饱私囊是明令禁止的，而政绩指标，则是上面喜欢的，否则开会总是胜利召开，胜利闭幕，一致通过呢。至于给谁造成伤害，那是给别人造成的伤害，文化遗产伤害跟自己为官一任究竟有多大的牵扯，权衡利弊，还是做馒头庵里的糊涂神吧，还能苟延几天，否则出头椽子头先烂，等着吧，反正中国的社会主义初级阶段是一个漫长的阶段，您想漫长就别充大尾巴鹰。</p>
<p>11 法人违法的现象屡禁不止</p>
<p> 这不是屡禁不止，而是只有有权的人才能够运用权力，我想被禁止，可禁止我什么呢，最多是别跟着多买两袋咸盐而已。</p>
<p> 12 文物安全形势依然严峻</p>
<p> 不是依然严峻，而是从来就没有不严峻过。现在几十吨的东西居然一夜之间，灰飞烟灭，就算互联网神奇的翻江倒海，可想把这么大的东西，像变魔术一样，从大家的眼皮底下，就溜出过门了，傻子心里也明白，谁是51号兵站的小老大，谁是镇守海关的黄司令，这点事还用说明白吗？</p>
<p>13 应对自然灾害缺乏科技手段。</p>
<p> 中国有多少文物是自然灾害损坏的，几乎微乎其微，前两天和一个老师讲，有法规出台箭扣残长城不准攀登，老师说，因为箭扣长城那个地方没有房地产开发商挣钱的地场，你想连北京城、四合院都拆没了，掩耳盗铃还用顾忌什么自然灾害的破坏吗。</p>
<p>14 资金短缺影响保护工作开展.</p>
<p> 说到钱，网上所说，中国的维稳开支与国防开支相比如何如何，就同我至今也弄不明白都是穿绿衣服的武警和大兵谁是怎么回事一样，但我知道，我工龄44年的正式国家职工，中级职称，现在一年的工资，不吃不喝，还必须得不拉不撒，也不够买一平米北京四五环之间的房价！这和哪个会的代表委员一起数我的近五年的工资条，我也不怵。反正温总理说了，这几个月物价的上浮总在4—5之间徘徊，我不知道外国的物价是否一个月有多大的徘徊数，反正说每年鸡底屁都递增多少和人民的收入成正比是同步的，我别的不敢说，这句话说纯属扯臊--至少我没同步。所以钱花到哪了，自然有人心里明白，想让文保也分上税人的半勺羹，简直是讲故事吧。</p>
<p> 没有什么结论。文化是生活在一个地方的人的一种生活态度，情趣，标准，追求的综合体现。但文化同时又必须是一种传承，一种延续，文化是不能随着改朝换代一样，胜者王侯败者贼的。现在又把孔老二摆出来为了打鬼借助钟馗，听说还有委员高论，有文还得有武，得把关老爷也得摆出来，据说还上了两会提案，得到赞同。我不知道两会是否都议论什么话题，但我想至少说这句话的人应该知道，北京连崇文宣武都给倂了，看来文武之道，只能拿几千年前的故事来搪塞，两个区变成两个塑像来画饼充饥了---这就是文化进化到现在的下场。</p>
<p><br/><br/></font> </p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> <div class="t_msgfontfix">
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<tr>
<td class="t_msgfont" id="postmessage_24454">明年是龙年，我搜集了一些龙的图片，作成系列，估计得近20篇。<br/>这是龙生九子系列之一。但后来发现，这个九子说法各执一词，如本来这组建筑上称为“垂兽”的琉璃构件，有一个龙子叫“嘲风”，可有的版本说，龙的四子不是它，到底如何，请诸位给予明鉴，老猪不胜感激！盼望！</td></tr></tbody></table></div><br/><br/><br/> 分条缕析，宏论巨制。安德路先生说得对，但不是根子；光倒腾他那点怂干嘛？名利所在，是根。主子吃这一套，邀功请赏，就得这麽干。 学了一句俏皮话 哈哈 <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>pangong</i>在2011-3-25 11:22:00的发言：</b><br/>分条缕析，宏论巨制。安德路先生说得对，但不是根子；光倒腾他那点怂干嘛？名利所在，是根。主子吃这一套，邀功请赏，就得这麽干。 </div>
<p>谢潘先生高论！</p>
<p>别的不说，人家老朱的镜头算是捕到了皇城的精髓，拍出照片越来越有王者的霸气！不愧有871血脉。</p>
都市、都市！
<p> 都市元素挖掘 </p>
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<p> 我很敬佩的一位草根老先生的一句名言：摆事实就是讲道理。我受益匪浅，其实很多事情并非都要引用很多大的道理来拉大旗作虎皮，我们可以把我们生活中耳闻目睹的事情，记录下来，遇到什么问题的讨论，把这些事情把在桌面上，我想其作用可能会比讲哲人名句还有说服力。</p>
<p> 都市这个现象，其实会有很多方面的原因扭结在一起，而一个城市的进化发展，究竟什么是对，什么是错，以至原因出在哪里，本身居住在这个城市里的人有发言权，而也要海纳百川，借鉴不同的见解。老北京城的拆迁改造，即使不能从前门箭楼，火车站改造的旧社会说起，那么从新中国说起，也是可以有很多话题的，当然梁思成先生之类的大家，实际已经把问题谈的很有建树，为什么不能够实行，或者说不能够为当今北京城都市化蜕变指点迷津，自己是没资格参与这么伟大的话题的，但毕竟可以找点书，找点自己看得见的事实，来印证自己的一点想法。</p>
<p> 为了寻找都市摄影的思想素材，我一方面是从纪实摄影有关都市的理论书籍找资料，一方面也从如何理解都市，如何理解都市文化的角度找一些书看，所谓，临阵磨枪，不快也光。这种突击式的快餐填鸭读书方法，虽然没给自己思想上有什么真正的素质的提高，但也给咱很多有益的启示。（我不大喜欢摘书粘字，但江郎才尽，只好屈尊）</p>
<p> 这是《留住城市文化的“根”与“魂”》作者单霁翔的一些论述。</p>
<p> “城市”：</p>
<p> 城市是在人类历史活动的时空构架中，在文明与人类社会的发展继承中历史地生成的，从某种意义上说，城市本身就是文化遗产。城市不仅是人类为满足自身生存和发展需要而创造的人工环境，也是一种文化的载体和容器，它的变迁和发展，就是与城市有关的人类文化的变迁和发展本身。</p>
<p> “文化遗产”</p>
