哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？

/ ~$ g6 a* U2 I7 B  r- _  W
9 r, X$ a0 F2 T. e: v7 q' u" N" a; }学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。

7 u) ?0 q: T8 w: u; I5 ?0 |
8 |" B  ~* W  W+ Q1 A这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。


! j+ U8 z& q+ s' V- ]8 E' m观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
, V4 E8 @3 ^" X# ]
3 _- }# {: B) b# x3 X( Z- G2 M- z
" p1 K& |. A- t& k请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？

, K' B  J& J1 Y9 i0 ?. ^

% x: P: \( v+ X' V- v4 U! D

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？
4 f) x* c: O7 S- H8 R
* R! y' B+ Q2 y1 ], S* r8 C3 p: i0 _$ p


/ b, H5 I# C, u3 ?& U* ?7 L

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
6 @9 l; a  y  E; W( K5 G

zhaohq

3 \* d: g5 N, N( z9 q
关于
, m3 f. i2 i' r( B/ [$ z. G! ^“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

( ]( H& _9 {2 g* N1 {4 }我贴一张稍大一点的。
& p2 s& g( k* q& J
2 D9 e* e$ Z* U. i! U# b图096.据说拍摄于1900-1902年间。

原图标注：东黄寺本堂内景
6 D" `, n4 a8 R3 ^4 _1 Y' v+ l+ s
. F: x3 g( k* I; w1 Y4 [! |
$ v* c* u& t# {2 R4 O1 S5 {图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
" f9 {, T) q% ?图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。

. r& ?6 t. J0 U+ ]& M% L5 b黑龙先生曾引用过一段资料：
* a! ?8 W; ]- G1 p, A
《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
0 |0 R- {, P: k1 u1 hhttp://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221

: q0 W& g4 j5 g【资料摘录】
东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。


, ?. _+ B/ [) E% `" c, e【讨论】
黑龙原帖发表于2009.01.05.
数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。
( ?; Z0 {, v1 Z6 w3 |$ S" D
我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
  Q/ I+ L- s; y# X; ]我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。

我们再把目光移向西黄寺。


: M  Y( c. {: q9 e8 P: c1 ]【引文】      西  黃  寺

西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。

4 I4 ^) J5 L4 d逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
3 q4 L6 l# k' t山門。
大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
+ E0 ]% h* E+ e3 [) F0 P都綱殿：供講經說法用。
逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。


清淨化城塔院。
1 b- H8 e  e1 A9 _; O清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
# b! W8 n+ |% J6 y大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
3 _$ f! }: g, R( J' _1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
. I: A1 l4 n7 x2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
4 k8 L# r! e& M# ]; Q% ~......（略）。

) U( ]3 H% h5 k. O! n请注意：
1 K3 F. |: W0 E西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。
, d7 I: G. N2 s, Z7 t

【个人观点】

0 p3 n# y, F# J( B; ZA).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
* ^5 n8 b0 m( L3 o) A7 b. b" T3 N5 BB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。

达赖庙？大雄宝殿内景
* @, @4 ?6 W- f# y) O+ ^9 ]& E


, Y% R$ A& g: t5 {图239.大雄宝殿-后甬道？
  O' y% h& \2 q
239.大雄宝殿-后甬道

2 x: S4 x. L( N9 z0 X# H! J7 H


我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。
: @0 o9 ?% X- U
410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）

7 T% S- X2 g* c( ~; |
' v, j( t! y" b# A( I' E
5 g2 \: u1 j, ^! U2 Q9 F


6 K6 h) a- p% ~5 G- V% m3 s
+ _3 ^/ U4 n( r2 w6 Y

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
0 |" y& R5 i( k, `) Q          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
' L8 N5 d+ B1 Y  D6 e6 r          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
/ L7 G, ~; l3 l& k

  K% ^* o# p1 X6 v7 ^感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。
6 T; U4 \) P: E2 k$ B- p


! H: D8 ], z/ Y5 F2 ~0 ?

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”
$ Z9 [0 _, v6 N3 V& I8 p1 b$ S2 s
6 M5 j6 y2 ?* X, E' R# l8 w
我仍有些疑问：
2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。

) Z. D" I: Q1 q4 j: g" L所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。

; N% j( t0 B0 o7 Q. w

zhaohq

甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。
! X* M. D1 s% {8 S. ^3 z
4张图片源自
http://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968

/ H1 K3 n7 D" u2 T  t- `+ t编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
$ b* s$ G( g, S  O  F9 t$ _1 E. [) Z编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
4 o: T5 o/ k4 z0 B, o! c- o编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔
, D8 ?6 K& g4 J; \

这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛

7 t# |$ I" g: z3 c

/ l8 Y$ [, e! p( {6 K- V' G
. c$ y& M- E% t9 [0 j) o  ?. j【我的感觉】
此祭坛应在双黄寺范围内，待考。

! e- @+ m) c$ ]

zhaohq

关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
0 T5 R. ~  M7 Z7 {* u“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
0 f* z4 y% N& c+ ]- c+ o
有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
9 O/ V& q- r6 [2 ]比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。
% k$ J9 g" h* A( m

图335.（肯恩1909-13年拍摄）


3 }9 K$ B# Q/ q! E) J图336.今塔院大殿丹陛石
# Y/ r; O8 M2 _2 x

图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
! b& Y9 a, {- K

我对古建的结构是门外汉。
& `, p/ ^4 J6 K" y) W8 l我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。

