哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？


' d0 _7 f. g+ x- B7 {学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
1 o9 l& g# n: D1 I# l整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。

3 l& I/ m: H! e, b3 H
: g. w1 N1 a) x4 q7 s. R# C( `  X这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。
, {, H: m" w/ z3 z6 c
% _, z0 u' a3 ]- e  H
观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
, V# h! _/ }0 Z
8 Q# z  ~6 U9 I# L" q# x
1 v8 m! `' x" `  b3 F, m0 h请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？

1 N* Z# d, O5 Q+ \/ Y, c

0 U# z$ |7 s8 E) T

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？
/ ?; O% D* r( Q. X& t7 d* `6 e
% x3 k6 A! ]4 f0 D
0 j2 \8 s2 e1 n  s5 D' j/ g0 \

: \  S( f9 P. l4 X$ u: T" t6 ?6 U
  z( Y9 d/ P6 O+ T  C4 e

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
$ g/ Q4 {4 N# f3 V: g
& \# x8 M: k6 R
6 Z3 w: ^. h2 y# X& e
( ?. ]4 t0 Y! T, l
" l  \/ t: [! }. ?1 N

zhaohq

4 B3 O$ x; V% t. l' {$ d$ i
0 V. s1 n4 Q4 c关于
8 N! j5 b/ o( d2 O- X- s0 A“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

6 [. A' a+ |- j) x; l我贴一张稍大一点的。

图096.据说拍摄于1900-1902年间。
; X1 b. X# P7 E3 H5 f  t
7 g# {* Z3 A; |原图标注：东黄寺本堂内景
0 z4 H+ p* R5 D. s+ {3 ?

* L5 j0 `6 z4 X. O# U6 h! R7 }' ]图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
5 I! W2 ]4 @. W0 N* W  M! v3 G图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。
& A$ w6 O+ |. T+ [
黑龙先生曾引用过一段资料：

《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
0 R4 i; ~( h- Q1 j1 G$ Phttp://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

& E! O% k1 e1 P; l+ G【资料摘录】
东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。


【讨论】
# G- k0 O# \0 _9 Z  W; J黑龙原帖发表于2009.01.05.
+ @3 C9 ~7 h* y7 I% D数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。
; Q# `& p" @$ T) Y& }
我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。

我们再把目光移向西黄寺。
* u$ g' e; x  U
$ n4 |9 o$ q/ q  f! i; u
【引文】      西  黃  寺

西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。
# x- Y7 V( M- k4 W
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
+ @% i7 q, G3 Z% p2 W: s: I* W) ^匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
) h% A$ L) G* e% S) H$ _- O山門。
  x# Y0 y* ]3 m' J大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
+ i) B6 Q) N; ~$ ^6 S* ]都綱殿：供講經說法用。
7 c: Y" d  E9 v! E" u逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。

5 `+ y/ S) s" c( f
清淨化城塔院。
清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
3 m, {# p  O3 p3 |% d山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
$ O" ?1 y, }/ [" Y/ p9 T1 m大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
0 P* _0 u$ }, T% L* I' t+ ]慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
! |6 g$ A: Q, e1 X# G$ Q9 q6 f......（略）。

请注意：
西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。
$ w  e6 @* P2 q4 M/ i
, e! {7 D: p, k
% u6 S* ^# R# ~. C- O) `; ?/ ]$ o【个人观点】

  A( x6 Q! q- h0 t' SA).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
B).2楼帖第1图有通向殿后的通道。

8 D$ M* ]9 N7 y7 U: L达赖庙？大雄宝殿内景



2 I0 ^( H8 G; J& t: b图239.大雄宝殿-后甬道？
/ T6 O  h" M' u% ~; {% D4 H! M
7 J0 A& ?+ Z) _' E; S# b. H239.大雄宝殿-后甬道
# f) ~; t- ]0 u" N7 k& s, c; [; k
- h. @' x' h6 B9 k0 e% U
4 J# \' ?. d  ~4 g  h
( [+ T5 f8 S' J2 w
我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

