有知道五十年代-六十年代的北京一机部子弟小学的吗？

laojy · 发表于 2010-5-23 21:58:00

（接上帖）

7.完全混班教育

在中国时，我们参观过几次田田的幼儿园，都是各班在各班上课，到了日本就不同，在9：30之前，3：30之后，全园的孩子都在一起玩，而且在院子里，大孩子抱小孩子，小孩子追大孩子，玩得狠疯狂。孩子们真正能体会到哥哥姐姐、弟弟妹妹的感觉。孩子们的成长感特别明显。比方前些天田田年长组最后的发表会上，表演完太鼓之后，他们说了一番话，让所有的家长落泪：今天的发表会真高兴，低年组的小朋友们也非常努力地表演成功了。这是我们最后的发表会了，到了小学校我们仍然不会忘记我们的朋友和幼儿园。 ' w4 @4 Q: k/ ~5 C+ L2 A8 i& L

. q8 t* Y$ J9 o2 I) F+ G

8.教育是为了教孩子学会“笑”和“感谢” ; o( p }( m6 ?" `7 k

在这个幼儿园，似乎完全不重视孩子们的知识教育，孩子们没有课本，只有每月一册的绘本。学校的教学计划中，完全没有数学、假名、绘画、音乐这些项目，更别说英语、奥数了。也不学轮滑，也不教游泳。问教什么，答案永远也想不到－－“教孩子们学会笑眯眯！”在日本，无论走到哪里，无论和谁讲话，“笑眯眯”最重要，一个笑眯眯的女孩子最漂亮。还教什么？“教学会说谢谢”总之，这里强调的和国内是非常不同。但是通过三年的幼儿园生活，发现田田在音乐、美术、阅读等方面也有了长足的进步，而这方面的收获却是经由综合教育的方式获得的。 5 ]) {- @' ^* W8 }/ m: n

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9.一年到头数不清的活动 # ? @9 n0 p" J7 t/ e

看看我的日历上标出的做便当的日子，就是田田他们远足的日子，一年到头不知道爬多少次山，看多少次湖，观察多少次动物和植物，除此之外，捡橡子了，打年糕了，开运动会了，为社区演出了，宿泊了，过园节了，开发表会了，去拜寺庙了，作品展了，反正是名堂多多。总之，结论是：日本的幼儿园生命在于活动！

10.中国人都不过的节日日本幼儿园过 v4 c9 J) \6 k& d0 _

这也是让我狠狠吃惊的地方，像上面说的，日本幼儿园过一切他们自己的传统节日，女孩节，男孩节，纳凉节，除此之外，中国的正月初七的七草节（几位知道？）、二月的节分、七七乞巧节都认真地过上一遍。孩子回来说，今天老师问我这些节日在中国怎么过，我说：不知道。惭愧啊，妈妈也不知道。

乞巧节的手工－竹子上的心愿帖、牛郎织女、西瓜

11.老师的能量

日本一个班，少到10个人，多到30个人，老师都只有一位。开始我是颇为怀疑的，大约把这些孩子都看住也就不错了。然而，可真是看轻了日本的幼儿园老师。就这一位老师，30个孩子的作品展，30个孩子从无到有的打鼓本领（非常专业啊），30个孩子的美术、音乐、阅读，30个孩子的生日，30个孩子的大型发表会、运动会全是这一位，有条不紊，像模像样。像去年发表会排的是《不来梅的音乐会》，日本的活动向来是一个孩子都不能少的，所以30个人当中，4只母鸡，3只猫，5只狗，2头驴子，几个小偷，老师要分别带领孩子们做好服装、道具和布景（全部废物利用）、配好音乐、编好剧目，排练一个多月，那可是不小的工作啊。但是看看那位老师每天还是轻轻松松的表情，50多岁的人了啊。佩服！

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12.佛教的影响 ( I7 ~1 X% a5 Z1 D$ O! R5 `* [

京都大概是日本寺庙最多的城市，整个城市有一种晨钟暮鼓的氛围，田田的幼儿园每个月都要到寺庙里受一次教诲，园里最重要的节日一定要拜佛，佛诞日、涅pan日都有活动，最近孩子们马上要毕业了，昨天就去了西本愿寺向佛许了愿，田田还代表班级给佛献了花。我问许了什么愿，她说：永远信任佛，永远对别人怀有感谢的心，永远认真倾听别人的话。

laojy · 发表于 2010-5-24 21:48:00

以beiwei 多次表现出来的聪颖，对大洋彼岸那位垒石人的超人技艺提出疑问，

不能说没有一点道理。超乎一般人所能的表演，总是会受得怀疑的。但是认为有特

制速干胶之类来粘结，我觉得这种可能性比较小，因为上下两块石头之间接触面比

较小，要粘得牢固的可能性不大。不过我们讨论一下这类问题也是一种乐趣。

我看到几幅唐诗配画，画中的诗句是用动画形式，一句接一句显示出来，所以

读起来要有点耐性。传来供大家欣赏，换换口味。不过原有的解析我没有转载过来，

因为这几首诗大家都很熟悉。

[诗情画意]千年经典欣赏与解析（转载）

雨中漫步 · 发表于 2010-5-25 08:38:00

鞠大哥发的诗配画太好了！[em231]另外请您把408页12236楼和12237楼的原照发到我的邮箱，有校友想洗印。谢谢！

beiwei · 发表于 2010-5-24 21:07:00

一段时间很忙，没来凑热闹。laojy西水车胡涂人等几位学长不断推出新的话题，虫草、自由飞翔也挺活跃。

水小子的游记文章写得好！游历的图片也很棒。请继续……

不过，依我观察，这位海边的危石搭建的玩家似乎是玩的是某种小招数--他可能有所谓的“门子”（江湖杂耍卖艺行的隐语，即诀窍）来完成这种危石搭建，而不是实打实地垒石头。

一开始，我也觉得这人太执着了，太有恒心了，这活儿太不可思议了，真是不简单。但是我看到他用头顶着石头的照片，突然觉得这个动作有些夸张了，表演的有些过了……

出于生活中的经验，如果用头顶石头，而不是用眼睛及双手来找平衡，应该无助于将石头放稳，那么他这样做是为什么？可能的解释是：他在什么地方备有速干胶，在别人不注意的时候使用胶水粘石头，然后用头顶石头的动作来拖延时间以便胶水凝固。。。。。

beiwei · 发表于 2010-5-24 21:12:00

QUOTE:

以下是引用西水车在2010-5-21 13:09:00的发言：

他这样搬住后，是不是再慢慢地松手，慢慢地离开磊好的作品。估计不会一次成功。成功后没有赢得掌声吗？我可是要给他鼓掌了！还有他的照片吗？是否都发上来，我想多看看这精彩的表演并保存下来。麻烦你把这个艺术家的照片发给我，谢谢！

一段时间很忙，没来凑热闹。laojy西水车胡涂人等几位学长不断推出新的话题，虫草、自由飞翔也挺活跃。

水小子的游记文章写得好！游历的图片也很棒。请继续……

不过，依我观察，这位海边的危石搭建的玩家似乎是玩的是某种小招数--他可能有所谓的“门子”（江湖杂耍卖艺行的隐语，即诀窍）来完成这种危石搭建，而不是实打实地垒石头。

