拍片小记
<p align="center">拍片小记</p>
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<p> 又快十一了，也就是说，今年拍片的金秋季节就要到了。为了在今年的这个季节里，再拍出几张自己满意的，我整理了一下自己的文件夹。有收获，有教训，趁着黄金周还没到来，温习一下，准备战斗。看了前一阵的片子，需要改进的东西很多，所以说出来的确很碎。</p>
<p> 焦点与焦距。</p>
<p> 焦点从视觉上讲，是照片视线的聚焦点，而从构思的角度讲，就是你这张片子想通过哪样一个图像，来表现自己的认识。这包括构思上的认识清晰，也包括着构图表现上的技法运用。</p>
<p> 焦距，在技术上讲，是影像焦点与相机（成像屏）的距离。焦距的长短，首先出现的就是主体物与场景的比重关系，其次就是主体物象与环境背景的虚实关系。从摄影艺术的特性上说，应该尽可能的突出主题。但这是一个目的，而不是一个绝对的框框。有时候，主体物必须置身於具体的环境之中，才有特定的意义。而虚实关系，需要大场面交代清楚的时候，必须有效地利用大景深，尽可能的把画面中的要素全部展示清楚，这同样和突出主题有着重要的意义。</p>
<p>这样这两个问题，焦点与焦距，就可以在我们拍摄题材，选择视角和视野的时候，同时出现在我们考虑创作片子问题时，应该如何表现这一环节上了。</p>
<p> 视角和视野。</p>
<p> 摄影有一个特点，就是在平面的载体上，尽可能的表现出立体的效果。那么怎样才能艺术的表现出这种立体感呢？</p>
<p>从视角讲，把机位放在和眼睛一样的高度平视，然后把视野放在50度的人眼习惯角度。这样拍出来的片子，不能说就没有立体感，（因为立体感，很大程度还要取决于被拍摄物的光照情况）但可以说，容易给人一种“平”的感觉。从视角讲，至少是还有上下左右四个角度定机位，俯仰侧的极端位置，肯定和眼平角度拍出来的东西不一样。而视野的深浅，从技术上就有从摇头机，鱼眼，超广角，广角，到定焦，中焦，长焦，超长焦，甚至望远镜头。那么也就是说，我们观察表现世间的一切事物，都可以从看得见的最小（最远）到最大（最近）。那么这种变化是什么用意呢？一镜打天下，标头拍世界，这是问题的一个方面，而我们即使是发烧友，想过没有，同样一个题材，用什么样的镜头（视野）表现，会是什么效果，我想这也是一个学问三思的课题。视野亦如此，那么视角同样也应该有变化，也应该对于一个同样的事物，通过不同的视角，表现出不同的特性来，如果把视角与视野交互起来艺术思维，那么我们的作品就一定会有新的收获。</p>
<p> 广角与微距。</p>
<p> 都说有个大三元，那么广角 16或17，似乎是应该置办的一个头了。当然鱼眼就是比较奢的配置了。我也经常看一些媒体的，他们反而不像我们扫街，总爱拿一个24—70 ，而多是拿一个广角。我自己分析，一是可以近距离拍摄，一是尽可能的包容更多的信息量，甚至可以说画面根据需要，后期剪裁的余地更大些。但是广角头的确和长焦头成像效果是不同的，除了镜头畸变，还有一种压缩或拉抻的效果，长焦头的这种压缩，还有意使用过，而广角的拉伸效果，就没怎么就考虑过。要说广角，其实现在数码的接片益发的容易，所以单纯的视野局限解决，就不仅仅是镜头的责任了，当然广角和接片肯定还是有不同的艺术表现力的。</p>
<p> 而微距，我觉得很大程度，我更看重的是他的定焦头性能，成像就是好，而如何运用好景深语汇，在微距头上表现的异常清楚。我没怎么拍过花和虫子，因为玩微距必须得用架子和快门线，而且取景的视角绝对非常的苛刻，所以我就偷懒一般不拍，但我有过用微距头拍人像的经历，艺术效果极强，据说拍人像100的焦段定焦头是黄金效果，虽然自己用的是百微，但也是基本符合那种要求的。</p>
<p> 广角的接片，与长焦的接片在技术上是不同的。我曾经多次用长焦头的远端拍摄接片，回来一接很容易，而用广角端拍摄的片子，就很不容易接上，这里肯定是技术水平问题，我看过文章说，用广角头接片，效果更有味。说到接片，平移拍摄与定点拍摄，肯定有一个透视的差异，从感觉上说，平移拍摄应该能接的上，但是往往忽略一个问题，就是每一张片子，本身还是有畸变（有透视）所以经常是平移拍摄的片子，反而倒接不上（这个问题请老师指教）而定点拍摄的片子，虽然整体有透视畸变，但人们在心理上还是能够接受，而且一般片子都能接的上。</p>
<p> 距离产生美与成功在于细节。</p>
<p> 这两句话，其实都不是针对摄影所说，而摄影人熟知的就是，为什么没有好的作品，就因为你离得不够近。这三句话我觉着都可以归为一种摄影创作的心态。距离产生美，就是对于熟视无睹的东西，要重新审视；而成功在于细节，说明我们既要有抓住决定性瞬间的敏感快捷性，同时更要在日常生活中，把表现一些细节的事情反复琢磨。譬如我去吃早点，有人就说，来碗杂碎，有人就说，来碗羊杂；还有人说来碗羊杂碎；而老板倒过口来，就是来碗杂碎汤。乍一听，没什么区别，而我后来仔细观察，说杂碎的基本是岁数偏大的北京人，而说羊杂的就年龄小一些，而说羊杂碎的外地的人多一些。而老板说杂碎汤，更是高明（有汤就可以有稠稀之余地）.当然也不见得就精确，但我觉得文学描写出神入化，都是细微之处见精神，那么我们也要有这种态度。而离得不够近，尤其对于纪实摄影，一定要从中悟出一点职业道德。</p>
<p> 临渊羡鱼与守株待兔。</p>
<p> 有时候看到或听到哪哪有好景色，能出大片，心里就毛了，也就跟着大拨哄了。到了那里，看到网上发的片子，可能是个别条件具备的时候拍摄的，而尤其是风光片，没有了自然客观条件因素，仅仅是平平常常的山水草木，确实很难拍出激情来。可又来了，不冤不乐。结果就自己骗自己说咱拍人文，老乡也没啥特色，就拍点小孩，或者大同小异的野花，虫子，至多拍点腐败聚餐的工作照。嘴上都不说，其实就是跟风不动脑子的必然后果。看着人家的片子好，好在哪里，你到了那，你就能拍出来吗？，而且其他的各种条件（即使是客观条件）具备与否考虑了吗？所以临渊可以羡鱼，但是一定要清晰的反思，自己主观和客观条件都具备吗？否则还不如，过过眼瘾看看片子比不冤不乐强得多。而反过来说，守株待兔，是一句贬义词，而我觉得，从拍摄的创作态度上讲，未尝不是一个好的思路。我们看到过很多同一景物四季不同变化景色的组照。除了景物本身，我们同样也会为摄影师的执着创作态度鼓掌。同时也能对于这个事物在不同条件下的不同表现，有着更为全面立体的感受。而作为纪实摄影，很多片子都是历史追踪，或是沧桑变幻，对于同一个景物，在历史发展的长河中，究竟是繁荣了还是衰败了，是存在着还是消逝了，这种守株待兔的片子，有着非常厚重的说服力。</p>
<p> 我自己也选择了几个课题，而这两个词一直是我拍课题的动力。有两个词：力量质量。反正后面都有个量。也就是说你拍的东西，无论是说服力，感染力还是其它，没有数量的保证，是根本达不到的。我也算去过箭扣几十回了。可听一哥们说，有人去过那里300次不止，我一听就锉了，人家凭什么能出片子，就是凭着这种执着，这种韧性。所以，有了临渊羡鱼的激情，同样更要要求自己有守株待兔的执着韧性，才有可能拍出好的片子。</p>
<p> 读书观片与学习交流</p>
<p> 读万卷书，行万里路。这是说，读书可以在现有的条件下，学到更多的知识。而我们现在有了网络，就可以更直接的观看更多的片子。而又说读万卷书，不如行千里路。这就是说，书本上的知识不如亲身实践取得的知识感受深刻。而观片在网上，也有这样的问题。或是随口说两句大片老师，敷衍客气，或是不从片子里面读出更多的东西，读出自己不懂或自己缺少的东西，因为别人说这是大师的作品，自己不跟着说几句，似乎就和大师离得更远了---这都是一种心理障碍。自己有一点值得庆幸的，就是在书店工作，所以看书比较方便。现在书店多卖杂志，所以有些刊物想看看，也是很方便的。因为如此，我看书，已经养成习惯，一是再找找这个人其他的著作作品，争取比较系统的读作品的同时，也读作者的创作思路。一是找一些和这个作品相近的作者作品，相互进行比较。这样举一反三，效果会很显著，当然自己在书店工作，有这个便利条件，当然如果有条件的话，这样对于学习某一个大师或作品，会有很大益处的。</p>
