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服务器里的北京 - 老北京网»论坛 › 历史地理 › 帝都陵寝 › （原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人
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楼主: 王春很好

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人[含5P]

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秦穆春秋
发表于 2011-11-21 17:56:00 | 显示全部楼层
学习
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Tyger
发表于 2011-11-17 21:38:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-17 10:26:00的发言：
6 M5 @+ y% c7 I; Q- M/ @

缘木求鱼！到现在为止这帖子还是缘木求鱼！

8 ^2 |2 y3 l. i! r6 H G$ h$ K8 O2 C$ M

 

4 V/ C0 ]" ]( c& j& k

虫姐现身，就给大家讲讲吧

" G9 {- c" \) F: M. M- B
[此贴子已经被作者于2011-11-17 21:49:04编辑过]
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宿城小雪
发表于 2011-11-18 15:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-18 14:50:00的发言：
1 P/ |, Q: M, q) Z

不管花猫、白猫，能抓到耗子才是。。。。。。

- l: }! q5 ]6 i% G

对！

9 d3 q* o" B$ }: D! x8 w

很多时候一叶障目的情况是有的，越是拥有专业经验的人越容易犯这样的错误。所以多猜测多推敲是必要的。

3 V% d; s; }" j0 ]: i$ p; ?! }

不过您也别马虎了哥白尼的下场，您若是成了阔里吉思墓的哥白尼，到那个时候，哼哼....

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宿城小雪
发表于 2011-11-18 15:08:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-17 21:38:00的发言：
6 ?! X% W; h! p, E; O+ I" N3 }

虫姐现身，就给大家讲讲吧

( C, _/ Q; }# W; o5 e6 W5 R5 G
[此贴子已经被作者于2011-11-17 21:49:04编辑过]
/ i7 Y. |2 W9 H; h7 @( v/ m8 N6 c6 _

我看着这部记录片了，里面发现铜钱，他们把年代说错了！他们说都是宋代铜钱。

0 M. C" s! l$ Q/ C- [

图象上有一枚“乾德元宝”铜钱，这是五代十国前蜀的钱币，可是北宋初年也有乾德年号，发掘和拍摄的人就因此弄错。其实前蜀这个年号连当年的赵匡胤都没听说，后来他在北宋乾德二年发现有人用乾德三年款的铜镜，才知道自己用了前人用过的年号，气着说宰相应该用读书人。

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-18 14:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-17 10:26:00的发言：
' m* t4 A$ J+ y+ R

缘木求鱼！到现在为止这帖子还是缘木求鱼！

! }. k0 B6 U; W4 m2 [5 d& T( e

 

/ @+ G% Y0 b5 }6 g: ?. y+ l( y# m* y

不管花猫、白猫，能抓到耗子才是。。。。。。

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Tyger
发表于 2011-11-18 16:13:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-18 15:08:00的发言：
8 c( `0 m' n% F, T/ L3 ^+ C) g

我看着这部记录片了，里面发现铜钱，他们把年代说错了！他们说都是宋代铜钱。

; C1 |. g( n/ i, w/ B* W' G' S

图象上有一枚“乾德元宝”铜钱，这是五代十国前蜀的钱币，可是北宋初年也有乾德年号，发掘和拍摄的人就因此弄错。其实前蜀这个年号连当年的赵匡胤都没听说，后来他在北宋乾德二年发现有人用乾德三年款的铜镜，才知道自己用了前人用过的年号，气着说宰相应该用读书人。

' K( b7 d2 K5 E

如果铜钱是五代的，那么能推前时间的上限呢？还是延后下限？

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-18 18:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-18 15:01:00的发言：
$ p& {* |4 ~' K

对！

2 r- `) {+ m- s% t' [7 N

很多时候一叶障目的情况是有的，越是拥有专业经验的人越容易犯这样的错误。所以多猜测多推敲是必要的。

3 K7 c z( l: |

不过您也别马虎了哥白尼的下场，您若是成了阔里吉思墓的哥白尼，到那个时候，哼哼....

