|
北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
/ E5 N4 I) p1 s+ `
! m+ M/ h' O3 F# m( x/ r. P; i3 z北京教育科学研究院
0 T, o( C% G5 }* N1 |3 d5 k7 O. [2 p北京市教育学会 # A9 q/ x5 J! ^1 O3 A+ ^! l7 @9 E
钟作慈
- Q6 j: Y- T4 Y" \2010年11月 , s v+ X$ Z8 G9 ^0 q
9 H2 d. ^* z: \( u4 t) n* \% s
在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题： / D; v% E7 B% k3 j! [
( i' f4 ~# |2 Z% d V
一、准：教学内容 - q/ u4 r; i8 p6 C& C
. ^1 P4 M8 q. k; t! m- O u 教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 4 A. `0 ?6 A1 }" `% M
例一 % d7 u- Z0 P1 m+ Z, |
关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。
) w' U/ ^3 j( W! p* \* d8 f 例二：关于几个节日的含义 ! W3 O5 Z2 T( I
“端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。 # Y9 l ~5 e, t0 _8 m# A
“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。 7 D. D+ h: c2 J
七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。
# T' Q9 K8 D7 w' F. t( {6 o1 [' [ 例三
6 Z _0 F. w8 l" z 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。
: r/ w8 U X2 g7 z& [ 例四 + c) @! R. v. P! Q/ J( F
元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。 ' A# F. d/ e6 s! d
目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。 " c+ }1 u' J( ^
, l" `; s% m5 s/ g 二、含（涵）：思想内涵
7 d7 _) g4 }5 k8 ^) h
/ m7 ]& }! P$ g! Y 教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。 / A4 h& w$ n4 p; F) i4 ^- d
北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。 1 e8 A0 O# _! m3 V
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
: B/ ?8 _3 {$ m 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。 & D0 L: n& ^# x5 e
例一：京杭大运河
$ e8 k! X8 a' U" q, L# K4 c+ ?' ` 皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。 " f" M, b; r. W6 |) `' P9 t; w; N
见证国耻：八里桥。
- ?4 f# M" ^* C0 L; q- d" a 现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。
; N2 D7 R3 P6 T& ?: Y. H) ~% }$ H 例二
# }4 w$ y0 Z/ x! o' ]# | 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 ( D" Y/ n3 }" D5 O" |% p9 k
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。
, x% t$ e7 C4 R$ J 例三 & i$ O6 R% W Q s
颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
% W- I2 g/ f: _3 H4 n$ o4 c1 d 颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。
^7 \9 b" e$ J8 U( u 5 K# H+ E- L' @0 n
三、度：学生所能接受和所应接受 - Z; |' z2 X$ N$ m8 x6 s4 K
9 S; q4 t6 A' @7 p. P* J e7 S 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。
1 g* j3 B. G1 p% X( l' I 不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。 : D+ S8 B ?. T, d4 T+ w
不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。
4 V# _1 M, M3 W4 H( I! T 不能只图“热闹”，不讲“门道”。 , q, A! j& Y y n- n7 X
例 5 ]2 b/ u0 x. |
做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。
3 f, w# i3 A- d5 ^, k 京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。
7 H* I- J" u4 \! `7 K) q3 m 6 p& G4 W4 O7 I3 i$ _$ s# G: V
四、教：正确的教学
2 n9 P- c& F! b5 {1 t2 s% A 1 y+ p4 Q% e$ x% R8 b* q/ P2 N7 x; P
以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。
" Q1 q% w7 Q) @ 突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。
) C; `3 x6 K3 f4 P0 T; @; J ^0 ^ 体现内涵：天人合一、北京文化。
& H3 P8 ]( T# U/ o8 g3 i" O 通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。
$ D+ p c1 k% _- p; @5 D 最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
此主题相关图片如下：10.jpg