<p> 自己在书店工作，觉得摄影爱好者看书，一是要看点摄影以外的书籍，一是也要看点摄影理论的书籍，画册可以看，但买的时候就要慎重，而所谓的初学指南，秘笈宝典，最好不屑一顾。而可以到卖电脑书籍的柜台，有时候后期的图书这里的水平比较高。可以买一两本翻译的原著，而国内人写的，看多了很乏味。还有如果自己确实是想找几个专题来拍，我觉着应当对照这个专题的相关知识书籍，也要系统的读一读，这是很必要的。所谓学诗在诗外。也就是自己在学习某种知识的时候，甚至是觉得自己有了一孔之见的时候，千万要夹着尾巴做人，时刻警醒自己，千万不要自以为是。再举个话题外的例子：我爱写点东西，觉得自己是知青，应该对这个话题有着相对的话语权，所以有时就也发些谁说上山下乡青春无悔，谁就是如何的议论，其实个人看法，就算是正确，也只是一孔之见，有位朋友，酒后吐真言：您说知青如何，我不议论，但我是出生于东北农村，如果没有上山下乡，如果没有知青这一代人深入到农村边疆，那么知识文明的言传身教，就是一句空话，而可以说，就是因为知青上山下乡，才使我们知道了外面的世界多精彩。听了这位朋友的肺腑之言，除了觉得，知青的话题，应该放在一个具体的大环境中认识，即使我是知青，也完全有可能有当事者迷的误区，以此类推，我们观片读书，可以有自己的学习心得，但虚心的交流很重要，尤其要摆正自己的心理状态，觉得自己拍过几张这样那样的片子，获过几个蝇头小奖，其实摄影既然是艺术，这里面的水就深了去了，所以读书观片，学习交流，肯定也是我们学习摄影必不可少的重要途径。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -3<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> 好
纪实摄影纪实什么
<p align="center">纪实摄影纪实什么</p>
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<p> 前两天看了一篇文章说，摄影的一个功能就是修正历史。我不知道他的这个修正历史是否是指中国。同时还看了一篇文章，说这个人在搜集历史照片的同时，还要搜集当时同时代发表的相关照片，用于“修正”历史。当时列举了几组片子，其中一组就是大家都见到过的，毛泽东在延河宝塔山带着八角帽穿着制服的那张标准像。而同时又贴出一张，与该图片背景完全相同的一张“风光图片”稍微有点PS常识的人，一看就知道是怎么回事。</p>
<p> 我也在琢磨，纪实摄影，应该是两个部分，摄影有修正我们现在所听到见到历史的功能，这种修正需要大量的历史资料，而这种工作，像我只想把摄影当做娱乐的人，是做不了这么艰苦细致的工作的。那么是否可以引申一下，摄影有佐证历史的功能呢？这个佐证和修正，其实对于摄影本身的纪实功能来讲，是一种天经地义。而在现实社会中，是否你就能够作到这种责任呢？当然这种事不能强免，因为从中央电视台把实话实说栏目撤销，到中学生教材把鲁迅的文章撤除，总在向人们诉说着，你想不和谐么，那么毛老头的说鲁迅的那句话，对你就是最好的解释。</p>
<p> 但是，历史的发展终究是不以某一阶段的荣辱兴衰来评定过失对错的。所以真正的纪实摄影，就是要有修正，佐证的责任，还有一个就是鉴证----鉴证历史的作用，好像有那么一句话：你还相信这些吗？如果你相信，就如同你相信文字一样。当时我听了这句话还没理解，现在有点悟出来了：文字的东西，只是一种符号的堆砌，根本和事实没有任何物理上的联系，真正能够反映事物本身面貌的，只有图片！</p>
<p> 当事者迷，实际就是当世者迷。你不可能做一个旁观者，因为你得生活在这个时代环境里，而你执意想做一名旁观者的时候，多少年前，鲁迅的狂人日记，就是为你周年准备的纸钱。但是时代在发展，我们做不到当世者不迷，但是我们手里有照相机，我们穿着坎肩，难道我们就一点也不能承负起摄影的纪实责任吗？</p>
<p>为此，纪实摄影，纪实什么就是一个非常直白的话题。</p>
<p> 我没法观察世界，因为我至今还没有一次领护照的经历；我没法观察中国，因为我要上班挣钱吃饭；我没法在北京云游扫街，因为八小时每周五天，都得端人家饭碗，听人家使唤。所以我唯一能够属于自己的接触外界的窗口，就是每天听听广播（也许有人要问，你不会看电视吗？我只说电视比广播又多了一层制作的工序，所以可信度至少要差一半）而我觉得电台的广播是政府国家的喉舌，既然公开播放，咱们就以他说的纪实一下，似乎不至于被和谐了吧。</p>
<p> 有一说一。说北京市要进行由工会出头，和资方（出资方）谈论最低月工资的底线。那么月工资的底线到底是多少呢，一千一百元。那么这点钱在北京是什么意义呢？我想只要是吃人饭的人，都知道这点钱，除了吃饭，还够不够省下买骨灰盒的份。</p>
<p> 有二说二。政府的房价政策（办法，条规）前一阵说的很响亮，似乎房价问题，马上就会冰消玉除，可事实就是那么不捧场，8月份北京楼市价格上扬百分之二十，看来大有和政府打擂台的架势了。</p>
<p> 有三说三。说反三俗。据说是中央某某人的一次讲话，但我是党员，没有见到传达到我眼前的中央盖着红戳的红头文件，那么我就认为是中央绝对是正确的，所说的都是功高盖主，权臣把持弄出来的为了打鬼借助钟馗的把戏。可能反三俗属北京市的动静最大，把郭德纲连同德云社都横扫了，可现在还没到三七，就没设么动静了，我想到了百天的时候，指不定北京又会出什么新妖蛾子，给自己的跳梁闹剧，贴上什么掩耳盗铃的鬼花活来。</p>
<p> 有四说四。北京的四城区改成了东西城。抛除崇文宣武的文化渊源，与老北京文化的血脉情丝思，这件事单说似乎还到不了刨坟卖祖的地步。可是新区长的任命，似乎的确是任命，而不是民选，这些牛青山之流的人，的确是干过刨坟卖祖事业的人物，而现在又把振兴古都文化的任务，放在了这样人的身上，所谓父母官，为官一任，造福一方。自己的所作所为，老百姓有目共睹，所以新区长既然是任命的，那么老百姓也就得认命了！</p>
<p> 有五说五。昨早上听广播说：一个幼儿园，明目张胆的就在招生简章的背面列出表格：家长自愿赞助的栏目。心知肚明约定俗成的价码就是五万元，为这事记者采访了幼儿园，幼儿园腰直理横，这是赞助幼儿教育事业的，没有什么越轨之处。再采访了相关专家，专家说，这还不包括学费，餐费，住宿费，兴趣班，这些费用还得将近5万元。满打满算近十万元，比一个大学生的花费要高出几倍。而问到为什么没有公立的幼儿园呢，有关政府负责人，连句整话也说不出来了。</p>
<p> 有六说六。广播说有个测算，说现在买房的人，多是年青人，据说年龄在二十六岁上下。然后说这是不正常现象，欧美地区要到什么年龄才买，这是青年人不自立的惰性表现，是房价虚高的重要原因。我听了想哭又想笑，安居才能乐业。外国人之所以不着急买房子，因为什么，心知肚明，就是有一个让人民可以信赖的社会保障体系，而中国随着改革开放，人们对于现行政策的不信任度，在购房问题上就是一个温度计，随着年龄越来越低的购房行为，似乎我益发觉得中国的下一代，他们以后的人生目标，到底会和谐成什么样子？</p>
<p> 有七说七。说抗日战争应该是从哪天该设为纪念日，有说这有说那的，不过似乎益发的把历史上，共产党与国民党在抗日战争中，到底做了些什么的史料事实，摆到了桌面上。胜者王侯败者贼，历史这一页既然翻过去了，怎么说也改变不了现实的结果，虽然七七事变，八一五光复，这些事情没有和共产党绝对的联系起来，但作为一个民族的艰苦历程，全民族都应该牢记的。而我同时在听这些关于日本消息的时候，还听到说日本的某某内阁大臣，因自己的子女安排在了某个单位，而引咎辞职，从而有一大批这样的内阁成员也要如此，我突然感到了一种震动，我们当时没有能够挡住日本人的侵略，有各种原因，但日本人本身的修炼，也是一个重要的原因，而到了21世纪的今天，在中国人看为司空见惯，甚至是天经地义的事情，在日本那里，居然会到了引咎辞职的地步，相形见绌，这里能悟出点什么，我想，除了骂两句日本鬼子之外，还有更多发的东西进行反思吧。</p>
