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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题 4 }9 y8 ]) X; i+ f
7 L( ~( T4 D7 Y! k3 P" ~4 ?( L北京教育科学研究院 2 }) i5 c4 X! l% [& |- M9 ^
北京市教育学会
4 _( c: ?# z) Z. D5 f1 u& _钟作慈 , J- p0 e* k0 `& `6 q T! O/ \
2010年11月
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在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题：
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. I, K: [6 _" h' S- _ 一、准：教学内容
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, {& S2 {' h8 B S1 s& g 教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。
# q/ }% I$ t" H, f$ j 例一
5 s8 e1 u$ w0 [! ~1 L7 U7 y 关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。
7 ^/ h m( P( K, [1 ? 例二：关于几个节日的含义 9 A0 I9 X) }8 q8 h8 M
“端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。 , O. O& G: @1 z) J* ]
“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。
) `- Q2 b* R' r7 m七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
9 P) Q, i3 e/ b2 U 例三
. [5 D* M' P% k4 w N* E 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。 1 f- R* z& l, \" W8 k
例四 2 X- G, H$ X/ N: E6 a
元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。
$ s# m0 p- Y. P- }( j; G$ } 目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。
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5 i( C G0 x" F 二、含（涵）：思想内涵
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9 }: V- J+ J9 G+ a& h 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。 0 L- T! ?* ]$ f' L7 S
北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。 8 z7 V5 h$ h; Z: o* V; k& N# \
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
- d7 h8 a. }/ E 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。
$ N; y! O% h- ?% C. B7 z( J* o/ Q 例一：京杭大运河 8 i' R8 U; d4 Q, ?
皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。
" z" ~# A* k6 e0 z 见证国耻：八里桥。 ( l: P( O9 e( |) O6 W
现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。 1 U* _6 p" E2 L1 t) m
例二
4 A# E0 L+ C% j$ h# L! E 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。
6 r8 Q( E( r6 z1 J7 H2 _/ }/ \2 }7 ?毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 * D, G9 B+ E* {, r* G
例三 ( W* ?3 Y8 l4 s- ^
颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
5 ]" e6 M& m+ J4 W( R$ q 颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。
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2 K' c9 t8 l% u$ z! ^0 j( L 三、度：学生所能接受和所应接受 1 |! j# v1 D! I
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教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。
: O" y8 w% ~$ i" z( f( s9 q5 w, e 不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。
% ~* ^9 |' r$ v; \" s 不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。
/ t1 b$ P5 T8 a& `2 t. y 不能只图“热闹”，不讲“门道”。
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做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。 8 Z6 q3 m/ d1 x9 e! o
京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。 - K+ o: U, o- I+ e! ~
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四、教：正确的教学 8 J7 i m, ^- n- C# L. F
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以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。
! q% o2 Z4 b$ D) i, f: A/ W4 U 突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。
/ D" y- e G4 ]* O. V 体现内涵：天人合一、北京文化。
) ~7 e1 j9 c' O* Y 通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。
3 f8 Y' K# z5 u, \; | 最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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