一开始，我也觉得这人太执着了，太有恒心了，这活儿太不可思议了，真是不简单。但是我看到他用头顶着石头的照片，突然觉得这个动作有些夸张了，表演的有些过了……

出于生活中的经验，如果用头顶石头，而不是用眼睛及双手来找平衡，应该无助于将石头放稳，那么他这样做是为什么？可能的解释是：他在什么地方备有速干胶，在别人不注意的时候使用胶水粘石头，然后用头顶石头的动作来拖延时间以便胶水凝固。。。。。

自由飞翔 · 发表于 2010-5-22 18:54:00

QUOTE:

以下是引用西水车在2010-5-21 20:48:00的发言：

本人阅读能力差，上述内容没有读懂，老鞠学长一发表议论，我就更想弄明白怎么回事，首先“款识”是什么意思？墙上的“多宝斋”不是于右任的的墨迹，请自由飞翔再耐心给我细细讲述，谢谢！

应该是我的写作能力太差，“款识”的意思在百度里能搜到。“于佑任款识”就是“于佑任的题名”。墙上的“多宝斋”应该是王禔的墨迹。

西水车 · 发表于 2010-5-22 20:33:00

QUOTE:

以下是引用自由飞翔在2010-5-21 10:48:00的发言：

1931年，于佑任为“多宝斋”题写了扁额“多宝堂”。上世纪五十年代初，由于众所周知的原因，老师的父亲华老先生将于佑任款识裁剪下来，而将墨迹和印章保留了下来。现在的“多宝斋”的扁额是1936年由王禔题写的。

我再理解一下：1931年，于右任题写了“多宝堂”三个字。50年代初，华老先生将于右任的题名剪掉，仅留下“多宝堂”三个字和于的印章，而现在的“多宝斋”墨迹与于右任的“多宝堂”无关，各是各的。对吧？

laojy · 发表于 2010-5-22 22:14:00

西水车国外游照了不少很好的照片让我们欣赏，让我们见识了世界的多姿多彩，也丰富了我们的网络生活。

让我们再换个方式再体会体会。

西水车 · 发表于 2010-5-21 20:48:00

QUOTE:

以下是引用自由飞翔在2010-5-21 10:48:00的发言：

1931年，于佑任为“多宝斋”题写了扁额“多宝堂”。上世纪五十年代初，由于众所周知的原因，老师的父亲华老先生将于佑任款识裁剪下来，而将墨迹和印章保留了下来。现在的“多宝斋”的扁额是1936年由王禔题写的。听故事只记其一不记其二，没多想，我就给张冠李戴了，今后做事一定要再严谨一些。

本人阅读能力差，上述内容没有读懂，老鞠学长一发表议论，我就更想弄明白怎么回事，首先“款识”是什么意思？墙上的“多宝斋”不是于右任的的墨迹，请自由飞翔再耐心给我细细讲述，谢谢！

水小子 · 发表于 2010-5-21 21:47:00

QUOTE:

以下是引用西水车在2010-5-21 13:09:00的发言：

他这样搬住后，是不是再慢慢地松手，慢慢地离开磊好的作品。估计不会一次成功。成功后没有赢得掌声吗？我可是要给他鼓掌了！还有他的照片吗？是否都发上来，我想多看看这精彩的表演并保存下来。麻烦你把这个艺术家的照片发给我，谢谢！

西水车学长，当时的具体情景有些模糊了，只记得在他制作期间，我们屏声静气，生怕出粗气给人添麻烦。

照片已发到您的邮箱里？？？？@163.com, 查收。

laojy · 发表于 2010-5-21 23:11:00

海堤边这位师傅真是个天才，把不规则的乱石能够垒起来，这可不是一般人所能做到的，我在赞叹这位师傅的高超技艺时，不禁为水小子失去一次发财机会而深感惋惜，要是与这位师傅商量商量为他包装包装，当当他的经纪人，组织参与巡回竞技表演，再让媒体炒作一下，那可是有名有利呀！不过水小子不要后悔，我这不过是说说笑话而已。后面再传两幅拙作，再添点乐子，哈哈。

有知道五十年代-六十年代的北京一机部子弟小学的吗？

没有见到水小子在危石旁边的珍贵留影，只好以这幅拙作略补遗憾。

西水车 · 发表于 2010-5-22 00:23:00

QUOTE:

以下是引用水小子在2010-5-21 21:47:00的发言：

西水车学长，当时的具体情景有些模糊了，只记得在他制作期间，我们屏声静气，生怕出粗气给人添麻烦。

照片已发到您的邮箱里？？？？@163.com, 查收。

谢谢水小子同学，收到照片。像这样的卖艺，我头一次见到，开眼了。老鞠学长的再创作真是锦上添花。

laojy · 发表于 2010-5-22 07:18:00

转一帖请大家看看，只要是做好事，善事应该给以鼓励。

美女闹市区的一幕让人不得不佩服她的勇气(图)

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发表于：2010-04-27 01:41:02 * W! p0 c8 @7 h* p2 M% K! d) n
作者:cq大毛发短信加好友更多作品

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/来自中华网社区 club.china.com/

给卖菜老太洗脚的美女名叫范辉。她的朋友许女士说，几天前，自己注意到这位卖菜老太的脚坏了，弄得菜也卖不出去，那天晚上和范辉在电话里聊天时把这事一说，没想到自己说时无意，范辉却上心了，并一个晚上都没有睡好觉，第二天就赶到菜场来，说想帮卖菜老太把脚看一下。因为自己学过理疗、保健、保养美容，范辉一看就发现老人的脚病得不轻，就想给老人家试着用中药洗洗。洗过两次后，卖菜老太的脚病症有了好转。不少路人看到这样的场景，都对范辉赞不绝口。一位路人说了，曾经有人说过，拿一千块钱也不会给老人家洗这样的烂脚。一位路人说，有的做女儿的都做不到这样。

大街上人来人往，范辉为什么要选择在这样一个地方给老人洗脚呢?江西电视台都市频道《都市现场》记者采访她时，她总躲着镜头，并说自己可以被忽略，只希望老人健康快乐。她的朋友许梁说，范辉家住得远，自己虽然在附近，但在八楼，老人上去不方便，再说直接找到这菜场，老人也方便。再说范辉也希望通过这样的方式，来唤醒老人儿女的良知，好好照顾自己的母亲。

据老人告诉《都市现场》记者，她有一儿一女，女儿50来岁，儿子有40多岁，两个外孙都在读大学，一个孙子也在读大学。因为儿女不给她钱，她只好自食其力。

laojy · 发表于 2010-5-21 18:07:00

QUOTE:

以下是引用自由飞翔在2010-5-21 10:48:00的发言：

1931年，于佑任为“多宝斋”题写了扁额“多宝堂”。上世纪五十年代初，由于众所周知的原因，老师的父亲华老先生将于佑任款识裁剪下来，而将墨迹和印章保留了下来。现在的“多宝斋”的扁额是1936年由王禔题写的。听故事只记其一不记其二，没多想，我就给张冠李戴了，今后做事一定要再严谨一些。

自由飞翔短短数语的故事却带出了一个沉重的话题，让人感慨万端。华老先生以自已的智慧保护了自已，也保护了一件文化珍品。在“文革”中这样的故事也很多，不少有心人在一些文物古迹或文物珍品外面涂抹泥巴或白灰，也有钉上木板或糊上硬纸，再在上面写上语录或当时的口号，使得这些珍贵的古迹和文化珍品得以幸存下来。我想今后也可能不会有人再以毁掉老祖宗留下的宝贝来显示自已的价值。这样说来是“于佑任”还是“王ti”（不好意思，字库里找不到这个字）确实事出有因，自由飞翔也就不要为此“今后......”了。