<p> 有八说八。也是新闻所说。现在圈地的空闲地段有多少，谁也不知道（相对于现在空置房，至今不能进行透明公开的事情一样）而现在至今没有进行房地产开发建设的这些空闲地段，究竟是怎么回事？当然新闻不能把事情说透了，但他说了一个数据，就是当时国家把这个地段批给（倒卖，权钱交易）时的价格也就是八百元左右。听到这里我想，按我家所谓交房时的精装修（包括利润），再加上建筑成本，那一个楼房每平米的成本究竟是多少，稍微吃人饭的人都能看明白，可房价这么高，这里的老百姓的血汗钱，都到哪里去了，难道这样的“大庇天下寒士尽欢颜”的封建社会的社会常识。到了改革开放31年了，还只是一个传说吗？</p>
<p> 有九说九。九月有两个节日，一个是教师节，一个是穆斯林的开斋节。教师节现在逐渐的演化成学生向老师纳贿的关口，这已经是社会上很多舆论所再三披露和指责的。而这次开斋节，我去了牛街清真寺，听了讲经，很受教育，但怕歪嘴的和尚把经念斜了，我就不信口开河了。不过可以讲，的确对于少数民族的一些文化修养（虽然我也是满族）其实知道的少之甚少，再加上文革的误导，认为一切信仰（当然刨除红宝书）都是迷信；似乎如果不是牛街的穆斯林坚持回迁，这一块的圣地，也像北京的胡同一样，成为了故事。而之所以能够坚持回迁，除了各种原因之外，信仰的力量是不可忽视的。而我在开斋集的日子里，见到的穆斯林（不仅仅是回族）和我在其他时间地点见到的似乎不太一样，这绝不是心理因素作怪，后面拍的一些片子，有的是在开斋节那天，在牛街、礼拜寺拍的，也有在故宫拍的伊朗穆斯林，这两组片子的人，似乎那种闪现着的一种特殊的民族气质的魅力，是我近年来在扫街时拍胡同很难见到的。</p>
<p> 有实说实。前面提到了，老百姓很喜欢的一个实话实说栏目寿终正寝了。什么原因，也用不着揣测了。不过终究是在两区合并之后，在报纸上见到了这么一条消息，用北京人嘴损的话说：政协的话，您就当母鸡打鸣。不过终是还有人能说句话，至于是不是实话实说，其实不在于，说了多少，更在于说了一点，就做一点实事，才是政事。</p>
<p><strong> 市政协通过《做好古都风貌和文物保护工作建议案》</strong></p>
<p> 重大建设项目应该避开旧城风貌区。昨天，市政协常委会审议通过关于进一步做好古都风貌和文物保护工作的建议案，建议探索和开创“保护”与“发展”双赢的新局面。</p>
<p> 北京的古都风貌和文物保护工作面临很多困难。市政协调研报告显示，城市核心区功能过多，人口、交通、环境压力过大，使旧城风貌保护和民生改善的难度越来越大。大量文物保护单位被机关团体和居民占用，一些被占用的文物建筑长期得不到修缮，旧城胡同持续减少，一些文物周边环境仍在恶化，大量超高建筑不断出现，“建设性破坏”相当突出。再有就是地下文物不断遭受严重破坏。</p>
<p> 针对以上问题，市政协关于进一步做好古都风貌和文物保护工作的建议案建议，严格控制规划。在旧城风貌区内，一般不再安排重大建设项目，剥离旧城区内众多功能，把风貌保护放在首要位置，集中力量建设新城，实现城市建设重点的战略转移。另外，积极疏散中心区人口，全面治理平房保护区。再有，“十二五”期间，应把腾退被占用地上文物作为文物保护的突破点来抓，在地下文物保护方面也应加快立法步伐。（记者 王歧丰）</p>
<p> 纪实摄影纪实什么，究竟是想明白了还是更糊涂，我也说不清楚了！不过肯定一点，今天就是明天的历史，你既然知道自己不能解释今天，那就凭着良心，把今天真实的记录下来，留与后人，等到世道轮回，也许万一说不定，回光返照，北京城的重建，您的哪张照片还真能派上用场呢！</p> -1<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -3<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> 看来是动真格的了。我的文章被和谐了，发不上来，下礼拜再说吧。 <p>img_1148.jpg 这张拍得，忒牛啦！</p>
<p>这样的照片，一个字：赞！！！！！<br/></p>
本土纪实摄影
<p> 本土纪实摄影</p>
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<p> 纪实摄影逐渐被人们认识到，这是摄影的一个主体功能，但是这个主体功能，究竟应该怎样深入细致的理解分析把握运用，学术上，理论上都有很多高见，我只是一个发烧友，谈一点自己的浅见。</p>
<p> 纪实摄影被人认识的功能，一是历史文化资料的系统挖掘整理，再就是现实生活的观察表现。前一部分功能，客观讲，没有衣食无忧的物质保证，像堂吉诃德一样再游走四方，信马江湖，可能在现在这种极度拜金的大环境之中，有星蹦的怪杰出现尚可，但作为一种群体现象的存在，不太现实。而后一部分功能，我觉得对于我这样的发烧友来讲，基本还是能够具备可行性的。这个可行性就是，我得吃饭，我得找饭辙，我得珍惜我手中的饭碗。那么不言而喻，就是你拍摄的题材着眼点，必须以不影响你的正常工作（挣工资）为前提，而这个前提就已经向我们提出本土摄影的“经济基础”的现实性。</p>
<p> 当然本土摄影，绝不是这一条。我自己一直在北京工作，虽然有休年假的机会，但很少有机会出差或公出，所以我拍摄的时间除了双休日，就是上下班的时间一点点的挤出来的。但是本土摄影的地域范围条件，是基本可以满足我的限制的。这还不是更深入的原因，我生在北京，长在北京（除了上山下乡十年）工作在北京，这里是我的家乡，我熟悉这里的红墙灰瓦，雪泥鸿爪。人是有感情的，没有对于家乡的爱，就别谈什么对于“祖”国的爱了。正因为这种感情的驱使，使得我多年以来游走于胡同之间，在这京音俚语之间，彷佛又找回了我梦里萦怀的童年。所以我觉得，本土摄影还有一个原因就是，你对于生你养你的家乡，肯定有着独特的感情领地，而这种独特的感情，是非本土人所很难一下融入的。</p>
<p> 但这还不是本土摄影问题的全部使因。所谓实践出真知，就是您不仅仅是身临其境，耳濡目染，而是要植根发芽，泥水相生，几十年，甚至几辈人都在这里吃喝拉撒睡，您才能够“悟”出其中难见经传的奥秘。昨天看电视大家，说到白鹿原，很简单就是作者对于家乡的感情，对于家乡的理解，这只有本土作者的作品，才有可能盛开出本土芳香的奇葩。如果您不爱自己的家乡，总想着四海漫游，蜻蜓点水，可能您拍回来的片子，在相对于拍摄地的异地他乡，带回来一些家人未曾见到的游子猎奇，即使换来一些掌声，其实您要明白这里的含义主要是惊叹于某些内容的开眼，而不是您纪实摄影艺术的创作水平。</p>
<p> 以上所说是本土的一些想法。而本土纪实的内容，也可以从上面说到的两大方面分析，一是历史资料的挖掘整理，一是现实社会的理解表现。历史资料的挖掘整理，这里面水深了去了，我只是近几年拍了拍胡同，虽然说不上系统挖掘，还是受益匪浅的，我还是坚信，即使是北京胡同完全消逝了，对这种文化的关注和弘扬，永远是自己义不容辞的责任。再就是现实社会的理解表现。</p>
<p> 现实社会的理解表现，我个人理解，其实并不比历史资料的挖掘整理容易，甚至更为困惑和艰难。因为你虽然是利用摄影来挖掘历史，但关于北京的历史文化的理论书籍，已经基本给你画出了框架，譬如拍胡同，就可以从胡同文化入手，再理解北京文化的构成（市井平民文化，官宦文人文化，皇家贵族文化）然后再了解一些北京作为七朝国都的变迁，了解一些建筑、文化、的常识，可能对于拍摄胡同四合院，就有了大致的方向。而拍摄现实社会，究竟什么是必须关注的，什么是值得关注的，什么是你应该关注的，什么是你能够关注的。如果这四个关注点你没过过脑子，可能就是拿着相机，有着纪实摄影拍摄现实社会的冲动，也不见得能够抓住有意义有价值的线索。</p>
<p> 举一个具体的例子，拍摄奥运会。<br/> 1什么是必须关注的。奥运会这个话题，虽然也有很多持不同看法存在，但是我觉得，既然这件事在中国北京今天发生了，你要是想作为纪实摄影的发烧友，你就必须关注。因为这件事牵扯到世界，牵扯到历史，牵扯到北京的生活，如果仅以某种意见，而偏执到视而不见的地步，我觉得这绝不是一个正常正直的纪实摄影人的作为准则。这也就提出了一个问题，必须关注的大事，绝不能以某一种意见为左使，甚至不能以个人好恶去选择，而是以历史的角度去记录纪实。</p>
