北平"人和纸店"的民俗神祇画

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 02:30:48

【灶神三】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 18:10:49

本帖最后由穎太世澤于 2013-4-9 23:03 编辑

【 灶神四 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 18:13:54

【 灶神五】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 18:17:30

【 灶神六 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 18:19:50

【 灶神七 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 18:41:18

【 门神的渊源】

说明：「门神」是人类最常见的守护神之一，属于物神，自古就是天子的五祀之一，以避邪祈安，后来由于许多不同的神话，让门神人格化，而成为神仙世界的特殊人物。门神源于古代的庶物崇拜，据古籍记载，以门作为祭祀对象，始于上古时代少昊金天氏。庶物崇拜是指经人工制造的器物，民间认为其上附有神灵，加以崇拜。例如圈神、苗神、桥神、路神、灶神、井公、车神、船神、床母以及门神等- -。

　门神的信仰很早，最早的作用是为了驱鬼辟邪，后来更进一步演变延伸为祈福致庆。《礼记》曲礼篇上己有「春祀户祭」的记载，《礼记．月令》曰：「孟秋之月其祀门。」《丧大记注》曰：「君释菜，以礼礼门神」。当时的五祀之中也包括了门神在内。《淮南子》记载：「夏后祀户，殷人祀门」。门神在历代都有不同的角色出现，汉朝以后是以绘制的神像为代表。唐朝时，换成了唐太宗手下的两员大将秦叔宝与尉迟敬德。晚唐五代时，钟馗也加入了门神的行列。现代除了武将门神外，也有画朝服文官的文门神，称为「五福临门」或「纳福迎祥」。而文门神多穿一品朝服，或抱象牙笏板，或持吉祥器物。吉祥物有爵、鹿、蝠、喜、马、宝、瓶、鞍等。代表官位，荣禄，福气，平安等

可以充当门神人物也有很多，主要有：

* 四大天王（佛教寺庙）

* 韦驮护法与伽蓝护法（佛教寺庙）

* 王天君和马天君（道教寺庙）

* 神荼和郁垒（源于《山海经》，一说《皇帝书》）

* 哼哈二将（源于佛教《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》的密迹金刚和《封神演义》的郑伦和陈奇，主要用于佛寺或道观）

* 秦琼和尉迟恭（源于《搜神记》）

* 青龙（孟章神君）和白虎（监兵神君）（道教）

* 赵云和马超（河南）

* 马超和马岱（河北）

* 薛仁贵和盖苏文（河北北部）

* 孙膑和庞涓（陕西）

* 白起和李牧

* 扶苏和蒙恬

* 秦三世和楚义帝

* 孟良和焦赞

* 燃灯道人和赵公明（源于《封神榜》）

* 姚期和马武（源于《东汉演义》）

* 魏征和徐茂功

* 赐福天官和刘海

* 加官神和晋禄神

* 和合二仙

* 玄坛真君与五路财神

* 魏征

* 钟馗（源于《唐逸史》）

* 关羽和关胜

* 关羽、关平和周仓

* 徐延昭与杨波

* 裴元庆和李元霸（源于《说唐演义》）

* 岳飞和温琼

* 岳云和狄雷

* 赵匡胤和杨衮

若以民俗流行而言，不计庙宇，当以神荼和郁垒、秦琼和尉迟恭、钟馗较为普遍，下面将介绍一系列各式门神包括文门神

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 21:35:25

【 门神的演进 】

说明：门神的历史很久，其前身是桃符，又称「桃板」。古代人认为桃木乃是五木之精，能辟鬼邪，故从汉朝时就有用桃木做辟邪之具。有的在桃木上刻上吉利文字，有的则刻上图形，分别形成春贴与年画。随着纸应用的广泛，桃木则被纸来代替。到后来有人把神荼和郁垒绘在年画上，贴于门上，形成了门神。南朝梁宗憬的《荆楚岁时记》中记载：正月一日，「造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。」。门神到了唐代则被秦琼与敬德代替，后来又演变成诸般人物。