西水车 · 发表于 2010-5-21 13:09:00

QUOTE:

以下是引用水小子在2010-5-21 12:24:00的发言：

看面孔是一位亚裔，在那里摆弄石头确实花了不少时间。他做完活以后，周围人都在拍照。他不在乎别人拍照他的现场作品，因为他的相机是快照类型的，当场就把特写照片呈现在观众眼前。他的摄影技术也不错，光线，角度都很地道，比我们拍的照片强多了。

看看他干活时多认真，手搬头顶的。。。。想给他帮忙都插不上手，呵呵。。。。

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下：dscf1531.jpg

他这样搬住后，是不是再慢慢地松手，慢慢地离开磊好的作品。估计不会一次成功。成功后没有赢得掌声吗？我可是要给他鼓掌了！还有他的照片吗？是否都发上来，我想多看看这精彩的表演并保存下来。麻烦你把这个艺术家的照片发给我，谢谢！

自由飞翔 · 发表于 2010-5-21 10:48:00

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以下是引用laojy在2010-5-19 22:15:00的发言：

自由飞翔行事一惯低调而谨慎，这幅书法作品，看一看落款一般就应知是谁的作品。为什么这回会出错呢？

1931年，于佑任为“多宝斋”题写了扁额“多宝堂”。上世纪五十年代初，由于众所周知的原因，老师的父亲华老先生将于佑任款识裁剪下来，而将墨迹和印章保留了下来。现在的“多宝斋”的扁额是1936年由王禔题写的。听故事只记其一不记其二，没多想，我就给张冠李戴了，今后做事一定要再严谨一些。

西水车 · 发表于 2010-5-21 11:19:00

QUOTE:

以下是引用水小子在2010-5-20 21:59:00的发言：

2006 加州贺岁旅游纪行（5）

旧金山一日游

我们徘徊在海堤边，见有一位艺术家似的人物找来大小不同的卵石或礁石，手，脚，头，胸，腿并用，在海边一块石头摞一块石头地搭起来，干得绝活儿是石头与石头接触都采用边，角来互相支承，且一定是大石头摞在小石头上，如轻轻一碰，叠起的石头必塌，真是把力平衡原理发挥到极点。我们眼看他造了三个，之后突然飞来一只海鸥落在一座叠起的石头堆上，“哗啦啦。。”，石倒鸟飞，气的他叉着腰干瞪眼，没脾气。不过他最后的意思还是想向游客兜售他的这些作品照片，挣俩小钱儿。

海边创作艺人及作品
oldbeijing.org 此主题相关图片如下：dscf1563.jpg

这个艺术家的作品我最欣赏，也觉得很新鲜。他是华人吗？能把海边的石头磊成这样真使我惊叹！要有多大的耐心和毅力啊！我要是看到会买他的照片的，你照他的作品，好像没有让他看到吧？。

水小子 · 发表于 2010-5-21 12:24:00

QUOTE:

以下是引用西水车在2010-5-21 11:19:00的发言：

这个艺术家的作品我最欣赏，也觉得很新鲜。他是华人吗？能把海边的石头磊成这样真使我惊叹！要有多大的耐心和毅力啊！我要是看到会买他的照片的，你照他的作品，好像没有让他看到吧？。

看面孔是一位亚裔，在那里摆弄石头确实花了不少时间。他做完活以后，周围人都在拍照。他不在乎别人拍照他的现场作品，因为他的相机是快照类型的，当场就把特写照片呈现在观众眼前。他的摄影技术也不错，光线，角度都很地道，比我们拍的照片强多了。

看看他干活时多认真，手搬头顶的。。。。想给他帮忙都插不上手，呵呵。。。。

水小子 · 发表于 2010-5-20 21:59:00

2006 加州贺岁旅游纪行（5）

旧金山一日游

去旧金山游玩主要是看金门大桥 (Golden Gate Bridge)。该大桥确实别具一格，只靠两根粗大的钢缆来吊住整个桥面。在桥头有一段钢缆展示，直径约一人高，有数据介绍了桥的长度，宽度，高度，设计者，建造日期，建造公司。。。等等，详细的我记不清，但是拍了一张很清晰的数据照片。虽然时节在圣诞期间，天气比较冷，但在红色大桥下依然有不少冲浪爱好者不怕低温，在海边自在地嬉耍。我们开车过桥不过10分钟，来到一个叫Sausalito的海边旅游小镇。停车在海边，漫步在海边公园，远眺旧金山，海上飘过的薄雾使旧金山市看起来像海市蜃楼，而近处码头有游船来往于天使岛（Angel Island）。

天使岛，是上个世纪初美国政府设立移民拘留所的地方，在那里各国移民被核对文件及被讯问。天使岛移民拘留所在1910年至1940年的三十年内，审查了来自90个国家的大约100万移民，其中华人17万5千人，他们受《排华法案》的影响，被羁押的时间最长。目前天使岛拘留所已辟为加州州立公园。

到了Sausalito会感觉到，把海边，小城，小街，小店等元素组合在一起，挺有些画意。我们徘徊在海堤边，见有一位艺术家似的人物找来大小不同的卵石或礁石，手，脚，头，胸，腿并用，在海边一块石头摞一块石头地搭起来，干得绝活儿是石头与石头接触都采用边，角来互相支承，且一定是大石头摞在小石头上，如轻轻一碰，叠起的石头必塌，真是把力平衡原理发挥到极点。我们眼看他造了三个，之后突然飞来一只海鸥落在一座叠起的石头堆上，“哗啦啦。。”，石倒鸟飞，气的他叉着腰干瞪眼，没脾气。不过他最后的意思还是想向游客兜售他的这些作品照片，挣俩小钱儿。

海边有一些不错的餐馆，都是码头型的，浮在海面。这里比较有名的菜是清蒸活海蟹，做出来的蟹没有一点惺气，蹦儿鲜。配上开胃酒和餐馆自调的酱汁，哇塞！香得来。吃累了，懒懒地放下刀叉，透过餐厅窗户眺望远方：天空，海浪，船帆，飞鸟，景物在薄薄迷雾环绕下，通合一体，像居于仙山琼阁之中，真正的感觉，真正的大自然享受。。。。

据说嬉皮士起源于旧金山的Haight 街，我们到那里转了一圈。那儿的街道上显得陈旧，路旁的商店也土了吧唧的，空气中弥蔓着一种奇怪的烟草味，可能是大麻，白粉，外加其他种类毒品混合在一起的味道。我老姐吸鼻一闻，连说不舒服，为照顾其情绪，我们只得撤退。渔人码头(Fishman’s Wharf)也是一个景点，但由于当天是除夕，那里人山人海的，不好停车，加之我们也急着回家过除夕夜，就放弃了。至于旧金山市区景色，都是大都市风格，无非是大楼，大厦，商场，博物馆，市政厅，拥挤的人群。。走马观花看了一下，没有什么太特别的。