<p> 文化遗产是人类世世代代的创造和积累，积淀着各个历史时的杰出贡献。人类社会的发展是建立在对过去文化、智慧的继承和总结之上，通过文化遗产，人们才能够认识自己从何处来，认识祖先如何一步步走到今天。由此更加清晰地了解人类的追求，明确我们如何走向明天，走向未来。</p>
<p> 由于作者毕竟是国家文保单位的官员，以上两点，说的不错，但是，他并没有把问题往下面引申，不过书中提到的两个观点，给自己很大的提示，一是“2020年，中国的城市化水平将顺利达到60％，这就意味着今后中国每年将有1000万到2000万的农民人口移居城市。一是在此情况下，由于住房、就业需求必将引发大规模的城乡建设，造成城市规模迅速扩大，城市建设与文化遗产保护的矛盾异常突出。</p>
<p> 现在我们能够接触到这种矛盾的激化，首先是在北京购房和购车的外地人已经重新感受到了，户籍管理的现实性。这个问题不能说对于外地人是一个很大的心理创伤，凭什么祖国的首都，中国的首都，只有你们由北京户口的人可以有优惠条件呢？普天之下莫非王土，难道外地人来北京就是二等公民吗？可从北京人的角度讲，现在北京的确可以用“人满为患”这个词来概括。北京人的生活的确离不开外地人，但是区区北京是装不下全国都想淘金人梦的。</p>
<p> 其实矛盾表现为北京人和外地人的冲突，但问题的实质我以为还是老百姓和权贵之间的冲突。其实北京的穷人和外地来京的权贵相对峙时，北京的老百姓依然是刀俎羔羊，任人宰割。虽然看着轮大锤的外地民工时，北京人心底感到一种“外族侵略”的仇恨，但稍微有一点点头脑的北京人，他们都会明白，这些人，只是为了一口饭，只要有人指使，明天去拆故宫，拆XXX，对于他们来讲都是一码子事。所以，帐是不能记在他们头上的。</p>
<p> 那究竟是谁在造成北京城如此的现状呢？我觉着一个是权势，一个是习惯势力。权势指的是谁，您心里比我还明白，从梁思成到马寅初，从鲁迅到彭德怀，也许风马牛不相及，但是北京城毁成了这个样子，不是一个人所能决定的。当然首先是由有权势的方面决定着北京城的兴亡存失，这种责任，不是什么改革开放三十年才开始的，而是从党国开国就已经把北京视为不属于北京老百姓了。那么传承继承，发扬光大，政绩工程，番上加番，到了现在，虽然不能说尾大不掉，一发不可收拾，但木已成舟，大城将倾，初见端倪。</p>
<p> 虽然主要责任在于执政者，而习惯势力的侵染干扰，同样是不可忽视力量。前面讲到，人们为了改变命运，农村进入城市，城镇进入都市，从人类发展的过程看，这也是一种必然，但是这种必然的动力，可能（在外国）有的是理性的选择，而在中国，更多是急于脱贫致富的小农意识所导致的行为。本来城市与乡村可以成为一种互补，可以用大工业化的集中使用劳动力，把农村闲散劳动力运作起来，但这样的美好愿望，一是需要城市有这样的接纳能力（就业、生存、住房、教育、卫生、服务、娱乐、文化等等），一是需要来到城市的人，具有可生存的能力，而不是仅仅攥着一把指甲，来到北京城，就能够花子拾金了。这种城镇化进程，虽然是一种必然，一种趋势，但也是一种洪流，一种风暴，说实话，这似乎有点像以前学的过的政经：“当生产力已经受到生产关系制约的时候，肯定会出现（书中说的很明白）”。而这种趋势甚至不是当时操掌权势的人，能够把握控制得了的。所以这就是所谓习惯势力的势力，也就是说，普通老百姓，想进城谋生改变命运没有错，但是一个民族，一个国家的每一个人都只站在自己的角度上考虑这个问题，那么不能理性的对待处理掌握运作这么多的人口流入城市的现实问题，那么到头来，只能是引火烧身，既毁了城市（城市人），也没有地方圆自己（农村人）的梦。还是那句话，北京城限制外地人买房买车这已经是一个信号，不过车已经动了，一时是刹不住的，那么谁在这种碰撞中，落到什么结果，我想如果您只是一个普通的老百姓，贫下中农的话，还是要知道中国人在现实社会中，应该恪守中国人作人守业原则为好。</p>
<p> 其实，即使是这件事是由权贵和习惯势力共同影响和把握的，但是也有一帮搅屎棍子，在里面掺乱帮倒忙。在中国是非常讲究舆论导向的。而像电视台就更成为老百姓心理走向的风向标了。</p>
<p> 说点似乎有些离题的事。今年春晚，正巧我在儿子家过年，为了看孙子，享受天伦之乐，没看几眼，就关了，怕影响孙子的睡眠，不过还是记住了几出，拿来和这件事磨牙。</p>
<p> 为人才能处世。而春晚居然让那两个欺师灭祖的玩意，也上来说相声。甭管说什么，事到临头，落井下石，见利忘义，卖身投靠这样的人品就不配在人世上混，可为什么偏偏把他们安排上来了呢？或是事出有因，或是与导演臭味相投。可上了台，老百姓就觉得这样的玩意也能上央视，办出这样事的也能上春晚，那什么叫伦理道德，什么叫核心价值观，不这就是最好的答案吗。</p>
<p> 也许这只是个例，但节目依然可圈可点。先弄上来一个西单女孩，然后无独有偶，又弄上来个旭日阳光。说得很好听，说的是贴近老百姓，但我明明白白的听见女主持说到：他（她）们是在北京地铁里面卖唱被人们逐渐认识的。这我就要问一句了：你们（不仅仅是女主持，而是央视春晚）知道不知道地铁里面有明文规定是不准卖唱乞讨的，而且是三令五申（为此我特地到地铁去仔细察看了相关的几个文件）那么宣扬这种行为，究竟是央视对着北京市政府法令肆意为之，还是有意引导有意者可以置地方政府法令而不顾，故意哗众取宠，扮演圣母上帝呢？</p>
<p> 其实，说的那么一点，就是为了迎合这种一夜成名的畸形心理，把自己打扮成穷人的救世主，把与自己这种无关痛痒升迁官场的蝇头小利耍弄于股掌之间，而这种迎合很多抱着来北京淘金梦的人，觉得央视春晚都鼓励这种做法，那么我们当然可以以身试法了。说自打节目播出之后，西单出现了好几组这样的卖唱组合，可能有些言过其实，但每天我都能见到新面孔在这里卖唱确是实事求是的。</p>
<p> 这种事，在春晚屡见不鲜，而助长的那些想来城市淘金的人们，一旦做出什么不现实的事情来的时候，他们（央视）是肯定不会负任何责任的。再说的远一点，一个国家，一个民族的道德标准，就是在这样有权有势，操控话语权之流的败坏之下，逐渐沉沦丧失的。而城市无序的恶性发展，虽然不能说与这样的事这样的人，有什么必然的联系，但推波助澜，助纣为虐，的道德评判，他们是逃不脱干系的，而北京之所以到了这种地步，他们也是其中的造孽者。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> 很喜欢老猪拍的那些藻井,有些不知道是哪里.能否介绍一下.