<p> 2 什么是值得关注的。值得不值得，就是一个价值观的问题。拍摄奥运会，拍主旋律，按照通稿循规蹈矩，可能会有机会获奖发表，但是从发烧友的角度讲，既然不是任务，还是心里喜欢什么拍什么为好，而不是出于迎合某些追风作秀，拍些自己都觉着恶心的镜头为是。但并不是说，我们的镜头就找不到和奥运会主题相近的题材了。我在这一阶段，主要把镜头对准了北京为了举办奥运会，进行的各种装饰抹粉的事情。既拍国家博物馆前面的倒计时牌，也拍发烧友拍摄奥运会时的各种花絮，既拍映照古观象台的奥运彩旗，也拍为了净化市容紧急拆迁的钉子户。这也就是说，值得不值得，还是站在历史的角度去考虑观察整个社会的现状，而不是跟着规定内容去拍摄，否则千片一律，譬如我拍的奥运主场馆的水面倒影，可以讲比通稿的那一张还有水平，但是我自己看着都没什么胃口，北京话，太贫（频）了。</p>
<p> 3 什么是你应该关注的。这说的应该，只是自己个人的一种标准。事实上我在这一阶段，只有一次是自己买了一张残奥会的门票60元，一是为了纪念，一是这么大的事情毕竟发生在自己的身边，还是看看为好。但是真正有看头的场次，你也没机会，而且也买不起票，所以干脆我把目光对准了奥运会周边的事情。譬如胡同的标语，街道悬挂的彩旗，街头巡游的志愿者，全副武装的特警武警。各种各样的庆贺活动，只要不售票，不要钱，我都可以去拍。我拍奥运会就这样想，既然主会场不能进，拍不着，周边扫街是咱们的强项，乡村包围城市呗，而这些题材主流媒体是无暇顾及的，事实证明了我的设想，我拍的前门牌楼残奥会礼花、国家大剧院奥运彩灯，虽然都不是在主场馆拍摄的，但是都入选了后来举办的相关影展、画册、并且获了奖。所以，应该拍什么，一个是摆正心态，怎么拍怎么有理；一个是动脑筋，变限制为条件，另辟蹊径，没准倒能有老天开眼的时候呢。</p>
<p> 4 什么是你能够关注的。这有两个含义，一个是您能有多大的能力，对于您想拍摄的课题事物进行资料搜集把握，一个是你想拍，到时候你能不能拍。</p>
<p> 去年我觉着最值得我认可的纪实作品，不是什么卫星上天，明星外遇，也不是什么外地炒作的长江捞尸，而是王久良拍摄的《垃圾围城》。我很感动，一是这个题材的确是城市恶化的尖锐问题焦点，一是实事求是，以理服人，还有一个就是同时关注这个问题的事，也同时关注这个问题中的人，所以让人文人性味极浓。但是我不能去拍，因为我除了水平的原因之外，还有一个能力的问题：有硬性的：如时间，有软性的：如资料的来源。所以即使你想拍的题材，也不见得就能成行。正如就是我想拍奥运礼花，结果开闭幕式把所有几乎能见到礼花的街道，很早就戒严了。所以，这也是一个非常现实的问题。</p>
<p> 但我依然有我能够关注的课题。譬如，奥运期间实行单双号，正好，我每天选择了乘车路线经过天安门，从天安门东下车，走到天安门西再上车，这样隔天一次的限制，反而给了我一个更好的机会，当然，我每天就得更早的起床，把挤出来的时间留给天安门那一段，否则迟到是不行的。这样，只要我们想关注，我想总会有办法的。</p>
<p> 任何美好的音符，都是演奏者与乐器撞击的结果，任何美好的画卷，都是画笔与纸帛的交融，所以我们要想真正弘扬北京文化，这种老北京历史积淀与新北京世界都市的撞击，正是一种绝好的机会，只有撞击才有火花，只有撞击才有旋律，让我们摆正心态，把困惑化作激情，把矛盾化为挑战，我想我们的镜头肯定会贴近更真实的北京。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>老猪871</i>在2011-1-18 9:55:00的发言：</b><br/>
<p>我们的责任不是回避，我们的镜头不是选择，我们是目睹着新老文化搏击的一代人，虽然新不代表正确，老不见得代表退出，但我们是纪实摄影的发烧友，我们的镜头首先是真实的记录现实所发生的一切，虽然我们不能断定（决定）谁胜谁负，我们的感情可以倾向于某一方，但我们的镜头必须真实的对准发生的这一切。否则当我们的后代，问起我们（看我们拍的片子)当时的历史，，我们呈上的只有感情，只有倾向，我想这也不是我们（至少是我）所不应该考虑的。</p>
<p>（当我看到有这样的回帖，我感到我的片子的力量，不见得就比拆迁胡同四合院的冲击力相绌）</p></div>
<p>谢谢老朱这直面现实的镜头，真实地记录，匠心独到。谢谢！</p>
<p>在下摄影方面是外行。不过，看完您的作品也感受颇多，内心五味杂陈。这说明您的视觉触及到了很深刻的层面，并将其赤裸裸客观地摆在世人面前，让人面对光怪陆离的花花世界做痛苦的人文反思！</p>
<p> </p> <p>162——156一组,诡异、迷乱。</p>
<p>今人的欲望在玻璃幕森林映照下，好似搅动起来的粪缸，打旋儿旋转，旋转……</p>
<p>被剥离出的轻浮物恶臭地上浮，在表面跳舞。假定脱离地球引力，这些隐藏在人体深处的的贪欲、虚荣、浮华，丑恶会像排泄物般直泻出来，四射飞溅。</p>
<p>这是古城这块土壤上发生的事情吗？那沉甸甸厚重的积淀哪儿去了？过来人懂得这种蜕变意味着什么，可不明白为什么会如此蜕变。</p>
<p>无可奈何，唯有掩面而去，颤抖的心藏在痛苦的腹腔里，在默默地滴血。</p>
<p>是谁释放了国人内心囚禁的魔鬼？如同释放了北新桥海眼里的那个大铁链深锁的镇压物。接下来会发生什么呢？颠覆安宁的狂乱，还是翻江倒海的灭亡？</p>
<p>这该诅咒的一切，已让古老的北京像被轮奸的淑女，褪去了历史文化浸润的包浆，袒露出被百般凌辱的高贵躯体；她求生不得，求死不是；她被逼无奈，违心地穿上荡妇的服装，无地自容满怀悲愤地去接客……</p>
<p>谁在为她撕心裂肺地痛哭流涕，谁在为她痛不欲生地哀嚎不已？谁？</p>
<p>她的亲生儿女——真正对她爱得无以复加的北京人！</p>
<p> </p> <p>我们的责任不是回避，我们的镜头不是选择，我们是目睹着新老文化搏击的一代人，虽然新不代表正确，老不见得代表退出，但我们是纪实摄影的发烧友，我们的镜头首先是真实的记录现实所发生的一切，虽然我们不能断定（决定）谁胜谁负，我们的感情可以倾向于某一方，但我们的镜头必须真实的对准发生的这一切。否则当我们的后代，问起我们（看我们拍的片子)当时的历史，，我们呈上的只有感情，只有倾向，我想这也不是我们（至少是我）所不应该考虑的。</p>
<p>（当我看到有这样的回帖，我感到我的片子的力量，不见得就比拆迁胡同四合院的冲击力相绌）</p>
吃着碗里看着锅
<p> 吃着碗里看着锅</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> 今年自己想稍微的改变一下视角，把自己感情角度驱使的观察方法，能不能稍微的再客观一点，再理性一点去把握镜头的指向呢？已经过去两个星期了，我还在“忐忑”着。</p>
<p> 1 今天就是明天的历史</p>
<p> 纪实摄影的话题太大太正式，不过对于纪实摄影，每个地方还是有每个地方比较地方特色的称谓。譬如北京，就俗称为扫街。我个人也把扫街分为了几个方面，譬如地区性的如：什刹海、玉带河、草场、南锣、大吉片等等，专题性的如角楼、三轮车等，如果更宽泛的分类就是胡同风物，主要针对建筑、景物，而胡同风情就是对准了胡同的人和事。乍一看，也算有内容的了，可细分析起来，似乎缺少点了什么，就是都市映像。</p>
<p> 作为一个城市，即将逝去的和即将发生的都是非常珍贵的摄影题材，作为北京最典型的消逝就是胡同和四合院。虽然自己也拍了几年，但是如果自己从开始正式学习摄影的时候（上大专广告摄影专业）开始拍（我印象最深的就是上课的第一天放学，同学带我去看儒福里过街楼）我想我手里资料的价值绝对比现在要丰厚得多。</p>
<p> 我一直在想，为什么没去拍，除了有各种原因之外，其中很重要的一条，就是我没有把即将发生的事情，列入我所要拍摄的对象内容。我们可能没有那么宏观的预见性，但是信息时代了，如果你真是想把握时代的脉搏，很多事情基本还是能在即将发生的时候，在媒体网络上有消息的。如果你即使慢半拍，在每件事发生见报的第二天，审时度势，觉得这个题材有可挖掘性（有纪实价值）其实也不会丧失太多的机会。譬如大吉片的拆迁，广安门内的拆迁，自己虽然慢半步，但一直在关注着，也不会有太多机会的缺失。</p>
