北京机院发小园地

玉龙雪山 · 发表于 2011-11-5 23:10:00

今天随指南针户外到河北保定易县的蚕菇坨一日游，不巧正赶上云雾濛濛的，好像在水里云里穿行，牛毛细雨撒在脸上身上，远处风景一点都不清晰，可惜了这么美的山势，现在红叶变成了退了色的枯叶，有些失望，好看的景色都在云里雾里，看不清楚，只好删啦。

云遮雾绕蚕菇坨

[此贴子已经被作者于2011-11-5 23:27:34编辑过]

玉龙雪山 · 发表于 2011-11-5 23:14:00

蚕姑坨介绍

蚕姑坨位于易县西山北乡沙岭村西的蚕姑坨，在这里狼牙山东麓一改其“险”，尽展其“秀”。群山叠翠，云雾缭绕，潺潺清泉，啾啾鸟鸣，无不令人心旷神怡，乐而忘返。山径曲折回旋，可沿路攀缓，亦可独辟蹊径，所行处绿波潮涌，或蝴蝶引路，或松鼠伴行，山之巧然尽孕其中。忽行至豁然开朗处，近山如刀削斧凿，令人有感于鬼斧神工；远山与蓝天相接，令人慨叹于烟波浩渺。点将台、鸳鸯树、双龙洞、碑楼院、南天门、蜡烛峰……诸景点一一映入眼帘，待你探幽览胜。

　　山美如此，神奇的传说又使这旖旎的风光平添几分神秘与浪漫。

　　传说，汉朝，一尼姑在现今的蚕姑坨边一山洞里修炼，在山间遍植桑树，教世人以养蚕缫丝为生，人尊称其“蚕姑”。历经数年，终成正果，升天而去。后人便在山顶修建庙宇，为之塑身，以作纪念，尊称为“蚕姑圣母”，蚕姑坨之名也就由此而来。

　　据最新考证，蚕姑乃“三皇五帝”之黄帝（炎黄子孙始祖）的元妃（正妻）。相传，黄帝成就霸业的地方是易县后山（黄山后土）。有一次，黄帝带领军地从蚕姑坨处路过，发现这里的人们都穿着蚕丝做成的衣服，而黄帝他们只是穿兽皮、树叶遮体，细问之下，村民告知蚕姑“教人养蚕缫丝”之事，于是黄帝娶蚕姑为妻，并将养蚕缫丝推广开来。

　　蚕姑庙下有一山峰，上有一天然石洞，状如手掌，名曰南天门。传说蚕姑圣母修练成仙后，一掌破峰成“门”，由此乘车飞去，而那“门扇”则被推到黄河里去了，如今手指印尚还清晰可辩，“门”的下边还有车轱辘印。春、秋两季，鸟雀们总要相约到此驻足鸣唱，仿佛是在向蚕姑圣母致敬。在山腰还有一块奇石，上面有一个竹篮形状的凹形槽，传说是蚕姑圣母当年摞篮子时留下的痕迹。

　　据《易县志》记载，到后晋时期，当地乡民常受契丹兵丁的抢掠，就逃往山上避难，大家自行守山，渐渐形成了一座山寨，当时庵院中有一名老尼姑名孙贤意（一说为孙深意），原是将门之女，既深通佛法，又精通武艺，乡民大多投靠她的门下，老尼姑去世后，山上众俗家弟子和尼姑们推孙贤意的弟子孙方简为主事，于后晋开运三年（公元946年）扯起聚义大旗，抗击契丹侵略。蚕姑坨因此天下闻名。现在山上仍存有一道道石墙，是当时的防御工事遗迹，这里的不少地名，如：点将台、草场峪、王子沟、伙脸沟、盔甲洞等还是根据当时的情形起的名字呢。到了明代，这里设“寨”称为“姑姑窝寨”，和“狼山寨”、“孔山寨”、“燕窝寨”等构成了易州西南对外防御体系的一部分。

　　随着时间的推移，同时受战火等因素影响，蚕姑坨上的建筑物经历了多次扩建、重修，现存最早的建筑始建于元末明初，给我们留下了大量珍贵的文物。据史书记载，蚕姑坨曾有大小庙宇70余间，在抗日战争中大多毁于日本侵略者的战火之中，90年代，一些民间人士对其中的一部分建筑物进行了恢复。