钱是什么？
<p> 钱是什么？ </p>
<p> </p>
<p> 其实这是最简单的一件事，钱能买你想要的东西。最俗的就是说钱，而且都会说：钱不是万能的，而没有钱是万万不能的。</p>
<p> 怎么就想起这么最俗的一个话语呢？因为现在有个说法，说得比唱得还好听：就是下个五年计划，让职工的收入翻一番。这事听起来来，多少有点真让穷怕了的中国老百姓，相信不了自己的耳朵，到底是怎么一回事，打听到了这句话，我好几天心里都搁不下其他的事，要不然上个礼拜，本来每周一歌的写点博客，也不知道说些什么了，甚至自己都想，是不是自己在上篇文字写了关于两会有人发言说：职工工资与物价同步，纯属扯淡的回音呢？百思不得其解。</p>
<p> 记得小的时候，已经没有几文钱或几个铜子的概念了，最小的人民币单位是1分钱，所以脍炙人口的“我在马路上捡到一分钱”是那一代儿童的道德规范。我记得，小时候家里有个瓷制大肚弥勒佛。肚脐眼上面是条缝，往里塞钢镚，学名叫“扑满”到了年底把他摔开，拿攒一年的小钱买过年的玩意。</p>
<p> 再后来，我上学4年级的时候，母亲和我定了个君子协议，每月给我2元钱，但要立一个存折，看一年我花多少，存多少。我记得攒了两年，剩了19元8角钱，交给了刚开始挣工资的哥哥，他给我买了一双黑龙牌的跑刀冰鞋，40元钱，不够的他给补上的。</p>
<p> 小的时候。很少能收到压岁钱，一般就是2块钱，5块钱的时候很少，而真正收到了10元钱的时候，肯定是由母亲统一保管了。所以至少那时候心里就明白，钱多了不见得就是好事！</p>
<p> 钱的称呼，也很有意思，分钱叫“钢镚”角钱叫“毛钱”元钱叫“块钱”十元钱叫“透明”50元钱叫“50菱”100元钱。叫“一张”或 “一棵”而1000元就叫“一本”一万元叫“一方”。</p>
<p> 小的时候，不知道什么叫有钱，说中国有个刘文彩，喜欢吃鸭蹼，每次都得宰20多只鸭子，简直太奢侈了,(所以直到现在我一吃鸭蹼，就想那些鸭子干嘛去了)直到看了动画电影黄金梦，知道有托拉斯，康采恩，那里的资本家都是百万富翁，钱多的地球都花不了，要去买月亮,而中国人那时候还正在算计半两粮票呢。等到改革开放，一说谁手里拿着砖头似的大哥大，谁就是万元户的时候，看着自己挣得每月几十元钱的工资，觉得钱真好。</p>
<p> 等到自己也能挣点外快，画张封面，投张片子，挣个毛八七的时候，觉得人能挣点外快够酒钱，就是莫大的享受。可突然间，我变成万元户了-----甚至还是200万元户了----因为我买了的房子，突然涨了好几倍，我已经是双百万富翁了。可我却一直转不过脉脉来。我家原来东吉祥一个十四间的四合院，才给了几千块钱，可我现在快到五环的一个不到100平米的两居室，居然号称这么多钱，这帐是怎么算的？当有人说，你这房值多少钱时，我就跟他说，咱们的房子是住的，如同老了躺在金棺材和纸盒子没有任何区别一样，这房子号称值多少钱，没有任何意义，买了就是为了住，值几个钱或多少钱，那都是给想买卖房子的人下的套。</p>
<p> 说到这，我又想，现在老是说统计数字如何，收入是以前的多少倍，我说别掩耳盗铃了，虽然中国的钱不能用金子来核定，但和日常的吃喝拉撒睡相比较，要说没增长是瞎话，但涨多少，不能光靠嘴扎人。钱的面值和价值是否统一，这说的人比我明白多得多，咱也见过照片，解放前金圆券成书包的，买不了一包米，而面值可能是数都数不过来的。而现在我不敢说钱不值钱了，反正你要想再“我在马路边，捡到一分钱，交到警察叔叔手里边”，肯定警察叔叔觉得您有病！</p>
<p> 我工龄已经超过40年，在新华书店系统，我还不算是最低的，每月总在两千三四徘徊，据说有个台账，扣了一部分，可能加一起。三千多一点。要说我家的生活质量，家里没闲人，老的没了，小的自己养活自己，有个孙子，儿子把开销全包了，所以两口子挣得虽然不够五千块钱，但也还算不为温饱着急。但是北京人要想真正所谓的小康，我觉着衣食住行这几样：住我们解决了，衣裳不挑不捡，行，北京人还真占了首都的光，只要不开车，坐公共汽车真是改革开放最得人心的一件事！最难的是吃，我是吃嘛嘛香----身体没病，可谁敢开这牙，吃五谷杂粮，哪有不生病的？这样一来，没有住房问题，没有看病问题，没有子孙的学费问题。这三条如果解决了，5000块钱的日子，也还能算人过的日子。可像我这种情况的在北京有多少，可能占得比例太小了。而我还是那句话，指不定哪块云彩下雨，万一有个头疼脑热的，都这把岁数的，谁也别说嘴！那时候，这五千块钱还不够打壶醋的呢！</p>
<p> 我现在还能有点外快，所以五千块钱不算太紧吧，如果平心静气的说，按现在的市价，北京人老百姓的生活能够称得上小康的话，除了住房，教育，医疗没有开支的话，应该收入在7—8千元。而一个家庭月开支怎么也得在万元，其实这也离所谓的收入翻番还不够呢？但是前提就是，物价绝不能长，而所谓的翻番的工资的购买能力，能和现在一样，---虽然现在的物价有的已经很离谱了。</p>
<p> 话还得说回来。说这五年工资翻番。我还真没指着。因为工资和实际的含金量，也就是实际的购买力，没有任何的保障。工资涨了，凡是涨工资的地方，难道产品不增加成本吗？商品能够不涨价吗？工资翻了一番，物价跟着翻番（这还是最好最好的祝愿），那工资翻番有什么意义吗？</p>
<p> 拿北京市来说，现在买什么菜都得几块钱，连这点事都控制不了，还吹什么工资翻番，挣工资的翻番了，那不挣工资的，变着法的也得捞钱活着，人家也得跟着改革开放走呀，中国就这么多地方能出农产品，就这么大地方出这么多第一产业，所以多印点票子和少印点票子是没有任何意义的。还不如干脆，也实行单双号，把所有单号的1元钱，5元钱。10块钱，100块钱，都称之为2 ，都当双倍花，省的还得印新票子，或者双号日子买东西，一块钱当两块钱花，不就解决了吗？</p>