<p> 从大环境角度讲，中国是现在是改革深入阶段，相对于现在的深度改造，初期改革的摸索，又回旋到了一个新的折腾时期。所以我们应该汲取历史教训，一旦听到什么消息（譬如银锭桥的重建）就认真的拍摄记录，肯定等新桥落成之日，你的这些资料肯定就有了纪实摄影的价值。</p>
<p> 而之所以说这些，抢抓即将逝去的和关注即将发生的，是我们想做纪实摄影的人，手心手背的关系，以前自己有些过于牵强和推土机赛跑，可对于有些在自己身边发生的事情，却忽略不计，等到已经既成事实，已是时过境迁，又造成下一轮新的遗憾。为此，今年我准备两条腿走路，把关注身边的事，也列入自己纪实摄影的内容。</p>
<p> 2 身在都市，而没有理解揭示都市，是一种时滞。</p>
<p> 自己说过，自己拍胡同是感情颐指，感情是够了，但略显理性不足。作为北京，既是自己的故乡，又是全国的首都，既是古老文明的精典遗产，又是世界风尚的国际都市，客观讲，如果仅站在某一角度看问题，都会失之片面狭隘。自己虽然拍摄的胡同有几年，资料也不是很多，上十万张的片子，能摆上桌面的也还是屈指可数。我自己每每看到就是这些影像，等到再去重游，也随之消失的时候，心里一阵阵的凄楚，一阵阵的苍凉，只有面对这些残存的影像，兴许还能给我一些儿时回味的廻想。我虽然不敢说这些就是老北京文化的精髓，但也能够多方面的闪现老北京的风貌，所以我也希望有机会，让更多的人（包括外国人）了解热爱老北京文化。</p>
<p> 可是，现实是很严酷的。我有一个好朋友，在美国教大学美术设计。和他谈及这件事的时候，他说他自己非常喜欢我的片子，非常愿意沉溺于这种故乡儿时的回忆，他也力图在自己的教学之中，宣传讲解弘扬这些知识，但是收效甚微，除了国家，民族，感情的区别之外，还有一个时代，文化，理念的问题。他每年暑期都带学生到中国交流讲学，可当他把北京胡同作为交流内容的时候，学生不接受，学校自然也不接受，结果是交流北京文化除了现代大型文化设施（鸟巢，大蛋）就是高等院校，而最贴近北京文化的也就是南锣，后海，798了。他说这不仅仅是文化感情的差异，还有一种时代节奏和理解角度的问题。我们觉得了解北京应该了解历史，了解积淀，而现在（美国）更多的是关注现代，关注发展，所以如何对待纪实摄影的关注点，这也是很有参考价值的提醒。为此我也在考虑，是该到两腿走路的时候了，如果我们自己都说不清楚我们自己身边正在发生的事情，还谈什么纪实摄影呢？</p>
<p> 3 借鉴外国的纪实摄影，绝大部分镜头是紧跟时代脉搏的</p>
<p> 说实话，自己见到的外国人拍中国的片子的机会很少 ，即使在书店工作，也是星星点点的见到过一些，可能仅从这些片子说这些话底气不足，不过我觉着还是想畅抒己见，以求教名师。</p>
<p> 虽然摄影术发明了这么多年，可真正到了中国，也就是19到20世纪这100多年的事情。如果把新中国这一段区分开，甚至解放以前的时间，比解放后的时间更短一些。</p>
<p> 我们见到的外国人拍的片子，有一些游记，有一些历史遗迹，但现在看起来，真正具有价值的，可能还是当时他们耳闻目睹中国现状拍摄的照片。假设我初来外国，肯定会对外国的景物建筑眼前一亮，会对这些异国特色为之倾倒，可是我不是一个外交家，不是一个纪实摄影家，我只是一个游客，当我觉得应该宣传这个国家的时候，我的镜头究竟应该对准哪里，是风光景物，是历史建筑，还是社会现实，人文风貌，外国摄影家的这些片子就是答案，这就是我揣测为什么那些片子的摄影人，为什么这样来理解摄影，这样来把握自己的镜头。</p>
<p> 就是解放后，甚至是“解放区”的一些片子，其实真正拍摄中国历史遗迹风光景色的外国大片，我见到的也不比关注当时社会现实的作品多，大家都知道布列松拍的那张荣宝斋，按我们现在的思维，可能首先去表现文化特色、古典建筑、珍贵文物，而市井风貌应该是列居其次，那个外国老头也许有那些题材的片子，可我觉得让中国人记住的反而只是从一个有中国建筑风格的窗户里面透出来的市井风貌，让人铭刻于心。为此，我也在想，当你想做一个纪实摄影发烧友的时候，你的镜头指向，不应该仅仅是已经被人喋喋不休，标榜罗列的特色经典，而是两只眼睛看世界，把自己的镜头同样对着真正反映这个世界时代脉搏的风情市貌，也许这些事物存在会很短促，或者大浪淘沙过眼烟云，甚至有些事物游离于主旋律，不甚贴近事物的本质，但只要是存在的，就是合理的（就是有他存在的道理）。我觉得我只是一个发烧友，把那些主机位，主旋律留给唱红歌的人去操刀把握，我就按我的条件，按我的理解，去纪实我眼中的映像，就是对摄影艺术的尊重。</p>
<p> 4 现代北京的一些都市风景线</p>
<p>“重视观察。常听一些摄影家说，摄影者需要有一双善于发现的眼睛，要能看见别人‘看不见的东西’——也就是发现那些经常被大家的视觉所忽略的瞬间。进入数字时代后，数字相机带来的便捷，使影友们创作中的拍片量大大提升，经常看到许多影友现在拍数码照片，会花大量时间查看机背显示器上的图像，而没有花更多的时间观察被摄主体，这对摄影创作本身来说非常不利，它会使大家只关注是否“拍到了它”，而不是注重去观察与发现拍摄主题如何更好地被揭示出来。一些影友一边忙于快速大量地拍摄，一边迅速作出决定，往往在刚拍摄完一张照片几秒钟后就决定将它删除，这样不但缺乏了拍摄影像的再思考，更重要的是忽视了拍前观察的重要性。须知，一张好作品经常是拍前认真观察的成果。”</p>
<p> 这是陈攻编辑讲评一篇《中国摄影》2011年第一期发表作品《应聘》之后的文字，（具体内容可见刊物）。“更重要的是忽视了拍前观察的重要性。须知，一张好作品经常是拍前认真观察的成果。”这些话绝对是针对现在伴之数码摄影的“拍摄浮躁”心里的至理名言。我们想拍北京，那么怎么去观察北京，是我们拍摄北京题材作品的重要环节，这两年来，北京市接连举办的“爱北京，照北京”、“人文北京”的摄影比赛，虽然高唱主旋律的，官家媒体投稿的占一定比重，但是依然很多从各种角度反映北京文化的作品，还是让我看到之后很感动，甚至增加了信心和动力。对比反思，除了技术上、条件上，甚至器材上的原因之外，很大程度在于自己“忽视了拍前观察的重要性”。当然观察也同样有每个人的特性，我觉得自己就是忽视了观察角度的重要性，只是感情使然的拍摄自己喜欢的题材，而真正摆到桌面上的时候，什么叫货比货该扔，自己也心中有个小九九了。</p>
<p> 这个话题，还有很多方面需要认真思考，由于自己只是刚刚开始关注，所以还有需要一段时间的实践和反思，到时再和您请教。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>老猪871</i>在2006-6-12 17:02:00的发言：</b><br/>-3<br/><img title="oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://bbs.oldbeijing.org/skins/default/filetype/jpg.gif" border="0"/>此主题相关图片如下：<br/><a href="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2006-6/20066121711030805.jpg" target="_blank"><img title="oldbeijing.org" style="CURSOR: pointer" alt="图片点击可在新窗口打开查看" src="http://img.obj.cc/forum/dvbbs/2006-6/20066121711030805.jpg" border="0"/></a><br/></div>
<p>这哥们儿公交的吧？如果没认错，我认识他。</p> <p>还真不是，这是一个说相声的朋友。</p> <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>老猪871</i>在2011-1-20 16:34:00的发言：</b><br/>
<p>还真不是，这是一个说相声的朋友。</p></div>
<p>您和这位盘盘道，我怎么觉得像以前公交一公司的一个哥们儿，叫什么我忘了。爱说相声和快板。怎么看像这主。</p>
谣言止于智者
<p>谣言止于智者<br/><br/></p>