旧金山的道路上上下下，起伏不断，坡度很大，我看最大都有15度。若像多伦多一样下场雪，估计车子都爬不上坡。坐在前排看车子下坡感觉很可怕，老想着万一刹不住车怎么办。同性恋在旧金山很流行，有断背意向的同志可以在那里找到自己的知音。外甥问我有无兴趣看看，我答决无，因自己是绝对异性恋爱好者，这边的事还没整明白呢，哪有心思插手别人那一头儿的业务。呵呵。。。

加州的现任州长是我们大家所熟悉的好莱坞大牌影星--阿诺.施瓦辛格担纲，已经两任了吧。我个人还是挺佩服老瓦的。这个老家在奥地利的名人，年轻时曾有的几个梦想都靠自己的努力实现了：想当最强壮的汉子，他当过世界级健美冠军，还出过有关如何健美的书；想移民美国，他做到了，现定居在洛杉矶；想进好莱坞当明星；他成了好莱坞硬汉动作片一线演员；想经商，他又成了餐馆老板和不动产巨头；想娶一位有名望家族的小姐当妻子，他抱走了肯尼迪总统的外甥女；想从政，现在又是美国加州州长。。。真是打牌顺了手气，想什么，来什么，呵呵，有点传奇色彩。他那句带有浓重奥地利口音的英语口头禅 “我会回来的（I’ll be back）!”,给人们留下深刻的印象。我儿子曾告诉我有关老瓦的一件趣事。当老瓦作为州长去视察一些灾难现场时，总能不经意的一回头，在瓦砾堆里拽出一副黑黝黝的哑铃。。。。

加州真有好多地方值得一游。这一次就算打个前站。等再有机会+有钱时，定会和加州再次握手。

（完）

旧金山市政厅

金门桥所用钢缆

傍晚下的金门大桥

Sausalito 小镇一瞥

清蒸活海蟹

海边创作艺人及作品

巨无霸水烟枪

水小子 · 发表于 2010-5-14 02:04:00

QUOTE:

以下是引用善若水在2010-5-14 0:21:00的发言：

接到胡老师的电话，今早将带着4.25西安师生聚会的喜悦回到北京，尽快去胡老师家中看望，分享喜悦。

65届4班为西安来京探望的应同学定于周六上午举办班级聚会，分发赵同学制作的班级相册。

值此4.11之际,看望了机院的老同志和校友,有谁还认得?

此主题相关图片如下：dsc04447.jpg

见到这张照片上的陈家老太太真让我激动，她是我家二楼邻居，小时候经常到她家串门子。好多年都没见了，照片上老太太看上去精神很好。祝老人家身体健康！

谢谢善大哥的发稿。

玉龙雪山 · 发表于 2010-5-13 07:17:00

“负责电教的小C很负责任，并不急于撤离，而是将电闸开关仔细检查一遍，关掉，才放心离去。弄得我很佩服她陪着她，逢人便夸她临危不惧，可谓女中豪杰。而她却说其实自己内心极为惶恐，只是因为看到我镇定自若，方才勉为其难，原来是“错中错”，实在算是歪打正着，成就了两个“勇敢的人”。”

看你多敬业！没撒腿就跑，不然就多了个虫跑跑。呵呵.......fficeffice" />

善若水 · 发表于 2010-5-14 00:21:00

接到胡老师的电话，今早将带着4.25西安师生聚会的喜悦回到北京，尽快去胡老师家中看望，分享喜悦。

65届4班为西安来京探望的应同学定于周六上午举办班级聚会，分发赵同学制作的班级相册。

值此4.11之际,看望了机院的老同志和校友,有谁还认得?

水小子 · 发表于 2010-5-14 10:44:00

2006 加州贺岁旅游纪行（3）

第二天早晨醒得早，头仍然有些晕，所以起来的晚些。磨磨蹭蹭我们10点多钟才下楼到餐厅。这钟点的餐厅里空荡荡的，就只有我们一桌，所以东西上的很快。吃了一顿丰盛早餐后，我们立即拔寨直奔圣地亚哥（San Diego）。

其实洛杉矶有很多好玩儿的，好看的，好欣赏的，譬如长滩（(Long Beach), 迪斯尼乐园，好莱坞星光大道,比佛利山庄（Beverly Hills.据说是好莱坞影星及土豪劣绅聚居的地方，就像香港浅水湾一样，属于富人掺和的地方），等等。只是时间来不及安排去参观，这留下第一个遗憾。我们在洛杉矶住的旅馆位于好莱坞大道（Hollywood Blvd.）。有两条路从那通向圣地亚哥。一条线是405号沿海边接5号公路走，另一条是110穿城后接5号公路走。显然110号公路比较挤，所以我们选择了走405号公路，既不拥挤，沿途还可以观赏海边景色。

我们开车出发约两小时后就到了圣地亚哥著名的 “海洋世界”公园（Sea World）。免费停车后，买票入园。票价仍是天价，51美元。进门仍是先从服务人员处拿活动演出时间表，按各项活动的演出时间安排自己的游览活动。圣地亚哥海洋世界公园最有名的表演项目是Shamu(一种黑背白肚的鲸鱼)表演。一般游客到此一定是要看这个节目的。Shamu的表演舞台是一高出地面的半圆型水池，部分池壁用透明玻璃制作，以便看台上的观众欣赏。天蓝色的池水衬着池边上方四块可以360度旋转，上下左右可以滑动的大屏幕，为表演增加了美妙的背景。

表演开始时，先在大屏幕上放一段短片，大意是一个少年在海边与Shamu嬉戏，表现了人与自然，动物之间的融洽关系，。。。几分钟后，画面一闪，只见少年手臂向空中猛然一挥，Shamu像听到号令一样，从海水中一跃冲天，。。。与此同时，一条巨大的真Shamu突然也从池中奋力跃出，其姿态与屏幕上的Shamu的姿态同步，煞是好看，全场观众无不为这一精彩亮相拍手叫好。可惜我反应慢，没有拍下这个精彩景象。接下来就是鲸鱼的优美表演，在训练师的指挥下，它们做正向空中翻；反向空中翻；侧向空中翻，双双翻，载人游，陆上单舞，陆上群舞，欢迎与敬礼，。。等等表演项目。

表演进行到一半时，训练师告诉观众，Shamu为欢迎游客到来，特意向大伙献水致意，望前排就座的观众做好准备。话音刚落，就见趴在岸上两个大家伙“咕咚，咕咚”冲入池中，然后沿着池边侧着身体一边快速游动，一边挥起Y型大尾巴，横扫水面。“啪，啪。。。”那大尾巴扇起来的水花可比海盗哥们儿泼的一桶水多得多，那一片白花花的水啊，哗啦啦。。。直扑前排就坐的观众。早有准备穿上雨衣的观众们痛快地接受了这“凉爽”的献水致意，而那些具有大无畏敢于不穿雨衣或没反应来不及穿雨衣的观众们就有不同的感受了。我眼见一没穿雨衣的洋MM，在迎接完献水致意后，立马转身站起，翻着眼儿，打着嗝地向外跑去（估摸是呛了口水）。我目不转睛地看着那MM被淋得精湿的短上衣和牛仔裤，以及那截衣裤都盖不住的小蛮腰，就担心她会不会着感冒着凉。。。。