<p> 钱是好东西，尤其像我们这种虽然经历过上山下乡的城市人，依然觉着人能干活，就能挣钱，而从来没想过，人能干活，只能挣出价值，而剩余价值是必须把价值转换为商品，才有可能产生剩余价值。甚至可以说，从来没想过，自己干什么，生产出什么就是什么，并不等于是货币，不等于你的付出就能够相互交换到自己想到的东西。直接说，你就是干活了，一个汗滴掉地碎八瓣，锄禾当日午，汗滴禾下土，依然到头来只能是产品，而不是商品、不是钱！我经历了上山下乡，知道了什么是农民，什么是农业，知道了农民的每一分钱，都是从鸡屁股眼，从猪嘴里扣出来的，而一个大活人，种出来这么多粮食，可那不等于是钱。所以农民才是最需要钱的，因为他们没有任何所谓的应该把自己的劳动和产品的换成钱的权利，这就是资产阶级法权！</p>
<p> 现在所谓给挣工资的人，翻一番的钱，那没地挣工资的人，他们怎么去翻一番呢？可以减农业税，可以提高收购价，可要是让几亿农民收入翻一番，那真是实现共产主义了。所以还是都别翻番了，先把物价该降得降下来，不能降得也别再长了，要真是想办点实事，那就把房价降下来，把房子从权钱交易的黑幕扯开透明运作；把医药费用降下来，看病买药分开，大夫的工资，适当提高；而教育，也别像那个人想的那样，搞什么教育产业化，还是把为人民服务当做执政的第一要务，把教育由国家包了。我想这三件事，能真办了，您甭提什么翻番，老百姓也是真心拥护的。</p>
<p> 也许我只是小市民的考虑，因为我也知道，让官员公开财产和收入，比不让他当官都难，千里做官为什么。古有明训吗。我是老百姓，够吃够喝就知足长乐了。我也不怕别人说我吃不找葡萄说葡萄酸，人有钱了，也不见得就都能怎么着。我现在兼着门课，可两个花季的女孩，说什么也不念了，问家长，家长还想问学校，说这孩子这几天上学没有，反正没回家。我稍微打听了一下，两家都不缺钱花，甚至可以讲，其中一个千里迢迢弄到北京，就是为了让她脱离当地的环境，可钱是买不了孩子的心思的，家长再给钱，可孩子就是一门心思离家出走，我看着心里真不是滋味，都说钱好，都说钱是万能的，哪个家长挣钱不是为了孩子，可为什么这些挣到钱的，怎么孩子反而倒缺失了呢。。。。。。</p>
<p> <img src="http:///"/>知足常乐，是老百姓的心态，而当官的，也别太贪钱了，否则。。。。。。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/>
龙系列----藻井
<font face="Verdana">藻井是中国国建筑的典型语汇。由于藻井的位置，如果不是人为的破坏（包括火灾）一般是不容易遭到自然因素的风化破坏。而因其建筑的位置，又是各种因素的顶点和焦点，所以其造型和工艺，都是建筑中集精华之所在，这是自己在北京地区拍摄的一些藻井，挂一漏万，如有喜欢的朋友，可以互通信息，交流指正，把这一系列做得更为丰满一些。在此诚请对此有了解的朋友老师给予更多的知识性的指导！拜谢！！！</font><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -3<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>雾都探幽
<p> 雾都探幽</p>
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<p> 从重庆回来，急着交作业（我是把每周一次的网上发稿，称为“每周一歌”视为作业）所以先把美女篇发了上来。本来是想把此篇定名为巴人渝像，后来就觉得，先以美女为头篇，更吸人眼球，就以此为名了。</p>
<p> 回来之后，整理片子，觉得重庆有拍照的大量资源，自己拍的片子只是浮光掠影，所以静下心来，又找了几本书，还真觉得如果再去重庆玩，可能会更有目的去搜集重庆的精彩亮点，但愿还有机会成行。</p>
<p> 这一组重点是风光为主。由于自己把风光这一块分为了两部分，一是白天的拍摄“红卫兵墓”（历史遗迹）下期再发，一个就是在晚上的拍摄，就是这组雾都探幽。</p>
<p> 自己去过成都，在地震的前两年，连续两年两次到川西去采风，所以多少也对四川有过一些接触。但是重庆和成都有很多的不同之处，尤其山城、雾都这两个词对于我认识重庆的地理风貌，有了先入为主的导向意识。这也没什么太大的出入，雾都。这六天在重庆，阴雨雾晴的天气都赶上了，但是晴天也不是响晴烈日，而是轻雾飘渺，而雨后也是缠绵漫步，也不像北京似的，马上就清风掠过，还你一个清凉世界。而这样的湿润空气，只有在屋里随时开着空调，而且还要开着窗户，扬起风扇，才能略解北方人的惧怕潮湿之感。</p>
<p> 但这种湿润天气，除了前面提到的对于女孩子的皮肤，是一个天然的氧吧之外，还有一点，也许我有一点偏爱，觉得，越是雨天，越是雾气，可能出片的机会比仅仅是万里无云 ，晴空烈日多得多，所以当陪同的朋友说，今天有雨或今天有雾还拍不拍时，我总是一厢情愿的说：拍，只有拍不好的片子，没有不能拍的天气。</p>
<p> 山城。的确重庆让我领略了什么叫山城的含意。可谓山的城，既有山又有人居住。譬如北京的高档小区如长城脚下的公社，或旅游经典如山吧别墅一类，都是借山傍水，吃喝玩乐的好去处，但是作为生活空间的全部，生产的基础，北京可能没有（当然也许深山老林哪里，还有文革留下的三线废弃厂房就不算了）。而重庆不同，几乎简直让我这个初到这里的人不能相信，几乎山与城就是共生共存的，山不但没有成为城建设的阻碍，反而成了城市建筑的绝对特色。无论是机关单位，还是学校民居，都是见缝插针的在建筑着高楼。在重庆一楼也许并不是意味着和门外的平地接壤，而是马路绕到这里，您的楼房的开大门楼层就是几层。也就是说，也许你的正装楼门不像北京似的，统一设在一层，而是根据山城规划，马路绕道您这个楼时，恰逢您这个楼是几层，您的正门就设在几层，（我住的楼房，正门就设在二楼）。</p>