' _& p6 m/ K+ g6 @我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。
" B! @2 i; ^# l  Z$ }  }
410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）


% h- s; o6 g9 ?7 T
( ?: J- b3 y2 X4 n* m3 ?. d: X

; ^9 e+ A/ F: R7 S& |

8 i( w: q: I( a

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
2 M0 l" C$ `6 u3 N/ [          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
# U3 X$ J7 X5 w+ k          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
# b5 r; M" j( G" Y  y

感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。
8 W( @8 m; L  _# w6 k
6 t& O; n$ `. X  w6 ^* d$ n

/ b. E. Y! `! _. ~( I" X

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”
  W- @+ i  b6 X! s
5 {9 B8 z& U, K' b3 \
4 e0 o/ @$ f- {1 Q9 \我仍有些疑问：
) _9 v$ O& S" i; h2 d2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。
  ?" n0 W. r1 M6 t* G) }
所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

zhaohq

' @* W) K: J) J8 a+ ~' u! C
+ p6 b6 V+ p. n甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。
' w- n6 U1 n% Y$ M! e! k- X% A
4张图片源自
6 O" \! d; b4 C  a$ F' dhttp://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
  p; s6 \% Q- K. Q0 c/ C
编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
% F; l" z! j' r3 d( a7 q编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
) ?! q0 v( {+ I9 s编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔

8 Y' K9 x/ K8 O  t2 _9 T( ?# d
这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛



/ Y; ^1 b* }) z  n( m# z
4 X9 }& j* z/ g4 G$ r  ?0 e5 ~1 E【我的感觉】
4 D7 U9 g1 @8 D- X. T此祭坛应在双黄寺范围内，待考。

zhaohq

; y# R* Q- H" A+ A关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
# Y2 _8 L! N% V( ?3 ^0 j
有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
) y  O3 H5 q# q1 m  S: ^比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。
) w+ N3 R! ~2 ~4 u

图335.（肯恩1909-13年拍摄）


/ h2 l. D8 C( c- A1 |; L图336.今塔院大殿丹陛石
6 U; ]2 T7 N$ X+ l& x  ?
, e/ B0 z" q/ I, g# d, D& ]' {
" T2 ?, p/ h0 q3 n* N  Q" v图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
. d/ i8 q3 O$ _0 K$ ]
1 V& u5 N2 ^( X" o! z$ O8 B$ k0 R: a
* z9 ]/ [1 I( T# E. ]$ l* b8 U- i我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。

# I' Y) L- W$ V9 f# s$ [8 x经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
  s: \8 L1 b$ }, w! s: [1 o3 M0 ]【请查阅】
& K  v! ]3 w0 G" ^- n7 k1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。

3 \1 _! C$ u! V) F+ \0 M
1 `6 o$ b9 ]/ l  i$ o我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

* _* X+ v* x$ |8 _6 Q
' |, [, |2 O" x. L" U9 P' q
- o# X2 ?4 u6 R" O* k( G
4 v4 b6 N! X0 D# V6 y5 [. V


) L8 g& _) j0 J- z: p

, K& A/ U& F8 P; v4 f  ~- B3 \

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
* J, F) t: c5 ^/ }" `1 ]" \/ R
) R# }# C& W1 ]4 q8 ^' h4 C; J各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
7 u  W/ z! x4 m: D第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
3 h# Z5 e/ C4 Y' I, H. d: I# h
关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。

% M4 H7 d. K: S$ m个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
6 i3 b8 i! }# ^: m  d; u; D而清净化城塔院称为西黄寺塔院

+ |! N* g' R2 x0 r" q" J这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
8 c) {, B% u3 B5 N: x7 w4 ?又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
: a8 f/ o2 `9 n( F( O
这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
9 i7 C& i* E5 }6 C3 c: ^4 z9 M* A
黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。

4 r4 R% Y2 Q! t/ m3 I1 F于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
- V' u. g: J" F) W耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔
! q) q/ l" M- V$ E8 z4 H) @

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

) i2 d  o/ j8 G; a
. e8 N+ J+ U( |7 @% x! h; E从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
2 |" H3 b. j1 T/ x1 i/ X) a! {可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片


$ `1 i- n3 s8 u! _+ U8 U通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。
8 i* g; n/ V5 f

盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

' o, r: _& G2 W

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
" f  `9 n' p$ k: q8 g1 Z
6 N* f$ |6 h0 Z) o( A& ?, B! G各个时期对黄寺的 ...