在前门一般贴「秦琼」与「尉迟恭」(或神荼和郁垒) ，而在后门一般贴的是「钟馗」像。民间又有一说：双扉左右分别贴的是秦琼与尉迟恭，单扉则贴的是魏征或是钟馗

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 21:49:50

本帖最后由穎太世澤于 2013-7-5 02:25 编辑

【一代战神 】

【 秦琼 】

说明：历史上的「秦琼」，字叔宝，齐州历城（今山东济南）人。以勇猛彪悍着称。最初是隋将来护儿部将。于619年（唐高祖武德二年）同程知节、吴黑闼、牛进达等人一起投唐，被唐高祖李渊分配到秦王李世民帐下，从镇长春宫，拜马军总管。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。其一生大战200余次，堪称一代战神。 626年（武德九年），《旧唐书》说秦琼参与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。贞观十二年（638年），在任徐州都督时去世，谥号：壮，陪葬昭陵。贞观十三年（639年），秦琼被追封为胡国公。贞观十七年（643年），在秦琼去世后的第五年，他的画像也上了表彰大功臣的凌烟阁供奉，秦琼成为，唐开国二十四功臣之一。

【 尉迟恭】

说明：「尉迟恭」，隋末唐初名将，“ 尉迟”為複姓，單名“恭”，字“敬德”，朔州善阳（今山西朔州市）人，年少时以打铁为业，隋炀帝大业末，从军于高阳，以武勇称。隋大业十三年刘武周起，收尉迟敬德为偏将，武德三年（620年），世民征刘武周，刘武周令尉迟敬德与宋金刚在介休抵御。太宗遣王道宗、宇文士前往劝降。尉迟敬德与寻相举城投降。世民大悦，赐以曲宴，引为右一府统军，后，尉迟恭被诸将排挤，李世民看出来，跟他说：「愿意，就留下来；不愿意，我可以放你走。」尉迟恭求去，于是李世民给他一笔钱；后来，李世民在战场上身陷危险，尉迟恭突然杀出，解救李世民一命，从此成为左右手。高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年），玄武门之变中，尉迟恭为救世民而射杀世民四弟元吉，与入宫上船为唐高祖守卫，并请立世民为太子前后出力甚多。显庆三年（658年）尉迟恭卒，唐高宗废朝三日，诏京官五品以上及朝集使赴第临吊，册赠司徒、并州都督，谥曰忠武，陪葬昭陵。后列凌烟阁二十四功臣之一。

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 22:16:35

本帖最后由穎太世澤于 2013-4-9 22:35 编辑

【 从战神变为门神 】

说明：《隋唐演义》载：有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，将此事告诉君臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口，邪祟从此便绝迹了。上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间，至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。

说法二: 与上述大致雷同唯增加了玄武门之变的历史政争情节

　唐初时玄门之变，兄弟阋墙，李世民诛杀了其兄太子建成与其弟齐王元吉，甚至连族人婴儿也不放过。晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他有一段时间经常做噩梦，梦到自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分害怕，夜间难以入眠，于是让手下两员大将秦叔宝和尉迟恭手持兵器站在门前站岗，这样便能够安心入睡。可时间长了，两员大将长期夜不能寐，最后双双病倒，李世民只得命人将他们的形象画在纸上，贴在门上，用来震慑妖魔鬼怪，这就是门神的由来。

说法三: 《西游记》载

相传唐代时泾河龙王，因延误行程致使地方干旱，人民无法维生，玉皇上帝大怒，命唐太宗宰相魏征为处斩官，龙王得知此消息，即向唐太宗求援，太宗答应要将魏征留在身旁来拖过处斩时辰，太宗乃计请魏征前来下棋，以耽误监斩时辰，到了午时三刻，魏征就在棋桌上睡着了，唐太宗以为如此龙王就可免于被斩。岂料魏征入睡元神竟出窍，就在梦中执行玉帝交代任务斩了俓河龙王的头。从此，龙王每到半夜就来向太宗索命，太宗惊吓而无法入眠，秦、尉二将自愿为太宗守门，说也奇怪自此龙王幽魂就不再出现，太宗爱惜秦、尉二将长期不眠守门，乃命画师将二人绘于门上以护卫宫中安宁，此后宫廷寺庙都仿绘之，后世沿袭，秦叔宝、尉迟恭二者遂为民间传说之门神。