<p> 这就牵扯到一个马路的概念。交通，就是要把各个地方的人员汇集到一起的通道，但是重庆有地理条件的原因，很多地方先是修建了高楼住宅，就没有修马路的空间了，而有空间的地方，也不像北京似的，几环连几路，中轴衔纵横，所以即使是再下力气修建交通，重庆的天然地貌，使得重庆的交通给人的感觉也是视势求是，尽最大可能使最多的人出行能和交通要道联系起来。客观讲，虽然重庆有很多单行线和很多只有上下两行的马路，但很多地方，还是只有打车才能够到达，而且很多出租汽车司机，经常是要靠乘客指路才能够到达目的地的。</p>
<p> 也许我只是一个游客，这种地理条件，对于我这一个不是上班族的外地人来讲，更多给我的是一种惊喜，（如同认为山城是重庆美女修身的天然健身房一样）重庆的山城，除了交通的不便之外，更多使我感到这里是一个依山傍水的大花园，别说这种景色在北京看不到，就是你在北京，任你遐想也不可能想象的出来-----这是多么别具风情的一座天然别墅呀。</p>
<p> 我拍的景色，主要是以水和山相结合的部位拍的，重庆最著名的拍摄夜景的观景台，我还没有去，但对于我来讲已经是很心醉的了，由于时间和天气的客观条件，没能拍照出满意的照片，但我觉得这里的拍摄环境，肯定是能出大片的。</p>
<p> 看了几本书，知道自己拍的这些东西，只是重庆的表面，但已经让我觉得重庆很有拍摄的情趣，只要有机会，我会认真一点，仔细一点，文化一点，艺术一点，把自己一个北方人看重庆的感觉表现出来。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> <p>-2</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -3<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>
红卫兵墓
<p> 红卫兵墓</p>
<p> </p><br/>
<p> 这次去重庆，实际是借着重庆1300人 来北京唱红歌的机会，跟着进行了一次追踪的拍摄。从内心讲，作为北京人，我对唱红歌是有自己的看法的。年轻人唱是一种工作上的安排，环境的颐使，很难说是一种真正感情的流露寄托，这个年纪的人至多也就是萝卜白菜无所谓----唱完黄歌唱红歌，耍着杯具哼《补锅》关键在于闲的，不在于寄托。其实这种事情在北京，在首都早已是司空见惯，所谓见怪不怪，也就是乱哄哄你方唱罢我登场，一招不灵再换一招的折子戏罢了。而上了岁数，经历了文革的人，还要粉墨登场唱红歌，我就觉着有些滑稽，至少在我周围的上山下乡的战友，是没有人没话搭拉话说这件事的。但我也觉着，也别把所有唱红歌的人都绝对化，看了网上一个帖子，颇有同感。正因为所谓的一些红歌，正是文革时代，也是我们这些经历过文革的人的童年以至青春时期，所以那种音调似乎会给我们一种青春年代的回忆氛围。“我们不是在唱歌，而是在追忆似水年华，在怀念逝去的童年，在哭诉殉葬的青春......”我觉得很对，即使是比红歌更进一步，唱样板戏，唱语录歌，也都无所谓，反正对于唱的人似乎词语内容是什么已经没有了任何的意义，只是那个腔调，更能够引起我们对于曾经经历过的浩劫年代的一种无奈的苦笑罢了。</p>
<p> 但是，我还是觉得这毕竟只是我自己的一种个人看法，甚至只是北京的一些人的想法，到底为什么这件事能在重庆发生，这件事绝不是我们不明真相就可以乱下结论的，正巧有这么个机会，虽然我真没有什么专为红歌这件事去重庆探个究竟的心理，但如果真到了那里，也许会给我一些他山之石的启示。</p>
<p> 前面两篇文字，已经说自己去重庆有几件事是明确的，其中一项就是去看红卫兵墓。说实话，我对红卫兵的事情，觉得他们只是文革浩劫的替死鬼，而作为每一个生命的本身，如同丧身旷野荒郊的知青战友一样，同样使我每每想起他们的时候，从心底感到一种战栗，而这种恐怖之感，也是我之所以一听到唱红歌，就感到“又运动了”的嚎叫嘶鸣。</p>
<p> 到了重庆，忙完了预定的工作内容，有了自己的一点时间，就去了沙坪坝的红卫兵陵园。这个陵园在沙坪坝公园的里面，似乎是在公园的西面的一个小山坡上。陵园并不开放，除了从大门的铁栅栏缝隙之间能够看到一些纪念碑之外，围墙很高，甭想再从哪里溜进去。墓碑基本还是存在的，毁坏的程度并没有到丧失原貌的地步，墓碑的碑文从照片上也能看得出来是什么，野草丛生，杂树斜长，虽然是赶上了连绵阴雨，而我却更觉得陵园似乎也就是应该这种情调，我倒是觉得老天也许是有意给我营造了一种特定的气氛，断续的雨滴，虽然说不上是对这些冤魂野鬼的凭吊，但多少也有一点我对于那个时代阴影的心绪写照。我和看门的那个员工聊了聊，他说在清明节的时候打开过大门，平时是不开的。门前有一个练气功的中年人，对于我拍摄这里，似乎有些不甚欢迎，我倒真想了解一下这里人的想法，就厚着脸皮和他套了磁，因为他说话口音很重，意思大概就是，文革早过去了，毛老头，邓小平都死这么多年啦，红卫兵这点事还值得拍照吗。我没有和他争论什么，我只想，可能整个中国就这么一个能够直接见证文革浩劫的历史文物了，现在不要着急做什么结论，只要能够保存下来，就是一件功德无量的善事了。我拍了一些片子，伴着阴雨离开了那里。</p>
<p> 走出大门，又看到了执勤警察的简易岗亭。从心底说，似乎看着比北京天安门戒严拦道的拉杆警戒线亲民的多，当我把镜头对准他们，按下几张之后，一个警察问我是哪里来的。我说是北京的，他也就没再说什么，不过从便民伞，饮水机，查询问路，治安报警的实物与告示来看，似乎并非像北京那种盛气凌人置人于和谐而后快的架势。而且很有意思的是，每个岗亭都有一个女警花，别具风姿，更显得亲切舒服。</p>
