圈门过街楼的现状
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从现在的圈门过街楼遗存很难想象得出他的原貌,在一条已经变成道路的河沟之上, 能看到的有一个坐西朝东有卷洞的小城关;城关上有一座三开间硬山顶附带单开间卷棚
{2 ^8 n6 n" [抱厦的小殿,大小和规模和普通门头沟的过街楼类似;不同的是,位于这座城关北侧北
+ o. L9 q/ z1 x面一侧一个类似墩台一样的建筑基座上有一座三开间的硬山顶小殿,和有卷洞的殿宇有
4 N6 k- ]# y: |! K一木桥连接。过街楼南侧已经被密集建造的民居覆盖了。单从现状来看这个过街楼和其 % l7 I$ O6 R, Z, ]8 r2 i7 u
他门头沟过街楼区别不大;他当年的原貌是什么呢? . c/ g2 Y" |) N# W/ F
据“门头沟文物志”的对于他的记载:圈门过街楼座西朝东,下部开有四个券洞, 5 N) q, a- Z" s1 c1 [! l0 k) F, L$ D
砖石混砌,券洞为三横三竖六层砖起券,券洞上部平台的平面呈“凸”字形,凸点在
6 u: S' n0 C7 z1 z从南数第三个券洞顶上,上建殿堂三间,面阔11.6米,殿前建悬山式卷棚顶抱厦一间, 0 B! _0 m9 W- [7 z- J7 a. i
大殿为硬山挑大脊,黄琉璃瓦,墙裙为黄绿琉璃饰件。这组殿堂建筑平面也呈“凸”字
1 s7 C* e ^' e; W1 ], Z S# F形。平台北侧建有座北朝南殿堂一座,硬山挑大脊,黄琉璃瓦覆顶,面阔三间9.3米,
( j/ q; p& @9 s o6 y7 [进深5.28米。这两座大殿为供神之所,据残碑记载:“圈门为往来之要路,旧有关圣帝 O9 J* S* e! V1 X% M1 c" y
君、文昌大帝、药王神祠……”,即平台之上大殿为文昌阁和关帝庙,供奉文昌大帝、 # V. G1 e# _6 [7 D
关圣帝君,北侧大殿为药王神祠,供奉药王。过街楼整体建筑精良。五十年代初期,因 3 E' n! b! ]# d$ {# \2 W; b; K: E! S& t
北侧第一个券洞年久失修,有坍塌迹象,遂将券洞顶部拆除,改为架木桥,通向北岸; ! K. w7 d- O- Y, W& u& U) M
南边第一个券洞为主通道,古时的西山大道即从此券洞通过,现被胡姓人家盖房压于房下。 - n7 N" [6 A: k p* M: z
据当地老人讲,此洞内石上刻有“门头沟”三字;第二个券洞因妨碍交通,已将券洞顶部拆
: y% [+ m2 @3 a u/ K0 B除;第三个券洞较为完好,券洞宽4.7米,进11.24米,高约4.5米。在过街楼西侧有一从 4 O6 b/ a6 D4 \5 g" u0 C
沟底通向过街楼平台的阶梯小路。 * Y# ^' f/ v2 ?9 M: ^0 o# f" V
5 E6 J1 a( O7 m4 g4 u 其他资料(来源待考)也表明了他的用途:圈门过街楼的始建年代难考,但在清代时由 8 _ J% V/ P& s" }' O1 v: e+ B% i
山西商人出资重修过,所以建筑时间会更早。圈门之名似乎是因为这座过街楼而得名,而门 . j$ x4 U2 z1 G+ v0 b
头沟的“门”过去指的就是这座圈门,门头沟的“沟”就是这条长13华里,以圈门为起点,
5 C0 \0 k3 I5 r0 G- B向西到大横岭的,被用来季节性排洪和为大小煤矿排水的沟谷,于是当地人就称这里为门头 t+ C% A& u) R- v; Y Q! ]
沟,门头沟的名字便由此而来。明清之际,圈门西部沟壑中曾分布有大小煤窑数百座,圈门
8 b, E; i; ]) }; ?* K2 E B过街楼下的券洞,也就成了门头沟产煤外运的必经之地。 / M) V# X) O, \) ?3 C7 r
连大名鼎鼎的门头沟的名称都可能是因为这座圈门而得来的,可见这建筑当年的重要程度。 ) M( g8 f* O& A# m5 Q1 x* s
归纳起来这座大型过街楼变成了一个以泄洪为主,辅助交通,并且兼顾宗教需求的综合性的大 0 V L6 m+ y5 E) |
型过街楼。可谓过街楼之最了。顺便提一句,当年这里一直叫他圈门的,并不是圈门过街楼; 2 \2 Y7 G: [+ l
古人远远没有把这座大型建筑当成过街楼,估计是解放后,圈门遭到了破坏;残留的部分接
# U! L5 h+ Q( H' M0 D! T2 Z% K近一个普通的过街楼,所以才被归入过街楼这个类别里来的。 |