<p> 马上2011年一月又过去了，写了几篇文字，都是和摄影有关的，快过节了，也放松放松，也说点着三不着两的吧。</p>
<p>其实造假的事情，在各个领域屡见不鲜，就连刚开的人代会，没见哪个代表委员发言说物价飞涨，工资低微，党风廉政， 体制改革。官方媒体口不对心连篇累牍的说交通整改，也是揣着明白说糊涂。其实谁心里都是明镜似的，问题的症结在哪里？交通拥挤，首先原因就是人口密集。而北京人口的密集并不是北京人本身不遵守计划生育，而是外来人口造成的。而我所说的外来人口绝不是指那些为北京老百姓，在做着商业，服务业的贫下中农，也不是那些外地进京赶考的举子，到底说谁?我也别把事情说得太明白了，您可以上交管局查一查，究竟北京有多少A牌车，有多少甲牌车，有多少V牌车，还有多少说不清楚的（？）字头的车。反正这些车，最大的特点，一是不遵守交通规则，压线闯红灯挤占公交车道，一是有事没事就闪灯开气喇叭，比救火车，救急车牛X多少倍。</p>
<p> 那么有这么多的车，就得有这么多的人去坐，就得有这么多人的营生住所，就得供养这么多人的开支消费，中国人又讲究一人当官鸡犬升天，摞摞缸套摞摞缸，整的比俄罗斯套娃还热闹，这部分人才是北京人口密集的核心症结。</p>
<p> 这么眼知肚明的事情，那好不容易熬到了政协人大的，混了代表委员的，找了个名利双收的职位的，所以绝不能当沁头拍子。就是说交通拥堵，也得拿老百姓开刀，从单双号到星期轮换停驶，从停车涨价到油价没谱，今年又出台买车摇号，其实到头来，就是一句话，天生大道为我开，有理没权莫进来。</p>
<p> 咱也多少知道有个梁陈方案，也知道北京这种摊煎饼的发展，最后是画地为牢，作茧自缚。所谓新开通的几个地铁瓶颈站区，您可以去看看，连相片都挤成电子文件了，还不惊醒自拔，真到了把老城区和谐为新故宫的时候，可能六环路以外就得修直升飞机场了。为什么中央机关，军队武警，市委机关，不能以身作则，不能以老百姓为重，稍微往山清水秀的地方让一让呢？这可能就是中国特色吧？</p>
<p> 这不是为了发牢骚，图个嘴痛快，而是上行下效的必然效应，这个效应体现在为明年重组铺垫的人大政协会议，表现出如此的和谐景象，就是一个晴雨表。那明年开的会，是什么样子，也许会有新的惊喜，不过从我每天上下班路过的所见地方的拆迁，可能性也许还是一个美丽的童话。</p>
<p> 既然政局的风气如此，那么凡是牵扯到名利的事情，肯定也是如此的令人无言以对。我除了关心物价和工资（其实还真不敢往心里去，怕得气迷心）也就是看看和摄影有关的一些杂八事儿，而胡武功的事，我觉着有点意思，本想就事论事，可是一摸键盘，上面的那些字就从心口里往外冒，反正也过年了，谁过年还不吃顿将饺子，依旧依旧吧。</p>
<p>文革的时候，就有这种事。 有个曾在山西自省院60几人的中央领导，据说是受中央指令，可以用认罪的方式，从自省院里出来。（大概是这么回事） 因为当时这60来人，都是所谓刘少奇司令部的人，所以到了文革又把这笔老账翻了出来。而说刘少奇是叛徒，内奸，工贼。所以必须要在历史上找出一些疵点来（当然也可以无事生非莫须有）当做现实阶级斗争最为最有利的武器。这样黑司令部罪名就成立了，黑司令必然得倒台了。不过谁心里都明镜似的，这种事并不在于有没有，而在于现在要用这个事来说事，正可谓，为了打鬼，借助钟馗。</p>
<p> 对照胡武功一事，似乎必须要把几十年前的一张照片弄明白了，是问题的实质吗？其实太小儿科了，一是即使这张片子是假的，或者说不绝对是胡武功拍的，那么当时是谁把他推上领奖台的，那这个机构，这种协会，也要负绝大部分的责任。二是，当年是否一有了这张片子，胡武功就立地成佛了呢。他就从一个什么都不是的，一下成了陕西的摄协主席了呢？三是，为什么过了这么多年，今又要拿这张片子说事，目的是什么，难道造假（就算是造假）是从胡武功开始的吗？四是，这件事其实只是某种权利者的操控，先把水搅混，然后再假装圣人，两边都撤火，这样目的就达到了，陕西摄协换人的目的也就达到了。 这种事，我个人觉得，既是真是如何如何，也是属于每一个人在发展过程中，都有可能犯的错误，毛老头犯了那么多错误，都三七开了，不是还挂在天安门城楼上吗？我们看胡武功，绝不是因为有过这一张片子（其实他有没有这张片子，我根本都不知道）而是看他整体的，现在时。如果谁从小生出来，至今没犯过一次错误，没说过一次假话，那纯属扯淡。不过，这种浅显的道理谁都明白，倒是看着把一个人几十年前的（有没有的事）翻出来，为现在的斗争需要服务，我即为这种事情好笑，也为这种黔驴技穷的把戏感到当事人的可悲。</p>
<p> 又翻了翻博联社的博客，所说的这些事，都已经是28年以前的事情了。要是正常的话，儿子都能生儿子了，那为了什么呢，因为实在找不出攻击对方的借口了。不过历史的经验可以注意，我可以为您出几个文革也曾至对方死地的阴招。</p>
<p> 攻击对方有历史问题（如历史反革命）现在看这招太俗，可当时刘少奇就败在这一击上，（叛徒）而全军覆没。现在找出28年前的照片，闹事找茬，实际就是这种手段的延续。</p>
<p> 攻击对方有海外关系，出身不好，和资产阶级小姐搞对象，不过这一招现在的确不好用了，可刘少奇和王光美结婚，也正是中了这一招。现在虽然不太讲求出身，但是出身血统的威慑能量，依然是现在中国现实社会的客观存在。</p>
<p> 攻击对方迷恋资产阶级生活方式。不过现在谁是资产阶级，都说不清楚了，所以这个借口也不攻自灭，后来也有反其道而行之，说谁是农民意识，是没文化，也是秉其衣钵。</p>
<p> 攻击对方乱搞男女关系。中国人似乎对这个问题更为敏感，捕风捉影，三人成虎。摄影界有个赵铁林，拍的很多关于小姐的片子，我虽然了解很少，只知道他生前并没有得多少烟抽，而那类的借口，攻击诋毁他的，从字里行间还是能够感觉到的。</p>
<p> 历史上的事不说了。现实接触到的几件事也挺有意思。</p>
<p> 我爸是李刚，据说这个案子要庭外和解了。当有的人说，这不就是权钱交易吗？可居然有人回帖说，既然法律有庭外和解一说，就不要感情代替政策，不过我倒要问一问，如果人家把你家的祖坟挖了，把里边的骨头砸碎了磨骨粉当饲料，是不是给你点钱你也愿意庭外和解呀？</p>
<p> 捞尸诈钱案。这件事争论的焦点，是画面中间的人究竟是诈钱的还是帮助人的。我倒是觉得，这件事大家都知道不是一个孤立突发的事情，既使画面中的人，不是诈钱的捞尸人，如果从观看者的角度讲，只要这件事是成立的，是事实存在，那个人即使是受到了错拍错照，这种捞尸诈钱的事情也一定要鞭挞唾弃的。如果仅从获奖作品某一个人的真实性与否讲，我还真没觉得有什么太多吸引我的地方，就是这种捞尸诈钱的事情本身才具有了新闻报道性，能够关注这件事，能够把这件事曝光，也比成天说假话捧臭脚强一万倍。</p>
<p> 黄山拍雪。据说追究到了后来，就演化成大家都使一个机器，一个胶卷，一个机位，无非是当时是谁按下了获奖这一张的快门而已。这些说法听起来似乎还算圆满，但我听完之后，略有一点酸楚。其实都明白，片子是谁照的，名誉落在谁头上，相比以后的生存，发展，甚至以后还想在这块地，这个圈里混的关键问题来讲，真算不了什么。我也有过这样的经历，给人画个封面，拍张片子发稿，人家要名，或评职称，或保住职位，甚至沽名钓誉，对于你来讲，这些小荣誉已经不算什么，可人家真当事。再说句小家子话，这种事打了不罚，肯定该得的钱绝不会少你的，所以我遇到这种事，也多以朋友长久相处为原则，就是真是事发东窗，我也得死活不能说出真相，这也是中国现实社会的实际情况。</p>
<p> 说了这些着三不着两的话，我还是说，这些事都是枝节末流，关键在于社会的大风气，世风日下，您能当阿Q还是能当狂人，说得好的 ，唱的动听的，肯定是卖假药，耍嘴的，而您听了这些议论胡武功的话之后，我倒是给你提个醒，北京说人围着看热闹的，其实都是没事闲的，我倒不是说非要对与胡武功的事，视而不见，而是说，背后的事，拿到前台说是旁观者是说不清楚的，而真要是想如何，连亲子都能鉴定，让科研机构，再加上法院检察院，这件事本身真想查清楚，技术上易如反掌。至于过多的纠缠28年前的一些模棱两可的细节，其实倒是中了这些想炒作这件事的人的当。谣言止于智者。道义上我们可以表态，事实让有能力的相关机构调查落实。实在要是气不忿，那您就把胡武功的作品、为人、整体全面的考察一下，等到有机会的时候，（譬如陕西摄协换届开会的时候）您就站出来，拿出您的证据，表明您的观点------我觉着可能太天真了。那干脆与其倒不如，沏杯高沫，先别言语，静观谁说什么，看透了其实大有一部分是王顾左右而言他，您就看谁笑到最后，到时候怎么收场。至于您自己非要义愤填膺的唇刀舌剑，倒不是说你是不是侠肝义胆，毕竟这里面多是阴谋诡计，一不小心就上了人家的套，给人家炒作的损招填了楦---那您可也就真成了草船借箭的稻草人了。</p>