<p> 多少也看到了重庆扫黄打非的一些报道，所以见到了这些岗亭，倒是觉得虽然是临时举措，但也不乏治理治安的力度见证。如果以此揣测，重庆现在我看到的治安状况，的确如报道所说比治理之前要好很多，甚至我也接触到了一些边角地区，似乎人们的状态很是比较知足的，而不像北京人，说起世事总是以粪土当年万户侯的民族大义为己任赛的。尤其是重庆的市民总提到“羲来树”就是从郊区外地移植到重庆市里的大树，很多很密集，现阶段看来长势也不错。就事论事，即使是急功近利，揠苗助长，甚至是政绩工程，灰色交易，但从老百姓的角度说，架桥修路，种树植花作为一个父母官也终是一件于民有利的善举吧。</p>
<p> 自己只是一个游客，所以看到的只是表面的一些事情，至于重庆人怎么看待重庆，才是真正解答重庆的可信根据。所以一个地方唱红歌缘起或甚嚣，应该有它特定的具体环境条件，而如果生搬硬套，作为一种管理13亿人口，五千年文明史泱泱大国的治国举措，似乎显得只是一种摆不上桌面的文革余孽罢了。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -3<br/><br/><br/><br/><br/><br/>
巴渝棒棒
<p> 巴渝棒棒</p>
<p> </p><br/>
<p> 这组和重庆有关的片子，本来还应该有一组“麻辣诱惑”因为我的确对于辣是很怵头的，虽然也去吃了几个重庆的著名餐馆，但留下的片子，不足以显示川菜的风姿，所以先放一放，等再去那里时，把这一课补上。</p>
<p> 重庆之所以叫重庆，是有历史渊源的。南宋淳熙十六年（1189）正月，孝宗封其第三子为恭州恭王，二月即传位于恭王为光宗皇帝，于是光宗皇帝升恭州为重庆府。而从更久远的角度搜集史料，重庆也是一个历史悠久的城市，不再赘述。除了历史上的文化渊源之外，我们这一代人，都读过《红岩》，所以对于书中所说的，沙坪坝，磁器口，朝天门以至白公馆，渣泽洞，都烂熟于心。尤其在我们少年的那个年代，又是崇拜革命先烈的时代，所以那些革命先烈的名字，也是影响我们世界观的重要组成部分。到了现代，重庆又被升为了直辖市，虽然也有人议论这是邓小平耀祖光宗的一个举措，但那时咱们没去过重庆，所以对这些议论也无所谓。</p>
<p> 平时也接触过一些四川人，的确很能干，很能吃苦，尤其女人比男人还能干，还能吃苦。但是平心而论，纵观四川人叫锤子，自打邓小平成了势，加上小品的一句“浓缩的，才是精华的”使得北京人们对于四川人的“锤子”偏见有所改正。其实这真是偏见，尤其我到了重庆才觉得中国选美，重庆不拿头筹，也得是头三甲，根本不是一个锤子横生的地方。客观讲，北京人对河南人，对东北人多有微词，可对于四川人似乎并没有太多的指责。</p>
<p> 原来去四川，就听说天府之国的最大特点，就是人们的生活态度非常安逸。我去川西采风两次，也见到了无论年龄大小，无论性别甚至无论周围环境，似乎只要能够支上牌桌，就有人在那里打牌。有时候甚至是一边做买卖，也一心两用不离牌桌，一边打牌一边收钱卖货，虽然让人感到一种心不在焉之感，同时也为这种不为生活所累的态度所感叹，甚至为自己在北京的生活节奏感到相形见绌。</p>
<p> 重庆亦如此。我在街边看到很多的茶馆，甚至只可以叫“茶铺茶摊”，都聚有很多中年人，谈笑风生，偶尔也有一些人在斗小牌，但是似乎没有见到有女人参加这个行列。北京街头也有一些这样的下棋打牌的人群，但总能让人感觉到，这些人已经是颐养天年的年纪了，而重庆坐茶馆的人，年龄段其实正是事业在身养家负业的男人们。这就要实事求是再说这句话，重庆的女人们的确比男人要更能干，更出色。</p>
<p> 看到了重庆街头的这些人，似乎是比较贴近重庆本来面目的。发了前面的帖子，有去过重庆的网友说，重庆已经不是原来的山城本色。从我个人角度讲，我是老北京城的保护派死党，所以对于这种看法我从感情上是接受的。但究竟原来的重庆是什么样子，我去了瓷器口，这里已经和北京的南锣鼓巷差不多了，新街已面目全非，而老街也是改头换面，所以只有走到了街巷的尽头和延伸的胡同，才似乎找到了一些老重庆的感觉。我还特地去看了重庆的最后没有拆迁的十八梯。那里如同北京已经拆的斑驳陆离胡同，如果稍微转化一下角度，还是能够看到重庆原来的一些风貌遗址的。</p>
<p> 也许和重庆的天气环境有关，重庆修建的吊脚楼是一大特色，但我没有看到相对完整的吊脚老楼，而新建的吊脚楼建筑，又不能说明问题，所以看看一些街头的美术摄影作品，也没能找出点子午卯酉的感觉来。不过根据北京的经验教训，一些老房子，如果有人住，并且不断的维护维修，就有了人气，而如果没有人居住，再故意的不去维护修缮，没有多长时间，这些建筑就惨不忍睹了。这是一个损招。而重庆的天气条件比北京还要恶劣（潮湿程度）所以几年没有人居住，再加上普通老百姓的吊脚楼的材质低劣，所以重庆的老居民建筑，的确让我这个念旧的人，也觉着很难继续保留着原貌苟存。</p>
<p> 前面说过重庆的山城，让我这个外来人觉得像个新兴的酒吧别墅。这个问题也要两方面去看。中国的改革开放市场经济，使得北京城都弄成了这样，也就很难要求一个人口密集的边远山城（当时还不是直辖市）会有很高瞻远瞩的文化意识来规划一个城市的。</p>
<p> 说了好，也得说点负面的。重庆的交通，因地理的条件，山城的风景，同时也是现代交通的劲敌，这是应该理解的。但是重庆人应该考虑到，为了生存，这种高密度的集中建筑，正是汶川地震的隐患之伏笔。重庆人为了效益，只要能盖楼，就是32层（因为33层就是高层建筑，需要特殊的审批）结果，你走进住宅楼区，简直比北京的CBD还恐怖，真是一眼望不全天。我赶上了两天断水，已经是苦不堪言，但顺理成章的联想，如果断了电，将会是什么后果。如果不是京人忧天，万一发生火灾，甚至发生地震，这么密集的建筑群，这么高的楼层，这么紧蹙的交通马路，是根本无法承受的。</p>
<p> 至于天气，一方水土养一方人。重庆是嘉陵江和长江的汇合之地，这是天赐福地令人倾心。而重庆的旅游，也把三峡当做了自己的后院。但听说去年泄洪，依然水位超过了警戒线，而且老百姓说，自打修了三峡，重庆的雾气更重了，看见太阳的日子更少了。虽然我不懂得地质地理，但是总在听说三峡的水库了肯定会对周围地貌有其影响，虽然不能说，汶川的地震是否和三峡水库有直接影响，但几十年或更长时间，肯定会有反应的。所以重庆的建筑标准，应该把三峡的利弊因素也要着重考虑。</p>