经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
【请查阅】
' o: j% v, R7 R% t! n1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。
) D$ t8 C0 x# e' J3 {  a8 Z) C

我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
+ Q4 T: c6 b9 j( \- v
0 a8 x9 Q$ c! d) E) i7 e5 g' _

. q) v& q9 q0 U4 I, Y1 A
* ^+ u# q1 r/ q4 t1 z" Z( z



) d- L0 j9 F' H

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
) u3 m# K& p6 T1 u+ q8 Y, i% H: A
各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
9 R% T" ?/ Z1 F第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
5 x- D5 {3 M) ]" @* n% P/ Y$ c3 u
关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。

个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
而清净化城塔院称为西黄寺塔院
8 t0 \1 u  U; }' T+ \  z! Y( j
这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
5 l  D) F; s: h- D+ F4 ?
这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。

黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。

于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
/ g$ z; O9 h: l' P9 v& d. l6 i4 Q耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔
4 c# O- t5 L" S, b1 M: L/ }& k

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

" ^4 g7 c2 o6 D
9 \4 a( ^+ u- ~1 K! T从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
- F" p$ z3 ?) J# V! F2 j7 H9 l  C' D; d# ]可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片

6 H* i2 t( O3 P9 V, t
通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。
) N5 D% k9 s: |& t

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。

' K! T5 _+ G1 }( _. q
4 L) H- z% j$ w4 _6 i盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。
9 Q  l4 o0 a  ~2 G  r

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

: Y; I" m4 F+ A" N6 J4 ]

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
" S+ N6 j) c* P* r- n
各个时期对黄寺的 ...

: o# P, |! a( }' q希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
, o8 ]9 ^$ g% N同意黑龙先生的提议，即：
东黄寺：指普净禅林 。
8 ~* F$ |) T+ y# i8 U& P7 H5 }西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
8 Z# |, r: b8 \3 _/ K% K1 o; x; I* x西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
  y9 C3 M& h+ I+ [1 i“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
9 T: B0 x8 L+ U" S9 n2 E而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。

! m$ H+ S: d" w- ^: n9 l# V: I
5 G) |$ ^5 h3 Z- A  N& `( s: l+ U据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。
  [4 u2 K, R7 \6 J7 }) G1 f

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
0 {/ T' R9 G, {这是西黄寺大殿的佛像吗？

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
/ B9 ?2 Q5 }7 D关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

先生引文中有以下文字：
! \3 Y' K/ `% x- h$ O逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
2 M) T( _9 h7 z6 X) c匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

" k7 A1 |* P+ ]0 y0 u# D
都纲殿的出处。
, i* {: n+ Z8 O
# R- z- K" ~, J4 o& v都纲殿出处
- E6 c" Y; O% \9 X* [8 q
0 y% k/ s, x! Y# u2 D5 W
6 x. U% f3 ?! q- k( G" ~& H* N, }
) d' c1 ^, i1 V! o
《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
+ ]- d3 u$ y/ S% F0 S
. V6 z% P% |8 B' I% Lhttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

6 N/ j- x. H7 ^& h2 l4 c& {

zhaohq

【另】

, [' `' p4 r, }1 X2 b! n/ h双黄寺词源

《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》

8 N" n0 t: X3 M, g$ N9 }) bhttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

; x4 J' w0 x* E7 [% T
+ U6 ?- Z8 j5 c, Z
. s( t4 I3 n, Q! D8 ]3 o; V

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。

) [$ ], W: @7 Z$ x8 b/ Q, `( x5 E都纲殿出处

先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
* G; B' [7 U  F1 V0 o" qhttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA
$ n2 g. O4 V: i8 [' d
下面我重新载出：

西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
  v7 k- I% S( P3 v4 Q3 j逹赖喇嘛庙[编辑]
) _' ?' V7 R- w) ]* g0 v% u! Z- J逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
. ^$ F5 p9 P- X) d•        山门：[11]
•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
& U. N7 p. ?5 ]•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
# X7 b  F* x6 m& b5 e* C清净化城塔院[编辑]
清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
•        山门
: T( c+ q3 c" v. z•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
•        大殿：顶覆琉璃瓦。
•        清净化城塔
•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]

5 R: S: i8 k+ S" u/ ?; s从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
) `/ F. G/ Z2 o6 S% B  V0 a自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
1 I' M8 n7 w* L, q, N在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

: D" k) i! T9 |《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，
$ q( e( g5 o2 i
臣等谨按：
6 o# q0 G! H* k8 u西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
/ f6 B: o& ~) b四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
0 j2 U+ C- K( X  _$ c/ p* D: @联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
% k" T; y- ^0 a联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
, |! v6 _# \- }, n' a: `恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。
% F* L, l/ f7 m9 o- B( b
结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
: g4 W% B3 ]- T5 E/ }4 u2 \慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。
' _' b. Y. g- T& n6 X5 m; H: w
另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！


  _) v! X& c0 B) g8 R8 H0 d& F% P( R


# _( [- B. F% t

枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

3 t; k3 Q: P! q- d臣等谨按：

; _% \! q4 B' d) l请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
) ?" X2 O/ D. B, d$ j5 J《钦定日下旧闻考》中  ...

; `, y- a0 \+ @9 s& U不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
    
• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  7 o) t5 Q. O7 ^* d

+ \- M" C0 `- H% V. N6 e' b


3 y: A! m9 }2 W" x( Q$ r* I- M
+ k* @* w$ }6 X* @" z# M8 H
/ a# I1 y# D5 J. L

黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的