【 门神秦琼与尉迟恭】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 22:32:47

【 门神一右秦琼 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-9 22:51:12

【门神一 左尉迟恭】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 15:33:38

【门神二 右秦琼】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 15:36:42

【门神二右尉迟恭】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 15:46:42

【门神三 右秦琼】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 15:49:24

【门神三 左 尉迟恭】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 15:59:22

【门神四 左】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 16:03:04

【 门神四右 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 16:06:47

【 门神五左 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 16:10:06

本帖最后由穎太世澤于 2013-4-10 16:11 编辑

【 门神五右 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 16:14:49

本帖最后由穎太世澤于 2013-4-10 16:15 编辑

【 门神六左 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 16:18:39

【 门神七左 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 16:21:22

【 门神七右 】

穎太世澤 · 发表于 2013-4-10 16:47:21

本帖最后由穎太世澤于 2013-4-10 16:49 编辑

【 门神钟馗 】

说明：门神，传统上一般在前门贴的是「秦琼」与「尉迟恭」(或神荼与郁垒)，而在后门一般贴的是「钟馗」像。但另有一说：双扉贴的是秦琼与尉迟恭，分贴左右，单扉则贴的是魏征或是钟馗。「钟馗」是中国神话中的神祇，道教中称「翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君」，简称「镇宅真君」、「驱魔真君」、「驱魔帝君」。

钟馗一名最早见于《唐逸史》。话说唐明皇（玄宗）病中梦见小鬼偷去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山钟馗，高祖年间应考武举人，但因其貌不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，钟馗物化后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出钟馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪。

还有一个版本: （故事出自刘璋《斩鬼传》）

唐朝德宗年间，有个叫钟馗的士子，此人面貌凶恶惊人，这钟馗外貌虽丑，可内心善良，才华出众，武艺超群。恰逢秋季科举考试，钟馗告别了亲友，进京赶考，当日主考官乃是吏部侍郎韩愈，副主考是大学士陆贽。两人看了钟馗的卷子，不由眼前一亮，异口同声地说道：「奇才，奇才！这文章字字珠玑，堪继李太白、杜子美之后！」于是将钟馗点为第一名。德宗皇帝听韩愈禀奏，说新科状元钟馗才华出众，便在金殿上召见钟馗。天子一看他相貌丑陋，顿时心中不悦道：「我朝取士，全在身言书判，此等丑陋之人，如何点为金科状元」，韩愈忙跪奏道：「人之优劣，全不在貌，圣主岂不闻晏婴三尺而为齐相，周昌口吃而能辅汉，孔子谓以貌取人，失之子羽，望陛下三思」，德宗皇帝沉吟片刻说：「韩爱卿之言虽说有理，但我朝太宗皇帝时，曾有十八学士登瀛州之美谈，此人为状元，恐世人笑朕不识人才也」，宰相卢杞听了皇上的话，忙跪奏道：「金榜状元须内外兼修，今科考生三百人之众，岂少其人，何不另选一个」，钟馗不由怒发冲冠，指着卢杞大骂道：如此昏官在朝，岂不误国，说罢，挥拳向卢杞打去。德宗见状，大怒道：「胆大举子，竟敢大闹金殿，速速拿下！」钟馗盛怒之下，顺手拔出站殿将军腰间的宝剑，高声叹道：「失意猫儿难学虎，败翎鹦鹉不如鸡。」说罢，自刎而死。德宗见钟馗竟自刎而死，大出意外，为了笼络人心，他下旨将钟馗以状元官职殡葬，又封钟馗为「驱魔真君」，以祛人间邪魔。

然此说之谬误为宰相卢杞公元785年亡时，韩愈年方十七，两者不可能同朝为官；此故事显为杜撰。