本帖最后由 穎太世澤 于 2014-1-12 05:45 编辑 , D) P! U, T+ ]& h E' E Y! K$ C
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【华严经】 . }: p8 e4 z2 l8 C0 b9 e3 d
说明：「华严经」是「大方广佛华严经」的简称。本经为佛成道后第一次说法，内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。于大乘中最为宏博。 「大方广佛华严经」名之释义： 「大方广」指所证之法， 「佛」（即釋迦摩尼）为证此法理之人， 「华严」二字比喻佛「因位」之万行如华，以此华庄严「果地」，故称为“华严”。 $ a+ I% M+ O; j- e4 \
华严经虽出于印度，然未发挥本经最高之玄旨，直至我国成立华严宗，方才发扬其真义。
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华严经的译本有下列几种： 一、东晋 「佛驮跋陀罗」译本六十卷，称为“六十华严”。 二、唐 「实叉难陀」译本八十卷，称为“八十华严”。 三、唐 「般若」续译四十卷，称为“四十华严”。
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台北故院博物院藏本经，原清宫旧藏，为「八十华严」又称「新华严」、「唐经」，由 实叉难陀奉大唐女皇帝武则天所译，是东晋「六十华严」之异译本。 为明朝弘治十六年（1503）钞本（註1）。 ) z b2 r* ~7 _, n
此经卷扉页神祇画作精美无比，正中释迦摩尼佛结跏坐于莲华台上，台下前方卧着一只状似谛听的神兽。左右各二十六众，座后上方左右飞天各一，凡五十五像俱皆以「见肉泥金（註2）」与「描金钩线」勾勒，朱、蓝、黑、白点缀，形象生动，线条细致。天衣飘带，祥云流光。 在卷扉之神祇画后有「御制」经牌赞文：「乾坤奠位 海岳贡珍 风雨若时／星辰顺轨 群生普济 四夷咸宾／灾沴潜消 休祥毕至 皇图永固／佛道增辉 三界十方 同归寿域／弘治十六年七月初三日」。 接着经牌赞后是「经文」，以描金楷体书写，端庄华丽。图文结合构成精致的明画本「大方广佛华严经」卷。
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注1【钞本】 凡依据某种底本而再行传写的，都可以称之为钞本。其实就是拷贝，只是今古不同，今用机器，古多用人工。 注2【见肉泥金】 「见肉泥金」此句中之“肉”实系指“肌肤”，观画中佛、菩萨、天王、罗汉露出衣服外之脸、手、足、胸肤色都是用金色来绘便可知。「见肉泥 金」的意思也就是：「只要是（脸、手、足、胸）皮肤都用金色来绘」
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【大方广佛华严经卷之一】
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【大方广佛华严经卷之二】
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【大方广佛华严经卷之三】
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【大方广佛华严经卷之四】
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【大方广佛华严经卷之五】
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