<p> 一个匆匆过客，是不可能窥斑知豹的，不过有句老话：褒贬是买主。从我的这次去重庆的感觉，还是很喜欢那里的，我还是真心的希望，有机会再深入，细致，专注，系列的找几个课题，认真的拍一拍，等再拍回来之后，发表孔见吧。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -3<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>
国防绿畅想
<p> 国防绿畅想</p><br/>
<p> 从小对于军队是怎么回事，是没有一个准确印象的。</p>
<p> 记得很小的时候，瞎唱“我是一块饼，吃了肚子疼，喝点热水不管用，拉稀半点钟”。结果让老师听见了，罚站。</p>
<p> 其实我家也有个亲戚，在八一体工队，驻在红山口高等军事学院。我小的时候还去过红山口小学，所以我家在东吉祥的老房子的门楣上，还有个光荣军属牌（可能也是我家没落到抄家的最后一道挡箭牌）。</p>
<p> 至于什么是军人，北京都讲究X司大院，所以胡同里面的孩子是接触不到的。离我家最近的几位首长，都是文职（章伯钧，许德珩，谢扶民），但也有一位军职名人，就是田华。文革前做邻居，那时她的军衔是中校。她家住在西妞妞房西口（东板桥西巷），离我家也就隔4、5个门。她的二儿子二雷，还是我的中学不同班同学。为什么记得这么多人名，因为街道服务站设在我家，公用电话是传呼电话，所以这一带稍微有点社会活动的人，我都给他们送过电话（传话单）。</p>
<p> 文革自然解放军最吃香了。可是等我们上中学的时候，已经是就近入学。离91中最近的黄化门西楼东楼的军队子弟，就全都进入了91中。记得有一次，据说是哪方神圣要“拍婆子”是东西楼的子弟姐妹，这下可捅了马蜂窝，那一天，黄化门半条街，全是我们学校东西楼的军队子弟兵，交通阻塞，声势浩大，最后竟来了警车疏导，才解决问题。</p>
<p> 等到上山下乡的时候，说让我们去沈阳军区黑龙江省生产建设兵团，光荣呀！只要迁了户口，就发你一件军大衣和一套棉袄棉裤，结果是到了那里，连续扣了三个月的工资（合计39元），发军装是个玩笑。但是那身假军装，曾经是我们几乎所有兵团战士标准照的统一行头。</p>
<p> 返城之后，也没有机会再喜欢什么国防绿的机会了。工资不够养家糊口，咱又没有开拓进取的境界，只能靠卖力气挣点业余收入。不过因为自己是干美工的，所以就和演艺界搭个上了。什么演出，拍电视，拍电影，我这点手艺终归还能混口饭吃，也就一来二去见到了很多荧光灯后面的事情。</p>
<p>咱也搬弄点逸闻趣事，当时PLY还在总政，拍MTV，咱就跟着换个背景，搬个道具。记得有一首歌在灯市口空政话剧团录制。记得很清楚，进门之后，很多条件事先已和剧务谈好，马上开练了，她却提出她不用剧组找的化妆师，自己带来了。本来想一个化妆师就能解决所有人的问题，结果出现幺蛾子。其实谁都明白，这就是要和剧组加劳务费，为了大局，说可以吧，再问劳务费多少，张口五百大洋。我当时也算技术人员，劳务是60块钱，剧务不敢答应，还得请示主任，这时候，人家已经做出要卷包罢演的架势，审时度势，小不忍则论大谋，忍痛答应，事后，主任在喝啤酒时说，这一集咱们就算白干了。当然有点夸张，但打那次我可看明白了，总政的也是那么回事。</p>
<p> 无独有偶。在拍一次BTV的节目，因为是老歌重演，所以走台彩排这两次演员都没亮相，我还多嘴，问是什么大腕，原来是WJD.加上那时候，对嘴形的事非常正常，只要上台张张嘴，根本不用出声。我记得等到已经开演了（实录了）这位爷才到，到了之后，并没有急着换衣服，您猜怎么着，还真和赵本山的小品如出一辙，先把从机场来的的票拿了出来，先给报了，其他事报完再说。这绝不是杜撰糟践人，从此之后，我对这些穿着国防绿衣服的人，也觉着别太那么着了。</p>
<p> 后来，到了图书大厦。图书大厦的宣传是很有规矩的，尤其不做图书以外的商业广告。但是当时，这的管事的和那位国防绿红旗歌手，据说是DX博士生班的同学，结果破了例，从大门到窗户，从收款台到服务台，甚至还特地给她做了易拉宝，为她的一次演唱会推销卖票，虽然最后卖了几张票咱也不知道，但这次事情使我益发对这类歌手，有了自己的看法。</p>
<p> 其实，稍有点眼光的人，都能看得出来，现在很多演员，如同读书做官，入党做官一样，为了保住自己的后半生的光彩，趁着年轻，都削尖了脑袋往身上刷国防绿，有时候他她没穿军装，还能让人容忍，可突然摇身一变，成了军人，而且有的不仅不是文员，还有的扛着杠杠星星炫耀于世。究竟这是怎么回事，反正让人们感觉，好像中国的军队就是最后一个可选的铁饭碗似的了。</p>
<p> 当然，军队搜罗人才，也是一种无可指摘的做法。但是这些人，是不是都像韩红一样，不在军队时，就做出了很多为人民服务的好事，使人们觉得只有这样的人，才对得起这身军装。他们是不是在没穿军装的时候，在人民需要的时候，挺身而出，无私奉献。如果真像韩红一样，在抗震救灾时奋不顾身，倾尽私囊，我们肯定也会相信，就是穿上了军装，当上军人，也会跋涉边疆，演艺哨卡，成为真正的文艺兵。</p>
<p> 从北京市说。中央一块，中央直属一块，这一块有目共睹。然后大头就是军队。军队的事情老百姓是不清楚的，但我接触到的军队人员，肯定比地方待遇条件要好得多。论医院，带数字的医院，就比不带数字的医院要牛X的多上多少倍，而幼儿园，谁又能比得上蓝天，海娃艺术团呢？看到长安街横行不守规矩的车辆，肯定车牌前面挂着个什么字，而现在清退的军队占房，除了三座门高玄殿这一个地方，剩下老百姓连抬头都不能睁眼的地方，都是谁在站岗，就更别提了吧。</p>