<p> 马上到兔年了，给您拜个年，明年咱再接着侃！</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>
元素撷取与专题挖掘
<p> 元素撷取与专题挖掘</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> 打我一开始进入学校学习摄影，所有的老师都强调一点：必须有目的拍摄专题，而仅凭个人兴趣东一榔头西一棒子是永远没有结果的。道理很简单，但是做起来，确实需要很长一段时间的修炼。</p>
<p> 首先，需要定位的问题就是选题。</p>
<p> 刚一开始觉得需要找几个专题作为自己一段时间的拍摄内容的时候，突然觉得自己觉得以前自己有很多特别喜欢的主题，要想定位于一段时间的专题的时候，突然觉得不够分量、不够级别，甚至自己觉得很有信心的栏目，可一旦想设为专题的时候，有那么多的不可行性，有条件限制的，也有思想认识没基础无法深入的，当然更有想当然的选题，一旦严肃的对待，反而无从下手了。</p>
<p> 现在回想起来，解决这个问题，既不要贪大求奇，又不要见而不屑。我现在能够有一些主题，让我觉着有深入挖掘的兴趣，这两点对我来讲是个小经验吧。</p>
<p> 我开始定专题，是从挖掘一些有典型元素感的“点”开始的。</p>
<p> 譬如我的胡同专题，刚开始拍摄的时候，的确有老虎吃天无从下嘴的感觉，掂来倒去干脆就从拍摄胡同最常见最普通的门墩开始。</p>
<p> 可以这么说，正因为这个元素点选择的正确，后面的一些问题，似乎真可以用迎刃而解来评判了。</p>
<p> 拍摄门墩，发展到建筑的每一个细节单位。如门簪，门碴，门联，炝檐板，遮风板，门雕，瓦当，走水，以至到老门牌，邮箱，门插棍，门戗，等等每一个细节，都会给你无限的知识和乐趣。</p>
<p> 拍摄门墩，是从门开始的，那么什么样的门，有什么样的讲究，就随之而来了，什么如意门，金柱门，广亮门，番子门，倒座门，改造门，每一个门的建筑格式，都是有着非常渊源的文化积淀。所谓门当户对，就是这种文化的展示和取向。</p>
<p> 既然进了门，就得谈到四合院，这里面就如同门墩是一个点，而门是一个面，那么院落就是一个体。既然是体，就得有之所以构成这个体的道理。无论是文化的、伦理的，还是建筑的，美学的，你在这个体块的空间中，都能体味到老北京文化的无穷魅力。</p>
<p> 话再说回来，还说门墩本身。门墩本身的讲究繁多，有叫滚墩石的，有叫抱鼓石的，有方形的，有圆形的，有素玉洁身的，有浑然立体的，至于门墩上面的雕塑，更有着无穷尽的故事传说，如果你有100张门墩的图片，肯定就会有1000个故事传说侵润其中。。。。。。</p>
<p> 其次就是元素与专题的关系。</p>
<p> 我是从门墩开始接触胡同文化的。也就是说，撷取一个的确可以凝结北京文化的元素点，真可谓好的开端，就是成功的一半。如果说，一个人觉得自己应该从兴趣拍摄到意识拍摄的转化时，作为专题的选择，确实是一件需要下些心思的工作。如果说我是因为选择了门墩开始，而开始走向了胡同系列专题拍摄的话，那么，同样可以问一句，你为什么选择了拍门墩呢？</p>
<p> 在选择胡同这个大方向之前，自己也随波逐流的拍过MM，RT，风光，微距等等吧，一方面是这些内容没有自我的感情投入，一方面拍摄这些东西也没有感觉上的冲动。后来到老北京拍记队拍了一段时间，对于北京的文化有了一定的了解，而自己儿时那种感情也找到了寄托，所以决定把拍摄胡同作为今后拍摄的主要课题。但是找到了专题，不见得就能找到专题的突破口。我拍胡同的时候，实际胡同整体已经是面目全非了，很难找到90年代头一批拍摄北京胡同题材那些作品的感觉了。而残存的一些四合院，个别的还能够入眼，但是也不是说一点可拍的东西没有，譬如石质的素材如上马石，门墩，砖质的炝檐板，博风头，砖雕，因为质地的关系，只要不是被推土机碾压，即使几经磨难，还是风骨犹存，令人倾倒。经过思考也经过实践，就开始从门墩这个元素入手，逐渐进入了胡同文化的学习拍摄之中。</p>
<p> 前面说到的元素与专题的关系，是一种递进和发展的关系，但是作为更宽更广的了解把握自己镜头的指向，肯定也要对于所拍摄的专题，进行必要的整理和重组。</p>
<p> 一个专题的选择，从选择专题这种思维意识出现，到形成一种思维定式，有一定的时间。而专题的选择视野，也肯定从简单到宽广有一个发展的过程。自己拍摄胡同是反映老北京文化，（当然这里还有很多的事情要做）但之所以是老北京文化，必然要对应着新北京文化，这是一个不以人们感情和兴趣必然的客观存在。无论是从北京文化的整体（新老）来看，还是更立体灵活的解读老北京文化，对于新北京文化绝不可以视而不见，而且作为一个纪实摄影的发烧友，必须有关注现实，记录现实的责任感，即使你是关注历史，关注老北京文化变化消逝的纪实摄影爱好者，单向思维可能也会使您观察问题，表达观点时容易发生偏差，所以只有在比较中才能更接近事物的本质。</p>
<p> 而理解表现新北京，如何入手呢？从自己的角度讲，除了感情的原因之外，还有年龄，代沟 ，文化，价值观念等等方面的因素作用，这些因素最终体现在摄影镜头上，就是自己的审美取向。而审美取向必然导致自己如何观察事物的角度，也导致最后如何审视作品的价值评判。</p>
<p> 面对这些问题，我考虑了一段时间，还是根据以前拍摄老北京胡同的思路进行。从某些比较典型的元素入手，当对这些元素有了一些理解的时候，再选定专题，而这些元素和专题，也会在拍摄的实践中逐渐修正和健全，为此自己拍摄新北京，也是从观察选择一些新北京元素开始。</p>
<p> 虽然是选择一个简单的元素，其实内涵的本质，依然是要这个元素能够比较典型的贴近新北京这个主题，而新北京究竟是什么，我真是很渺茫，与其说拍新北京是这个或那个的选择，还不如说现阶段我只觉得这只是一个新课题的挑战，这种挑战的诱惑甚至超过了这个课题本身内容对于我的驱动力。但是既然选择了这种挑战，就一定要把这件事认真去做，做成什么样，我心中无数，但我相信，很多问题很有可能在新北京拍摄实践中找出答案的。</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/> <p>拍的好！写的好！</p>
<p> </p>
<p>同意老朱的观点。现在的路子说句糙话：“就是tmd卖屁股逛窑子——……”</p>
<p>关于保护城市文化这事，这个呼吁，那个呼吁——也都是有头有脸的人物，为什么就是没用，照拆不误。个中的因素不言自明了！</p>
<p> </p> <p>才开始真正关注老北京网，很喜欢这里的论坛内容，无意中来这里看到老朱的文章和作品被吸引，一口气看完了，并学习了，写的真好啊！照片拍的也很精彩美丽。</p>
道可道，非常道
<p> 道可道，非常道（一）</p><br/>
<p> 自己拍片子，愿意写点字，其实说到底就是觉得自己的片子，万一能登到哪个杂志的时候，没人给捧场，到时候后悔就来不及了，与其临渊羡鱼不如退而结网。一来二去，自己到落下了毛病，要是发点片子，不谝上几句，似乎走道都有点踮脚了。</p>
<p> 片子可以发，因为这些景象都是明摆着的事，但字毕竟是自己写的，文责自负。自古文字狱，在我们这一代人的心底，还是很有恐惧心理的。可话分两头说，这就看您会说不会说，否则有些事可就说不清了。</p>