看完Shamu表演后，没有赶上看海豚（Dolphin）表演，只是在玻璃池壁旁，看着海豚游来游去，向每一位观众展现它那永不消失的迷人微笑。鲨鱼馆下面有一拱型玻璃通道。站在传送带慢慢通过通道，能看到鲨鱼在旁边，头顶上游来游去。鲨鱼翅是一道有名的菜，但看到鲨鱼牙齿排列模型，我想以后见着它还是躲远点，甭惦记人家翅膀什么的。据说海豹，海狮的表演非常可爱、滑稽。可我们等了一个小时后，看了很失望。该节目中，人表演的戏份比海豹，海狮的表演戏份还多。我儿子形容此节目是表演前2分钟才编出来的，上当了。说实在的，这51美刀门票不值，但旅游这个事情就是不可思议。一些景点不去吧，一辈子后悔；去了吧，又丫后悔一辈子。

圣地亚哥是一港口城市。港内还设有军港，停靠美国战舰。岸上有两小时游船观光服务，可以尽览港湾全景。Coronado Island是一岛屿，坐落在港湾之中。一架长桥把该岛与岸上相联。岛上有一名为Del Coronado Hotel 旅馆, 建造材料全是木头，属英国皇室拥有。当年英国皇子爱德华八世就是在这家旅馆被辛普森夫人弄得迷失了方向（还是他把辛普森夫人搞得迷失了方向，具体谁折腾谁，怎么个搞法，我不太清楚，谁历史知识深，出面指正一下，在Google上键入上面的旅馆名称后，也能找到详细介绍），最后上演了“不爱江山爱美人”的历史绝唱。我原计划到岛上转一圈，拜访拜访八世先生闹猫之地，和辛普森夫人画像一同留个影，吸收点灵气。这备不住将来撞个大运，也上演个什么发财的绝唱呢。唉，时间啊。。。因为我们当天要赶往拉斯维加斯，路途约6至7个小时，只好放弃在圣地亚哥的游岛计划，这留下第二个遗憾。

圣地亚哥市中心离墨西哥边境不远，有20多公里路。过边境就是一个旅游小镇(Tijuana)，有胆大的可以去玩一把(听我儿子说，墨西哥人除了乌鸦，什么都吃！。。。您慢慢琢磨琢磨这意思，呵呵)。据说在这20多公里路上，经常可以看到一种指示牌，上面画有一个男人在狂奔，另有一女人拽着一个小孩在飞跑。我理解这是在提醒驾车人：小心，这有老墨全家正在穿越国境赶往美利坚，别撞着人家，误了正事儿！

大约下午6:30左右，我们离开圣地亚哥前往拉斯维加斯。由于在一个加油站问路时听错了音儿，没能给卫星定位系统GPS输入正确数据，在高速公路上犹犹豫豫，瞬间没能正确换道，结果开到一条冷冷清清的路上，想停下来打听打听，开了半天车却愣是不见人间烟火。忽见远处有灯光，忙凑了过去，瞎摸黑灯的竟来到一处美国兵营入口处。那守门大兵见我们慢悠悠的晃过来，一脸的警惕。当我们告诉他，我们想去拉斯维加但迷了路时，守门大兵立刻哈哈大笑，说“你们路迷得太多了（You lost too much)”, 随后便拿着我们递上去的地图，非常仔细、热情地讲解着，话语颇多，我们都插不上话。我看着他那么聚精会神看图讲解，全然不顾周围的样子，脑中忽然想起电影“平原游击队”里李向阳进鬼子粮库时，游击队员老侯从鬼子哨兵身后搞袭击的镜头，。。。唉，这些大兵整天呆在这人烟稀少的地方，来了生人就想说话，警惕性一点儿都不高。后来那守门大兵挡住来往军车，让我们在门口来了个大转弯儿，一个招手，目送我们离开兵营。

不过这一打弯，就多走了40多公里，时间也耽误不少。

听朋友说，在加州和内华达州（圣地亚哥属于加州，而拉斯维加斯属于内华达州）之间有检察站（州级边境检察站）。凡加州进入内州的车上都不允许带水果。由于我们出入内华达州是在夜间，所以没有遇到州级边境检察问题。不然，带的好多水果还真是个事儿。曾经有朋友告诉我，他有一次带全家去美国旅游，当前方传来要检查随身行李的消息，这哥们儿当即号召全家首先消灭葡萄，因为葡萄是按个儿算税。。。，嘿嘿，不知他说的有无道理。

车子方向盘一直在老姐手上把持着，而我的任务就是经常不断地向她提供水果，干果，以及不着边际的话题，以防她疲劳驾车。车窗外四周很黑，时不时还下雨，路旁看不到太繁华的景色，但是我知道，我们离那座灯红酒绿的不夜城越来越近了。。。

【有关拉斯维加斯的事，下次接着侃】

通向圣地亚哥的405公路

圣地亚哥海洋公园外

笑眯眯的海豚

Shamu 表演水池

出水腾空

对话

拥抱

陆上舞蹈

嗨，给我们点儿吃的吧！

欢迎你，小朋友，我们未来的驯练师！

雨中漫步 · 发表于 2010-5-14 11:16:00

[em218]

自由飞翔 · 发表于 2010-5-14 00:48:00

今天在嘉德的预展上见到了华老师，真是一件令人高兴的事。要不是之前在网上见过老师，恐怕今生就错过了。

再遇华老师

laojy · 发表于 2010-5-14 14:03:00

QUOTE:

以下是引用冬虫夏草在2010-5-12 23:49:00的发言：

我说——我说

谨以拙文献给经历过512的人们

5 1 2 散记

　　我赶忙回到上课的教室，向学生做了个手势，指挥他们撤离。fficeffice" />

负责电教的小C很负责任，并不急于撤离，而是将电闸开关仔细检查一遍，关掉，才放心离去。弄得我很佩服她陪着她，逢人便夸她临危不惧，可谓女中豪杰。而她却说其实自己内心极为惶恐，只是因为看到我镇定自若，方才勉为其难，原来是“错中错”，实在算是歪打正着，成就了两个“勇敢的人”。

...........

虫草即日草于灯下

看过虫草这平实的文字很感动，我们的冬虫夏草平时给人的感觉是诙谐幽默，喜喜哈哈。可是遇到正事却突显正人君子师长之风。当地震袭来时，沉着冷静指挥学生撤离，并帮着同事临危善后......。再次让人感叹，一个已经消失了的小学的精神仍然还在闪烁着炫目的光彩。

laojy · 发表于 2010-5-14 14:24:00

说起对地震的抗震救灾，特别是看到冬虫夏草的文章，不由得想起那个性“范跑跑”。此人是教师，面对的是学生。我们对老师的恩德终生难忘，我们对同学是一往情深。看看“范跑跑”，很可能是老师中的另类。在网上对于他有不少各样议论，看看可能还是有些益处。

范跑跑

（一）

摘要

汶川大地震后，四川一所私立中学教师范美忠在博客中的这番震后“表白”掀起轩然大波，被网友讥讽为“范跑跑”，并引发了一场关于“师德”的讨论。其后，中国教育部公布修改后的《中小学教师职业道德规范》，“保护学生安全”首次被明确列入。