<p> 文革的时候，就倒背如流的毛语录：党指挥枪，军队建在连上。评定周恩来，问到邓颖超，毛泽东三七开，周恩来在其中应该负什么责任，邓颖超说，他是一个把党的事业看得比什么都重要的人。从而我们联想到，中国的总理，中国的军队，的确体现着中国特色。</p>
<p> 又到八一了。卫星上天，是军队的功劳。但是卫星上天，是不是老百姓的生活就因此而发生改变，猪肉就降价了呢？谁都明白，卫星实际就是核武器的代名词，卫星多先进，核武器就多先进。可是现在是和平年代，虽然不能马放南山，鸟尽弓藏，但也不能把钱总从老百姓的口袋里往外掏，弄这些天外边的事吧？物价飞涨，以前说几分钱消失了，现在买菜很少有几毛钱一斤的了，可要知道大庆阅兵的时候，把长安街扩宽长脸的钱都是老百姓的养家户口的血汗钱呀。</p>
<p> 为了写这片文字，我特意找了《亮剑》的原著，仔细的看了。我也是从文革过来的人，知道文字狱的厉害。所以说的这些话有根有据，可以对照原件这本书。电视剧截到22章，就不写了，自然有其中的缘由，我们都看过亮剑，喜欢李元龙，喜欢赵刚，甚至喜欢楚云飞，丁伟，孔捷，还有段鹏，田雨，冯楠，看了前因，必然要有后果，但是这篇亮剑的原著，虽然是故事，但后面的事情，只有我们看了原著全篇，是否才会让我们更觉得他们这样的为人，才算是真正的中国军人呢?</p>
<p> 仔细的把这本书从头到尾的看了三遍，看完了我倒不知道该说什么好了，最后只想问：既然这本书是写军人的，那么作为八一要过节穿国防绿的军人，你是否真正把这本书完整的看过了呢？是否仅以腰斩的的电视剧，来割裂历史自欺欺人呢？书中的每一个人物不仅栩栩如生，有血有肉，但更是有情有义，有魂有灵。当然不可能要求现实中的军人，都能以书中的谁谁作为自己的准则，成为自己作为军人的偶像，但也希望现实中的军人，能够用书中的事实来警醒自己，军人的真正本质其实不是打仗杀戮，内战维稳，而是军民鱼水，维护正义。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -3<br/><br/><br/> <p>这篇“国防绿畅想”，我没有筛子都收下了。我猜到PLY，别的没猜出来。</p>
<p>你文章开头被罚站的儿歌唱的什么，我看不明白。</p>
<p>还有什么是“拍婆子”？</p>
<p>我觉得特有趣的图片是那个小水沟里的自由女神像和那个屁股后面挂秤砣秤杆的那个人。</p>
<p>您真有毅力，坚持了那么久！令人佩服！！</p>
<p> </p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>老大</i>在2011-7-29 13:19:00的发言：</b><br/>
<p>这篇“国防绿畅想”，我没有筛子都收下了。我猜到PLY，别的没猜出来。</p>
<p>你文章开头被罚站的儿歌唱的什么，我看不明白。</p>
<p>还有什么是“拍婆子”？</p>
<p>我觉得特有趣的图片是那个小水沟里的自由女神像和那个屁股后面挂秤砣秤杆的那个人。</p>
<p>您真有毅力，坚持了那么久！令人佩服！！</p>
<p> </p></div>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#993300" size="5">替朱哥答老大问：</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#993300" size="5">一、提示一下，儿歌第二句是：来自老背兴……</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#993300" size="5">二、拍婆子=革命时代的“泡妞”</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#993300" size="5"></font> </p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#993300" size="5">同感。看来重庆历史风貌保留的很好，风土人情很有特色！</font></p>
<p><font face="楷体_GB2312" color="#993300" size="5">朱哥照片拍得传神，真好！！！</font></p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>安德路</i>在2011-7-29 16:01:00的发言：</b><br/>
<p><font color="#993300" size="5" face="楷体_GB2312">替朱哥答老大问：</font></p>
<p><font color="#993300" size="5" face="楷体_GB2312">一、提示一下，儿歌第二句是：来自老背兴……</font></p>
<p><font color="#993300" size="5" face="楷体_GB2312">二、拍婆子=革命时代的“泡妞”</font></p></div>
<p>1、歌词改得还挺顺口！</p>
<p>2、啊，是泡妞呀！瞧那阵势，我还以为有人要抢她们做压寨夫人呢。呵呵。</p>
<p>谢谢，安德路老师。</p>
<p> </p>
<p>我以前特别好奇朱哥长什么样子，为什么从七八十岁的老太太到几岁的小姑娘，见他都笑得那么灿烂。</p>
<p>上次见他，比我想的年轻，和他头像有一点区别，本人更有亲和力。</p>
<p>前几天合影，摄影师问我们：“去银行抢什么？”大家齐说：“钱！”那个口型不错。给朱哥分享。</p>
[此贴子已经被作者于2011-7-29 17:46:00编辑过] -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>