<p> 本来是想就着都市摄影这个题材，顺藤摸瓜的写上几篇，但都市这个话题一旦遇到了外来人口进城的浩荡大军，怎么也绕不开了。在老北京网刚看到一篇写外来人口应该有序进京的文字，还没等我看明白，不知道怎的，又找不到了。我也想探讨这方面的话题，至少是要想在旧城文化保护与都市发展意识的一些方面，谈一点自己的看法，请教一下诸方神圣，各位大侠，以求指点迷津。所以在这之前也在图书大厦找了一些图书，因为这些图书都是公开发表，经过审核的论点，所以我即使跟着说两句，也不会误入歧途。可一见相关的文字不招人待见，我的思路也就乱了，只能把一些以前想到和找到的只言碎语摞在这吧。</p>
<p> 有个人叫冯骥才，说了这么一句话，什么是文物，像故宫，颐和园是文物，而真正的文化是胡同（意如此）我当时看到这几个字的时候，眼泪差点掉出来。可是后来一想，仅仅一个天津的冯骥才，是管不了北京城的事的，甚至可能连天津的事他也是说了不算的，我这才把扑腾的心又摁回了该在的位置上。</p>
<p> 那就找些个管得了北京市的人，看看他怎么说吧。</p>
<p> 单霁祥（国家文物局局长）《留住城市文化的“根”与“魂”》</p>
<p> 1 城市规划编制思路亟需改进。</p>
<p> 2 城市“千城一面”的问题突出。</p>
<p> 3 “旧城改造”造成“建设性破坏”</p>
<p> 4 “危旧房盖造”引发社会矛盾</p>
<p> 5 年久失修造成传统建筑衰败</p>
<p> 6 “政绩工程”凸显短期行为</p>
<p> 7 建筑设计缺少文化内涵</p>
<p> 8 穿过式交通影响旧城城市格局</p>
<p> 9 善自改变文物管理体制</p>
<p> 10 错位开发造成文化遗产伤害</p>
<p> 11 法人违法的现象屡禁不止</p>
<p> 12 文物安全形势依然严峻</p>
<p> 13 应对自然灾害缺乏科技手段</p>
<p> 14 资金短缺影响保护工作开展.</p>
<p> 人家说的应该是有理，而且人家还是两会代表，刚才在网上还见到了他的发言呢，但自己后面的话，也有可能属于歪嘴的和尚把经给念歪了----咱先顺着侃，也许保不齐还真不太离谱呢。</p>
<p> 咱下面的顺序，就按着上面所排列的字码侃吧。</p>
<p> 1 这事不是老百姓该掺和的事。</p>
<p> 2 千城一面。不是咱说话损，现在别说北京学外国人，就连乡下连普通话都说不准的地方，也要修鸟巢，天安门，所谓楚王好细腰，宫中多饿死，连北京城都不像中国了，那乡下还不更得欧陆风情啦。</p>
<p> 3 “旧城改造”造成“建设性破坏”。现在北京城已经似乎有些开始蠢蠢运动了。从皇城根遗址公园，到东便门城墙复修；从永定门的再建，再到现在所谓的修建地安门。虽然不能说这已经是古旧拆毁的文物建筑，又开始复建的信号，属于不属于建设性破坏，但肯定一点，以前打着旧城改造的旗号，确实把这些现在想重建的文物建筑给破坏毁灭了。前三项已经木已成舟，有的勉强过眼，有的不伦不类，有的还算刀下留情，可关于地安门的修复，究竟是怎么回事，还真没弄清楚。毕竟我生在那里，长在那里，虽然我的印象里没有地安门这个城楼子（过街楼），但是相关资料，图片，文字，我还是多少接触过一些。我不明白修复古迹的伟大意义，但这件事毕竟说明，古迹是中华民族文化传承的最好维系教材。但这也不能像拆建筑那样，修建筑也想起哪出是哪出。前一阵据说，要在钟鼓楼这一块修建北京报时博物馆，动静很大，后来终于不知什么原因，给撤消了。但是那一片（方砖厂）房子的拆毁，已经达到了给予某些人权钱交易空间的目的。进一步说，地安门城楼设在哪里，如果就是在原址，现在的中轴线与平安大道的交界处，那么什么形式能够保证这里的交通畅通呢？如果弄一个猴顶灯，再出个前三门之类的为了骗钱借助修复的谎言，那刚换届的两城区的新要人，可能狐狸尾巴就真该露出来了。现在紧紧和这件事联系的通惠河开挖，已成鸡肋，正想了而难以了之，北河沿地区成了地铁的料场仓库，而东不压桥地区，至今交通断绝，新挖的河沟，只止于平安大街，仅修了一个小庙掩人耳目。而所谓的打开河道的北河沿地区，现在又重新盖上，绿化成草地了。我们都是过来人，知道这里牵扯着利益再分配的核心问题，原区长不在了，项目也不可能把利益留给原来的既得利益者，可究竟怎么分派，怎么也得等着这会那会定了之后再说，一来二去，通惠河工程就成了继前三门丑事的又一件典型“旧城改造”造成“建设性破坏”的鲜活事例。</p>
<p> 4 “危旧房盖造”引发社会矛盾。这个话题，我经常串街扫胡同，也经常在相关网站看到类似的文字。这里面有几个话茬可以侃侃。</p>
<p> “你们住高楼了，让我们住小平房”这是最能让想拆迁的利益集团经常借以鱼目混珠的一个百爽话语。要解释话太多了：其一，不单现代的中南海，钓鱼台是平房多于楼房，古代故宫也是平房，所以住平房是古今当皇上才能享受的待遇，要不然就连再有钱的日本人也不敢建高楼大厦呢.其二，现在住平房的有多少是原来就住在原址的北京人呢？并不占太大比例，而四合院的条件恶化，不是四合院本身的建筑结构的责任，而是外来人口的失调造成的。其三，年久失修。这笔账不应记在住房人的头上，而是国家管理的失误造成的。怎么天安门不失修，中南海不失修，为什么老百姓住的平房就失修，这不是明摆着的事吗。其四，如果现在让我还能够回到我原来被文革强占的东吉祥四合院，我把现在的两套楼房全交了，连个屁都不带放的。其五。中国有一句话，叫看着人家的孩子掉井，不带伸把手的。说的就是，看着一件事正在向坏的方面发生发展时，不抻茬，等到木已成舟，不可逆转，再说只能如何料理后事了。正如现在我们见到的北京四合院沉沦消逝的事情完全一样，如果我们的房管系统，一直把老四合院该维修的维修，该改造的改造，本来北京民间的四合院，超过百年而不堪使用的并不是多数，完全可以再维持相当长的一个历史时期。刨除文革，挖防空洞是三十年之前的事情，从改革开放，让少数人富起来----只能是把北京城的地界，改革给能富起来的人，可北京城就这么点地方，中南海，钓鱼台不能动，故宫北海不能动，那只有拿老百姓开涮吧，可又不能像满清王朝那样，把不能富起来的北京人都轰到六环以外，干脆就一边连哄带吓，连骗带占；一边用下三的招数，让外地人无序进京，搅成一锅烂粥；再让北京城房管部门看着北京老百姓住房“人家的孩子掉井，也别伸手”一来二去，改革三十年，四合院人满为患，自然也就成了“年久失修”。乍一看现在残存的四合院，的确不堪入目，稍一动动脑子，原来早有铺垫：为的是有朝一日高弹旧城改造，就可为住房权利的再分配遮人耳目，司马昭之心，真可谓“为人民服务”的又一诠释。</p>
<p> 5 北京的文物古迹有多少，可能世界没有几个城市能够比得上，就是历史上的八国联军，太平天国，解放北京，以至到深挖洞铺地铁，其实真正伤的北京文化文脉，都不是致命要害之举。文物保护单位是文物保护，似乎还有个牌牌当个挡箭牌，（有时间另说）而文化保护就拎不清了。北京文化保护，首先要明确什么是北京文化的承载物，如果冯骥才说的没错，那么北京的文化在于胡同，在于四合院，也就是北京的文化，在于民众之间，在于生与斯长于斯的北京老百姓的血脉传承之中，那历历在目的现实，让北京的文化保护究竟是怎么一回事，不就昭然若揭了吗。</p>
<p>历数国家，市区登记的文物，似乎有证可查，而旧城改造，打开始动迁，就多少仁人智士，啼血鹃心，而那时正是羊吃狼的时候，谁也挡不住推土机的链轨，拖到现在掩耳盗铃这法那法的粉墨出台时，已经是病入膏肓，铸成定局。四合院，胡同，在奥运会时已如残灯拨捻，回光返照了一回，打奥运过后，再经两区合并，又一轮政绩工程的好戏已拉序幕，瘪臭虫登台，可能四合院，胡同的丧钟就要真正的敲响了。这绝不是危言耸听，为了抵挡世界舆论，出台了一个24片保护区，而后又增加了几处，这近三十处保护区，姑且不论是不是北京最珍贵最真实的胡同四合院，就是这些明文在谱的地区，堂而皇之无时不刻在缩小蚕食，改造换血，就拿我们经常提起的后海南锣，如果说这就是北京胡同四合院，如果说这就是北京文化的传承典范，我不能说没见过胡同四合院的外国人和外地人，我只说，您们也号称是XXX，那四九年，占领北京城那时候的那张图究竟有没有那么回事，是不是也和现在流行的那句话一样“神马都是浮云”呢。</p>
<p> （先侃到这，后几条轮着来，谢您等我喝口水，再闲聊那几段）</p><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/> -2<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>