本帖最后由 穎太世澤 于 2013-4-3 17:43 编辑 " W- o) f( }# P( p
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# w- z0 l5 v: E 【 本命星君 】
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说明:道教认为星宿掌管人的生死祸福,本命星信仰是生肖与道教信仰溶合的表现。本命星也叫本命元辰。道教认为人的魂魄与归宿均在“斗府”,斗即是人的本命元辰,每个人的 生年属北斗七星所辖,如:肖鼠之人属贪狼星君;肖牛肖猪之人属巨门星君;肖虎肖狗之人属禄存星君;肖兔肖鸡之人属文曲星君;肖龙肖猴之人属廉贞星君;肖蛇肖羊之人属武曲星君;肖马之人属破军星君----。拜斗可以为人消灾解厄、祈福延寿,是道教独有的仪式,据说为东汉张道陵天师创立。逢本命年人们在立春之日(现多改为大年初一)遥望本命元辰礼拜 ,祈求吉祥如意,民间叫做“救顺星”。 中国古时是用干支来纪年,即用两组文字组成的「字组」,一组称「天干」包括 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、计十字,与一组称「地支」包括 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、计十二字,两两对应,类似现今数学组合排列方式,所产生的字组,其实天干本就有排序的意义,例如:考核成绩品行的等第是按甲;乙;丙;丁-评定的,文牍的条列是用甲;乙;丙;丁-来排列的。而地支则是古计时的时序代码,古时将一天区分为十二个时辰,即 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥,所以远古利用天干地支,一组排序与一组时序,所组成的纪年方式是相当科学的, 其方式是 天干从「甲」开始,与地支从「子」开始组成第一组「甲子」,然后天干「乙」与地支「丑」组成 第二组「乙丑」,余此类推组成三「丙寅」,组成四「丁卯」,如是顺序排列配合其相对应的干支数,到第十为「癸酉」但天干十数用完,因此又开始从「甲」循环,而地支还剩「戍」「亥」,所以第十一组干支的配合为「甲戍」,至第十二为「乙亥」,至此十二地支亦已用完,又从「子」开始循环,所以第十三的干支为「丙子」,如是顺序相配不已,我们可以发现天干地支的配合是有规律的,即永远是奇数配奇数,偶数配偶数,所以天干的奇数 甲、丙、戊、庚、壬 五数只能遇到地支的奇数 子、寅、辰、午、申、戍 六数,此种组合共计有(5 x 6)三十种,同样天干的偶数 乙、丁、己、辛、癸 五数只能遇到地支的偶数 丑、卯、巳、未、酉、亥 六数,此种组合亦共计有(5 x 6)三十种,奇偶组合总计六十组,每组代表一特定年,则利用干支纪年六十年就用完了,然干支纪年是一直循环的,六十年一周天,又重新开始甲子相遇,如是周而复始,所以称一甲子是六十年,称人花甲之年是指六十岁。 道教用干支纪年。在每六十年之中。每年都有一位神值班,世间之人出生于某一年,当年值班之神,就是某人的本命神。所以本命星所代表不止当年同一纪年的一大群人。同时代表其餘不同(59)纪年的廣大人群。广义言生肖与星座都算是一种表征法,但12生肖也有十二位代表,外国12星座也有十二位代表,所以如何形塑代表亿万人的唯一本命星君是我颇疑惑的? 在看到星君的图像后我终于释疑了! 牠是"南极仙翁" !「南极仙翁」的形象一般是额秃顶广、须发尽白、面容红润的老仙人,常乘白鹿或白鹤,持拐杖、仙桃等物,与诸童子戏耍。南极仙翁,又称「南极老人」、「长生大帝」,因为是中国神话中的长寿之神,所以又叫「寿星」或「老人星」。南极仙翁被视为是象征长寿的吉星,常与「福星」、「禄星」并称「福禄寿三星」。人们拜斗府,拜本命星君是希望长寿,故尔本命星君是以「南极仙翁」的「寿星」像出现是极贴切与完美的 。
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