范跑跑-简介

范跑跑，原名范美忠，四川省隆昌市人，1992年毕业于隆昌二中考入北京大学， 1997年北京大学历史系毕业后到自贡市蜀光中学当教师，不久他因为课堂言论辞职，后辗转深圳、广州、重庆、北京、杭州、成都从事媒体、教师行业，曾在《中国经济时报》、《南方体育》等媒体任编辑，发表过《追寻有意义的教育》、《〈过客〉：行走反抗虚无垃圾》、《〈风筝〉：灵魂的罪感与忏悔意识》、《用观念打败观念——读〈哈耶克传〉》，在天涯论坛，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠的文章。后任职于四川省都江堰光亚学校。地震后被学校开除。

范跑跑-得名原因

范跑跑5·12地震发生的时候丢下了学生一个人跑出了教室,5月22日并在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。

据描述，范美忠当时正在都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。“我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场，随后他与学生有一段对话：

范：“你们怎么不出来？”
学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”
范：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”
接着，范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们，你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”
范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。

同时，“五岳散人”在自己的博客上发表文章《自由与道德——从“范跑跑”事件说起》，“范跑跑”一词就这样出现了，并成为了范美忠在网上的另一个称呼。

范跑跑-大事记

5月22日，范美忠在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》一文，文中细致地描述了自己在地震时所做的一切以及过后的心路历程。范美忠写道：“这或许是我的自我开脱，但我没有丝毫的道德负疚感，我还告诉学生，‘我也决不会是勇斗持刀歹徒的人！’”这些话如一石激起千层浪，在论坛上引起了网民的铺天盖地的批评与漫骂。

5月25日，范美忠在天涯论坛发表《我为什么写《那一刻地动山摇》》，对写贴的原因以及网友的批判进行了回应，然而网上批判范的文章仍然层出不穷，《范跑跑挑战国民容忍度，引发道德大批判》《“范跑跑”其实只是老师中的怪胎》《范跑跑无需道歉但须离职》《还要请出“范跑跑”展示无耻吗》《范跑跑”,不要“拿无耻当聪慧”!》《范跑跑”是豆腐渣教师》《“范跑跑”,难道你就不怕下地狱吗?》这些文章从各个方面对进行了批评。

（待续）

laojy · 发表于 2010-5-14 14:32:00

范跑跑

（二）

5月26日，北岸在凤凰博客上发表文章：《范美忠：给教师抹黑，让北大丢脸》，

文章指出：“范美忠可耻并不在于地震时他的临阵脱逃，而是在于他逃生后还要对自己的懦夫行为大肆“宣扬”。”

5月27日，奇虎论坛出现标题为《跑得比刘翔还快的范跑跑代言耐克》。帖中称，耐克公司认为在灾难中跑得最快、最热爱生命的范美忠老师，符合公司的宗旨，因此不顾当前众多中国网友对范美忠老师的质疑，果断邀请这位跑得最快的被中国网友笑称“范跑跑”的范老师作为耐克跑鞋形象代言人。不料，有网友随即将该帖转发至天涯、猫扑、网易、新浪等论坛，且将“B.T通讯社记者夏澈丹”等字隐去。由于原文以新闻形式展现，不少网友信以为真，纷纷痛斥耐克公司。更有网友以《是何居心？美国大公司请“范跑跑”代言耐克跑鞋》为题，将耐克与不久前遭遇抵制的家乐福相提并论，呼吁广大网友联合抵制耐克产品。呼吁很快获得响应。抵制消息通过QQ群、同学录等方式迅速传播。在记者收到的QQ群消息中，还有网友呼吁到当地的耐克专卖店抗议，QQ群消息中还附带有具体的抗议时间和方案。

6月2日，张若渔在新华网发表评论：《一个普通老师眼里的范美忠》，以一个忏悔者的身份自白：“我要有多少的勇气、意志和祝福才能跟范美忠勒石为碑、泾渭分明？我清楚且痛苦地知道，我与范美忠的距离看似很远，其实又是那么的近，可能不过隔着一场地震。我扪心自问，如果我处在范美忠的位置上，我会怎么办？我是会像他一样兀自跑掉，还是会和学生生死与共？这个问题在心中被问了无数次，但我始终不能给自己一个明确的答案，以至现在，我已经拒绝回想和回答这个问题。我的恐惧和勇气一样强大，也一样渺小。”

6月2日，人民网论坛发表评论《范美忠给国人出了个难题：我可以不做英雄吗？》，文章认为：范美忠的诚实让我们很为难，既要赞许其诚实的可贵，又要谴责其对“争当英雄”传统美德冲击。这怎么办呢？难道为了维护传统美德的尊严，而把范美忠的诚实一块谴责？这也不行！因为诚实也是中国人的传统美德。

6月6日，网络评论家郭松民发表博文《“范跑跑”应该成为中国精英的一面镜子》，文章首先列举了著名的“泰坦尼克”号的沉没事件。指出：“在这起事件中，船长、众多的船员以及男性乘客，都和这条豪华邮轮一起沉入了大西洋底，冰海余生的人，多数却是最没有逃生能力的妇孺。”文章指出：“对精英来说，最大悲剧不是死于一场地震或者沉船，而是被公众所唾弃！”“精英们其实应该认真想一想，自己是不是像“范跑跑”那样，在每一个关键时刻，都考虑自己太多了，考虑大众太少了？是不是利用自己的优势地位攫取了太多本属于大众的利益？”，此后，许多文章都开始以泰坦尼克号为例，批判范美忠的行为。

6月6日，北京大学哲学系教授王海明接受了《中国青年报》专访，认为：“在大地震中的其他教师都没逃，说明这是基本的道德，而范美忠的行为已经越过了道德底线。”，“严格来讲道德规范和法律是可以相互转换的”，王教授还认为在这次大地震每个人都必须进行强制捐款：“很多人是把捐款当成善行，没有理解成责任和义务。他们不知道在特殊情况下，在非常时刻，为国家做贡献更是一种责任，而不仅仅是善行，不捐献是不履行责任和义务。”“（范美忠）诚实而不知耻，那你就没救了。”

6月7日，凤凰卫视中文频道“一虎一席谈”播出《范美忠不顾学生逃跑是不是失职？》专题节目。节目播出后，范美忠事件出现重大转机。同时，在节目中反对范美忠的网络“评论家”郭松民对范大加指责与漫骂，被网民指责为“郭跳跳”“伪君子”，支持范美忠的人开始大幅上升。范所在的都江堰光亚中学校长电话表示：“范美忠爱职业爱学生，自己不会开除因言获罪的人。”范美忠在节目中对校长与学生做了有限道歉，但表示，“这并不代表我向我的观点道歉，我仍然坚持我的观点。”

6月7日，范美忠做客腾迅网，与知名社会学家周孝正教授同时进行对话与采访，在节目中，范美忠再次解释了自己发表相关言论的背后原因，并表示，今后不再接受相应的节目与采访。

6月9日，南方都市报发表《自由理念不容亵渎——我看范美忠之跑》的评论，文章认为：范美忠宣称“从利害权衡来看，跑出去一个是一个”是荒诞的，因为，第一，在那种情况下，作为教师的范美忠若能坚守岗位、组织学生有序撤退，或许可以挽救更多的生命。第二，就算只有一个学生因范美忠坚守岗位而逃出生天，而范本人牺牲了，但由于学生比他年轻得多，仅仅从生命的长度来算，这个学生的存活所保有的幸福量就很可能远高于范美忠的存活所保有的幸福量。同时，因为范美忠的行为会破坏人们传统的道德观，会让后来的人不幸福，所以，范是“打着自由之理念，打着自由的旗号否定美德与高尚，不仅是对自由的严重误识，更是对自由的亵渎！”

