本帖最后由 old81 于 2013-7-9 17:30 编辑
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/ [8 F2 s9 [* k* i# g. y! r. N忆 铭 新（续） 在学校里和他最后一次相处，是在1968年初吧，那是他从贵州回到北京之后的一天。本来应于1966年毕业，却拖延一年后才分配，又因为所谓的家庭问题，到了贵阳等待很久被退了回来，真的让人郁闷之极，也是人生中经受的又一次不小的打击。可是他根本就没把这件事放在心上，依旧谈笑风生，等待着再次安排，等待着命运的转机，后来才又被分配到德州齿轮厂。那天晚上，我和数名同学聚在31楼的一间寝室里，不知是不是他的宿舍，听他摆谈贵州之行的所见所闻。一屋子的人，就听他一人在那里眉飞色舞，滔滔不绝，其他人都听得津津有味，不时发出阵阵笑声。而我因为即将面临毕业分配，也做好了到贵州的思想准备，所以对他所说的内容十分有兴趣，因而记忆也十分深刻。应该说，我对贵州的一点初步认识，就来自于铭新的那次聊天。这里不妨扯远了多说几句。 他说了三线（011即贵州航空工业系统）建设之初的一件趣事。一位负责人要用民工，向当地村寨干部提出要求：必须政治可靠，起码没有当过土匪。那位村寨干部两眼一瞪：“当过土匪怎么啦？”一拍胸脯：“老子就当过！”听众大笑。笑过之后我还在纳闷，怎么土匪都成了干部了？原来贵州那里太穷，“穷生盗”么！至今贵阳市抢盗案件多发，治安放心程度位列全国数十个城市之末，绝对是有着深厚历史渊源的。 他说那里因为气候潮湿，几乎人人都喜欢喝酒，有的干脆把酒壶带在身上，走到哪儿喝到哪儿。此言不虚，如今还不时看到媒体爆料，常有挣了几个小钱就喝得醉醺醺的进城务工的“背篼”，在街上闹事肇事、阻塞交通甚至醉死路边。还有，说这里的男人很懒惰，许多事情包括种庄稼这样的累活大多是女人在干。我们后来见到的情况也基本如此，也是有着悠久传统的，不过眼下已有较大的改观。 他说了“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”这几句描写贵州特色的“歌谣”。后来我才知道其实后两句应该是“人无三分勤，家无三分银”，说的是这里的人懒、家贫。这话明显有损贵州人的形象，才把它删改了。至于他说的贵州的几大怪，更是历史的总结，像“三个蚊子一盘菜”、“火车没有汽车快”、“拐棍当烟袋”等更是恰如其分，只不过有的内容和云南的“怪”混淆共用了。 他说到贵阳有一座朝阳桥，到了傍晚桥两边的水泥栏杆上坐满了乘凉的市民，而那些人嗑瓜子的技术，说起来让人惊叹。他说他只看见他们一只手不停地一颗接一颗的把瓜子往嘴里扔，随着上下嘴唇与牙齿舌头的联动，瓜子在口腔内被剥开，瓜子仁与外壳分离，瓜子仁被嚼烂咽下而瓜子壳则陆续不断地从嘴角被吐了出来。双手与口腔、上下嘴唇与牙齿舌头之间的配合联动，一气呵成，动作之娴熟，速度之快捷令人叫绝，整个过程犹如一部自动化机械。后来我到了贵阳，看到了朝阳桥，桥栏杆却确如他所说的比较低矮。那时贵阳市道路上的车辆极少，连公交车都停了，1968年我们到那里的时候还是那样，白天走在车道上是很正常的事情，绝不会发生危险，所以晚上在桥头乘凉毫不奇怪。不过他说的嗑瓜子的场面我没有亲见，但是相信那是他见过的场景，这里盛产葵花籽，这里的人们确有嗑瓜子的习惯。 他还说了许多关于少数民族的习俗，比如每年的“四月八”，苗族人聚集在市中心对歌（现已改到花溪举行），布依族的跳花，给尊贵的家庭来客“灌”酒，很多我都有所见闻。还有，他说如果捡到一只新绣花鞋就必须和他家里的姑娘成亲，这也是某个民族的习俗，必须遵守。以至我们天天经过紧邻厂区村寨的时候，很怕看见可是也一直没有看见绣花鞋。他还说在少数民族的家里做客时，会吃到他们搓制的面条。因为我们没有到人家里去的机会，也没能得到证实。我猜测，有些内容他也是道听途说，未见得就是事实，或许由于社会进步和生活条件的改善已经发生了改变也未可知。他当笑话说，我们当笑话听就是了。 我还依稀记得他说他们住在花溪那个山清水秀的地方，当时011办事处就设在那里（后来搬到安顺，再后来又回到贵阳小河）。他好像被分到修文的某个工厂，还有个信箱号，而那正是我后来工作过的地方。如果正常的话，我和他很可能成为相距最近，甚至可能在同一个单位工作的同学了呢！ | 
发表于 2013-2-8 13:53:44
发表于 2013-6-10 09:11:02