　　蚕姑坨，以其秀美的自然风光和丰富的历史人文景观，吸引着来自北京、天津、保定等大中城市的大批观光客，给“狼山竞秀”又增新秀。

　　蚕姑坨主要景点简介

　　1、点将台：传说为杨六郎出征时派兵点将之所在，在点将台处还有盔甲洞。

　　2、双龙洞：两处天然石洞，常年有水，从未断流。

　　3、南天门：为蚕姑坨最有名景点，形似手掌状，传说为蚕姑一掌推出所得，透过南天门可以看到远达度假村。

　　4、蜡烛蜂：为一天然石柱，傲然独立，直指蓝天，谓之蜡烛蜂。

　　5、蚕姑庙：也称为灵蜂院，在蚕姑坨主峰下五十米处，建有大小庙宇70多间，多毁于抗日战争期间，现只存10多处。

　　6、老君堂：从蚕姑坨往西南转下约1500米，传说为老子修成正果所在。

　　蚕姑坨残存碑文欣赏（一）

　　在狼牙山蚕姑坨上残存的几块明清古碑中，最有欣赏价值的当属“大明崇祯五年（公元1632年）岁次壬申孟春正月吉日立”的《灵峰院蚕姑殿创建钟鼓楼碑记》了。撰文者为“保定府易州大方居士廪膳生员卢（左右结构，左边：火，右边：奎）”

　　在近500字的碑文中，卢用了几乎一半的文字来描写蚕姑坨的地理方位、山川气势、晴阴昼夜和春夏秋冬和秀美风光，文字凝练，语句工整。

　　自古名山多寺庙，灵峰（蚕姑坨）自然也不例外。如碑文开头所记：“古人云：山不在高，有神则灵。而况山之青翠壁立，高出万仞，莫有逾为者乎！则其有神之灵感可知也。”

　　其实我们不应笑话古人的迷信思想，卢是370年前明朝末年吃官饭的秀才，况且那时中国还没有马列主义。

　　“余乡西六十里遥，琅山照秀，文笔插天。有灵峰院蚕姑圣母宝殿从来远矣。窃赏游鉴瞻拜，祈祷获应。”

　　看来卢住在狼牙山以东六十华里的地方，从他家乡眺望狼牙山（古称琅山、郎山），在夕阳西照下就像数柱巨笔插向天空。上谷八景之一的“郎峰耸秀”描写的也是这种意境。

　　“灵峰院”应是蚕姑坨庙宇的总称。“蚕姑圣母宝殿”则是其主要建筑，而且古已有之。于是乎卢私下常来游览瞻拜，许下的愿每每获得应验。因此他对蚕姑坨所处的地理方位自然了如指掌了：“见北峰名玉皇陀，东峰名仙人陀，西峰名松树陀，南峰名龙门陀。四峰环峙，蚕姑奠位中央。且群峰峭峻，层绕叠围，不可胜纪。”

　　碑文所记四座山峰的名称早已失传了。现在老百姓管西峰叫“正西岭”，管南峰叫“南天门”。而东、北两峰现在叫什么名字？具体特指哪两座山峰？至今我也没弄明白。不过这也无关紧要，只要您站在蚕姑坨顶上放眼四周，“群峰峭峻，层绕叠围”的景象尽可一览无余。

　　接下来碑文中最精彩的部分出现了：“入其间也，堑道盘旋，凛如骨立。陡其巅也，岗地弘厂，恍然心豁。晴则清风朗日，光霁无涯；阴则云烟出岫，变幻莫测。昼而俯瞩，环区河山尽入襟袍；夜而仰瞻，霄汉星辰直低徘徊。以至春夏之碧绿青红，草木钟秀；秋冬之清肃寒冱，霜雪凝晶。满目画图，清凉世界。直所谓天地之奇设而山川之胜迹也。”

　　寥寥数语，一气呵成。我每读到此都不愿中途停顿下来，仿佛随意停顿一下，就难以领悟作者为描写蚕姑坨四时四季奇妙景色的良苦用心似的。他一边用了四对排比句式，修辞、节律，空前绝后。

　　“灵哉神乎！”卢抒发出由衷的感叹。事实上这里的“灵”与“神”并非仅仅喻指“神灵、神仙”，而是在歌颂蚕姑坨神工鬼斧般的“神韵”了！

　　“灵哉神乎！宜其四方欣赴，人心向应，使善男信女造驾献花，而香火特胜于元宵也哉。”卢在之后的碑文中详细记载了由谁捐款创建钟鼓二楼和其它若干殿宇，同时也没忘记为明朝说上几句歌功颂德的话“……文运亨通，衣冠永龙腾而雕奋，民风康阜，闾阎常巷舞而途歌。……”然而，历史是无情的，明末农民起义已经兴起，明朝政权岌岌可危。卢这里描写明朝官吏百姓安乐富庶，歌舞升平的话，明显是在逃避现实，牵强附会罢了。