6月12日，网友肝胆剑发表《范美忠无愧于北大》，文章记录了自己转变对范美忠认识的的心路历程，并指出：“我们社会长期以来形成的一种传统的道德观念，这种道德观与其实施的方式表面上无懈可击，合情合理，然而中间却存在着极大的漏洞”。此文章在北大校内引起广泛的争议，有人指出：1、北大向来以追求真理为已任，而真理并不为所有的人清醒认识，而绝对不屈服于所谓的“社会舆论”与口水；2、北大向来以反思社会为已任，范美忠以自己的方式引起了社会对于道德问题的大反思。

6月12日，凤凰网发表评论《范美忠老师卑鄙是卑鄙者的通行证》，指出：“我们一直在被谭千秋、瞿万荣这样的老师感动着，因为他们用行动告诉了我们“师德如山”。范先生痛恨现行的教育体制，希望能给基础教育带来一点新意这一点我们双手欢迎，可我们不希望看到是灾难面前您第一个逃跑的样子。一个人的思想再活跃，再前卫，可如果连一点点起码的师德都没有，连一丝人情味都没有了，那也只能是一个虚伪的思想家。”

（待续）

laojy · 发表于 2010-5-14 14:37:00

范跑跑

（三）

6月14日，凤凰网博友朱光兵晚对光亚学校的电话采访记录，采访纪录显示：“教育部门已经正式通知我们，将范老师的教师资格取消，范老师无教师资格，就如司机没有驾驶证，所以我们也不能再聘用他了”。学校的老师同时表示：“老师大部分认为他言论不当，不配作一个老师了；学生当中，也有说他好，也有说他不好的。但主要是学生家长反应强烈，表示不希望我们学校有这样“连母亲都不顾”的人来教他们的孩子。”范美忠则表示，他认为教育部的做法没有道理：如果是说他没有去救学生而自己先跑就不配当老师，那他觉得是违背了教师法，“有哪一条规定说教师要冒着生命危险，甚至牺牲自己的生命去救学生”？如果说因为他写的《那一刻，地动山摇》中的第一段显示他不爱国，所以不能当老师，他认为也是无稽之谈。“不能因为我批判国家的问题，就说我不爱国；而且也不能以不爱国这个理由取消我的教师资格。”范美忠说，中国有太多的公民对行政部门的滥用权力不加以抵抗，但他不一样，他一定会不惜一切代价，捍卫自己的权利和尊严。“重点并不在我能不能胜诉，即使是付出丢掉工作的代价，我也要捍卫我的权利和言论自由。”

6月15日，“乌有之乡”召开学者专家座谈会，郭林民、张玲玲等参加，会上部分专家认为：“范美忠想以此挫败整个主流道德！想撬翻整个人类道德！非常无耻！”；同时，“凤凰卫视是“扒粪机，把本来不需要讨论的话题大张旗鼓来讨论，使本来非常清楚的价值观搞混淆，更是非常可耻的！”，“那些支持范美忠的人，尤其无耻！”，“我们现在教育的成功是我们中华民族集体主义、社会主义和英雄主义教育的结果！”，乌有之乡还专门开辟批判范跑跑专栏，并将“范所代表的自由主义”进行更深层次的分析与批斗。

6月15日，新京报发表吴稼祥评论：《“范跑跑”亵渎“自由”》，文章指出：“范老师和他的学生们并不是一条木船上的普通乘客，而是有权利责任关系的法律主体：范老师代表学校对学生行使监护权，同时也有监护责任；学生们被家长委托给学校享受被监护权。在发生有生命危险的灾难性事件的紧急情况下，监护人有责任冒着自己的生命危险去救助自己的被监护人。这种情况下的救助责任，和军人在战场上的责任没有两样。”“自由是与责任对称的。没有责任的自由只能是兽（猎杀）的自由或鼠（逃跑）的自由，而绝不是人的自由。”

6月16日，以反对“伪科学”著称的评论人方舟子发表《范美忠如在美国铁定会被学校开除》，指出：美国全国教育协会制定的《教育行业道德准则》规定：“必须尽合理的努力保护学生避免有害学习、健康、安全的情况”。这事如果发生在美国，范美忠铁定会被学校开除，而且这辈子别想再当教师了。原因很简单：他的所作所为非常不具有professionalism。

6月16日，教育部新闻发言人王旭明在接受记者采访时表示，解聘“先跑老师”范美忠是由他所在的学校自主决定的，而非教育部官方指令。王旭明声明，教育部未发出任何要求取消范美忠任教资格的通知。但根据他目前了解的情况，范美忠所在的学校确实已对其发出解聘的正式书面通知。范美忠任教的都江堰光亚学校属民办学校，有权根据《中华人民共和国民办教育促进法》的相关规定解聘范美忠。当日，中国政法大学法学院副院长何兵在接受《青年周末》采访时表示：“这是一个非常值得深究的案例，如果范美忠准备上诉，我们将提供法律援助。”

6月17日，都江堰光亚中学卿光亚校长在接受新快记者电话采访时表示：都江堰市教育局16日上午再次找到他进行了一个多小时的面谈。“教育局领导向他表示，因为范美忠发表了不合适的语言，影响太大，现在口头要求学校解聘范美忠。”而都江堰市教育局纪委书记周泽邦则表示：“私立学校，解聘、聘用教师是他们的学校行为。”当记者追问“教育局是否要求解聘范美忠”一事时，周泽邦说了一句“我们依据职能行使教育管理”。都江堰教育局局长张庆当日告诉记者，根据相关管理条例，如果是都江堰市教育局发证，就由该局依据《教师法》等相关法律进行处理。但据他们调查，范美忠并未向该局提出过办证申请。该局已责成光亚学校提供范美忠的有关证明，但至今没有得到任何回复。

6月17日，扬子晚报发表评论《砸范美忠饭碗涉嫌权力的滥用》，文章认为：即便是范美忠的言行违背了“教师法”等相关法规，对他的处罚也必须严格按照法律程序来执行，以一种违法的手段来制裁另一种违法的行为，是法治社会的悲哀，文章同时引用中国政法大学何冰教授在其博客中撰文“取消资格属于我国行政处罚法所规定的行政处罚之一种”，依据相关规定，“有关部门处理范美忠事件，至少要履行下列程序：一、进行事实调查，并形成证据。二、在进行处罚之前，实行听证；三、作出正式的处罚文书，告知处罚的事实和法律依据，并送达相关人范美忠。四、处罚文书中要告知范美忠有提起行政复议和行政诉讼的权利。”显然，在程序上，有关部门是严重违法的。

6月17日，中国青年报发表叶志军评论《解聘范美忠就能以正视听？》，文章认为：解聘一个范美忠就能廓清教风、以正视听，却有些近于虚荣的乐观。身为一个曾经的北大高才生，如果真的滋生了为主流价值观所不容的思想，这又岂是开除几个教师所能解决的。

6月18日，广州日报发表王文琦评论文章《社会宽容更有利于拯救范美忠》，认为：范美忠还是一个成长中的年轻人，他虽然已经年过而立，但尚没有形成完整、健全的价值观。他虽然博学多才，却不知道知识和才能对于人的意义。他虽然叫嚣自由，却孤立地理解自由，不懂得自由的真正内涵，更思扯不清自由与责任、权利和义务的关系。“如果说范美忠事件有其他超越其自身的价值，这种对社会宽容度的检验应该是其中之一。”