希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
" K; q( m  ]% \2 w+ h同意黑龙先生的提议，即：
( Q: h8 _- ^7 \" Z东黄寺：指普净禅林 。
0 x, C  M3 V1 p0 P西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
& X/ x9 |, w) G1 }1 s3 q西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
6 R1 ], g; V# g“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
2 T* w: f. f: [; o7 I# G0 p/ M过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。
& U  r0 T5 c8 K$ c! o1 y2 U

据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。

5 a) e: c- G: v

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
7 M- L' p9 I! f- U2 b# p: o, H找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

8 M2 [# _) Z* F; u7 t7 d& ~

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
7 A/ D! z9 p( i. k关于
& q  j1 X. {1 w4 }( v# a“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

先生引文中有以下文字：
6 F' G" {9 F! ^. |4 f7 C2 A逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
. a& c9 \2 c- c9 ]3 M4 f  L- I匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

: n) b; }, e1 n$ y4 N% Q请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

- C" R. r( s( ]) K) r' p+ v
都纲殿的出处。
. g2 e5 Q) ^1 ~9 {
% j  o$ n" z5 F/ l) N都纲殿出处

7 {; [' _4 ]# r& I0 x2 c. a

+ o8 I& d1 E( z$ v- ?* O# V
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
7 p: K6 f: o  G: L$ L: r
http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
# z. X& K: x$ K, J# S  l- [

zhaohq

/ ]2 T& P* l  O3 [6 k【另】
; O3 w1 k& E0 s2 q) D
双黄寺词源
$ _7 L$ j; x& I7 {
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
7 G9 j$ o/ }0 k- T% S' J1 t7 u
9 d+ D0 a$ A+ v& b5 e2 s3 M* Jhttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm



" j( l$ k1 [/ N+ J) x( L, C1 u

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。
0 N! _! ^. o) E$ B- e6 X8 h
都纲殿出处

2 r* x# Q( u* R先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
& \, y- \1 c6 G! _4 ]http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA
) F0 c: m9 w/ k! ^
下面我重新载出：

# P' M% D7 a! b. h1 `西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
" R- G% e1 T1 A- D! c逹赖喇嘛庙[编辑]
; F; p! j( {% k; u8 t  u逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
' W) f* V3 _6 m9 w. \+ [•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
清净化城塔院[编辑]
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
7 u( ?4 ?2 X7 V: o& m•        山门
•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
6 `# [7 O0 r+ e1 R! p; P% T•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]
9 f( w# }% y% q: j
' C; Y/ U8 t& M+ z: ~/ b( Q从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
+ f- \5 t  D& K0 b自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
/ j( B+ ]4 u+ S) _从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
# Y$ _! H# ]6 Q+ ~/ z我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
8 y7 f! m8 ~% U3 m% _! i5 [6 d而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
/ _0 y. J& w  k4 m2 ?  V" t在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

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气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
4 r) o7 V4 z3 y先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
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臣等谨按：
& p- E2 i- }, h  D1 `西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
3 a+ H8 F. |4 J四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
  G7 O6 q7 p5 f2 r都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。

2 K! K  f0 {# C, N9 J* u结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。
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另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！
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枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
# \# E& @/ [4 {* s《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：

  H6 Z  `1 b% x! j& L请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。
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气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
- h0 n1 ?2 u! z6 m7 l( A  d1 M请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
6 J* E$ ?9 v2 T# e4 O; Y1 z% `' \《钦定日下旧闻考》中  ...

不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
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• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  

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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的