6月18日，北京大学历史学系党委书记王春梅在接受《信息时报》采访时表示：，“我们以有这样的学生为耻辱！对学校开除他，我们表示赞成！”，同时，王书记表示：“范美忠毕业离校之后，就曾经在网上将他所认识的北大的老师轮流骂了一遍。在学校时他不好好学习，对老师也十分不恭敬！”

（待续）

laojy · 发表于 2010-5-14 14:43:00

范跑跑

（四）

6月19日，东方日报发表曹林评论文章《可别轻视范美忠的价值》，文章认为：范美忠暴露了自己真实的想法，暴露了自己人性幽暗的一面，这是一个机会，是一个可以促使我们反省人性、反思道德、完善自身的机会。可就是这样一个极好的反思资源，却被伪道学和网络愤青们当作了一场树贞节牌坊的道德批判运动”；同时，还发表了《有感于光亚校长希望骂那些修楼修垮的人》，提出房子倒塌时老师丢下学生独自逃生，这可能并非深思熟虑的结果，而是人在危险降临时一种本能的求生反应——这种本能虽然不道德，但可以原谅，因为每个人身上也许都有这种本能，这种本能只是没有尽自己的道德责任去救助别人，并没有伤害到别人的利益。但建房子时偷工减料、用铁丝代替钢筋、水泥中掺沙土就不可原谅了，那不是求生本能，而是为了一己之私利而谋财害命，为了利益而置他人生命于险境之中。相比之下，最该痛骂的当然是那些修楼修垮的人。

6月20日，鲁国平发表评论文章：《解聘“先跑老师”范美忠无关乎法律程序和因言获罪！》认为：“如今虽然讲究依法治国，但并不表示制度和法制的漏洞就可以作为范美忠逃脱处罚的理由，在中国一般情况下都是碰到问题再寻求对策，即所谓头痛医头脚痛医脚的行政模式……”因此，“由于媒体爆炒和引发全民大辩论使范美忠成为标杆性的典型反面人物，适当处罚他对社会的影响却是具备极其深远的意义的！”

6月20日，《中国青年报》编辑曹林发表评论文章《北大以范跑跑为耻丧失大学精神》，认为：北大在逃跑事件上可以表达自己的道德立场，可以批评自己的学生，但在“开除”问题上，应该坚守思想自由、言论自由的价值立场，以母校的身份坚定地站在自己的学生一边、以自由堡垒的身份坚定地站在自由一边，为学生争权利，为自由争空间，拒绝行政权力干预教育自治，拒绝以言治罪。

6月20日，复旦大学历史系教授钱文忠在镇江发表演讲时指出：“除他（范美忠）外，没有第二个老师跑!”，钱教授最后指出：“"跑"却"不能辩解",因为任何一个人都应该具备羞耻感。“范跑跑”不仅跑了，而且面对那么多的媒体还“辩解”了，最要命的是“还用从北大学到的知识来辩解!””

6月21日，新京报发表林达的文章《该解聘范美忠吗？》，文章以在美国911事件中的邱吉尔先生为例，指出：尽管其言论触及了美国民众的公愤，但所在的学校“仍然支持他应有的权利，因为必须坚持学术自由不受干预的原则”，文章提出：《教育法》中“具有良好的思想品德”为教师资格的必要条件。作为法律条文，它的定义是不明确的，什么是良好的思想？由谁来判断和界定？这样可能被随意解释的法律条文，才是值得关注的焦点。”

6月21日，中国青年报刊登中国人民大学教授马少华文章《谁都没有以命换命的义务》，文章指出：“我不认为教师有牺牲自己的生命挽救学生生命的义务。郭如果要求范做出这种牺牲，就是不应该的……”“《教师法》再修改，也不可能写入让老师牺牲自己生命来保护学生，只能更加明确强调老师保护学生的义务。”

6月25日，广州日报发表心理学家张结海的评论：《我们对“不当言论”太宽容了》，文章以美国“詹姆斯?沃森”事件与“前哈佛大学校长拉里?萨默斯”事件，指出美国也是一个因言治罪的国家，文章最后指出：“不治他的“罪”，这就客观上等同于鼓励全体老师向他学习。”

6月25日，南方人物周刊发表《一个“异端”的道德试验》，文章列举出范事件以来出来的种种评论，认为范已经成为了一个靶子，文章引用中国青年政治学院新闻传播学院院长展江的观点， “范美忠检验了一下中国当下的道德观，我们发现，其实还是‘圣人化’。”

6月25日，教育部新闻发言人在接受中国经济导报记者采访时对范美忠事件发表看法，认为：“我们可以不崇高，但是不能允许无耻”，同日下午，范美忠对此表态：自己不崇高，也不想崇高，但他并不认为自己无耻。范美忠反而提醒教育部应该关注倒塌的校舍“建造这些校舍的官员和教育官员才最无耻”。

6月26日，教育部在其官方网站上公布新修订的《中小学教师职业道德规范（征求意见稿）》，“保护学生安全”这一条被首次加入其中，网上开始了对于教师法与道德条例实施细则的大讨论。舆论普遍认为这是范的一次奉献，然而，荆楚网则发表《保护学生安全教育部岂可推责？》，文章指出：与危房改造、学生安全意识等各个方面相比，教师保护学生安全处在这条链的最末端，所起的作用最有限，教育部此时更应该借着民意的威风，和相关部门一道，着手解决各类威胁师生安全的深层次问题，并且拿出具体的措施方针和时间表，将保护学生的链条做结实，做稳妥。

6月29日，南方人物周刊采访光亚中学校长卿光亚，他分析范老师在网上的“先跑言论”是震后的“病态反应”，接近“痴人说梦”。采访中，他透露了范美忠如何进入光亚中学，以及在学校的种种表现。他同时强调：“学校距震中心也就15-20公里，当时房子像扇纸一样迅速在扇。那一小段时间里，人的头脑是空白的，我们许多老师的记忆里，半小时以后才想到自己的妈、孩子、老家。”，同时，他也认为：“范美忠说的也许是真话，但不善，不美”。

12月22日，范美忠在北京开华教育培训学校正式上岗，担任该校文科教研室主任和潜能开发研究院研究员，聘期两年，遭广大网民批评。12月23日上午，原本答应“范跑跑”在礼堂举办讲座的中央民族大学正式通知开华学校，取消该讲座。开华学校校长冉东说，通过多次接触，开华相信范美忠能胜任教学工作并发挥特长，将经历以另一种形式去教育和帮助学生。所有的孩子都是天使，所有的经历都是为了找到自己。在天使中间，范老师会找到自己，尽他对社会和家庭该尽的责任和义务。所以，他们才会聘请范美忠担当老师。

转帖后，我有点后悔，为范跑跑耽误这么多功夫，占用这么大篇幅是否合适。不过我又想以上这么议论里面是有不同声音的，对于这一个人议论涉及到道德观、价值观、教育学、人际师生及社会伦理等多个内容。我们对范跑跑是批评，是宽容，是同情对社会如何前进，会有个导向作用。所以看看捉摸捉摸还是可以的。

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有知道五十年代-六十年代的北京一机部子弟小学的吗？

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