( D1 H# y1 c, l7 R$ W: l

上一段说的有道理，人无完人，千密一疏，再所难免，需要批评指正。可是下一段。。。。

, u* e: Q+ e: w _9 a

说难听的我也会：哥白尼生前至少可以知道地球绕太阳转，而您却坐井观天，只能看星星绕你转吧，嘿嘿。。。。

, R' v4 ^) S& i, d. E
[此贴子已经被作者于2011-11-19 11:56:11编辑过]
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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-20 12:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-20 11:38:00的发言：
3 M$ t& y" J+ z# z/ X! L

 

7 w, z, _* `& k% w- x

非常好，您这段论述可以100分了。

) c# z( n3 s L [

其实仔细梳理一下出土情况，元代铸造钱币不止是您提到这两次，其间小规模铸造是有的，只是数量少，文献缺乏记载。例如忽必烈至元、成宗元贞和大德，也是铸造过流通货币的；也有人认为仁宗时代铸造过流通货币，因为一部分延佑钱的形制更接近于流通货币，而不是供养钱。

* G; e: e$ l6 c" J

但是这些情况的存在，不影响您论述的有据成立。

, l1 i/ S8 g& G# Y

中国古代是有很多不见于文献记载的经济活动的，从铸造货币一事而言，非常常见。分裂时代、文献匮乏的年代，是很常见的。再如辽代早期，货币史是一个空白。

% y- B- m: Z! g* q) l8 R6 t, ~4 ]

钱币研究专家很有水平，学习！

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宿城小雪
发表于 2011-11-20 11:38:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-20 11:13:00的发言：
7 K# s& a2 |# t; {* i

                           据说梳妆楼墓西棺出土了至大通宝等铜钱。

% {6 o6 G$ w$ ?) Y

       我经查阅资料，元代铸造金属圆钱只有两次，一次在至大三年（公元1310年），铸“大元通宝”与“至大通宝”两种，另一次是至正十年（公元1350年），铸“至正通宝”铜钱。元朝两次铸钱时间很短，铸钱不多，不能满足市场流通的需要，于是政府不得不规定“历代铜钱并用”。新王朝流通前朝铜钱，自秦汉以来历代皆是，但由政府明令“历代铜钱并用”，却是前世和后世都没有的独特现象。这也就 可以解释墓里有“五代铜钱”、宋代铜钱、金代铜钱了。梳妆楼墓里没有出现“至正通宝“，因此至少可以确定 梳妆楼墓西棺60岁左右女性下葬在公元1310年之后至 公元1350年之前。fficeffice" />

3 |+ o3 i1 ^+ }* M- d; \1 j6 b

 

% N4 [3 G/ Q5 Y2 l2 p! l( {0 a

非常好，您这段论述可以100分了。

/ e8 H; m& F; W

其实仔细梳理一下出土情况，元代铸造钱币不止是您提到这两次，其间小规模铸造是有的，只是数量少，文献缺乏记载。例如忽必烈至元、成宗元贞和大德，也是铸造过流通货币的；也有人认为仁宗时代铸造过流通货币，因为一部分延佑钱的形制更接近于流通货币，而不是供养钱。

- k1 ~) m, i/ A- ~* o7 M

但是这些情况的存在，不影响您论述的有据成立。

+ _+ T* H7 j2 d4 z; j7 ?8 t6 F# s

中国古代是有很多不见于文献记载的经济活动的，从铸造货币一事而言，非常常见。分裂时代、文献匮乏的年代，是很常见的。再如辽代早期，货币史是一个空白。

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-20 11:13:00 | 显示全部楼层

                           据说梳妆楼墓西棺出土了至大通宝等铜钱。

& D c6 L3 F8 J* @# Y$ E

       我经查阅资料，元代铸造金属圆钱只有两次，一次在至大三年（公元1310年），铸“大元通宝”与“至大通宝”两种，另一次是至正十年（公元1350年），铸“至正通宝”铜钱。元朝两次铸钱时间很短，铸钱不多，不能满足市场流通的需要，于是政府不得不规定“历代铜钱并用”。新王朝流通前朝铜钱，自秦汉以来历代皆是，但由政府明令“历代铜钱并用”，却是前世和后世都没有的独特现象。这也就 可以解释墓里有“五代铜钱”、宋代铜钱、金代铜钱了。梳妆楼墓里没有出现“至正通宝“，因此至少可以确定 梳妆楼墓西棺60岁左右女性下葬在公元1310年之后至 公元1350年之前。fficeffice" />

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-23 10:05:00 | 显示全部楼层

                试从阔里吉思谈起说明一些问题fficeffice" />

- ^. J9 o$ U! s- F

     阔里吉思是元世祖忽必烈的外孙，元成宗的驸马，“性勇毅，习武事，尤笃于儒术，筑万卷堂于私第，日与诸儒讨论经史、性理、阴阳、术数，终日不倦”。并且在“北边为庙以祀孔子，表贺圣节，独用汉文”。在元代贵族中独树一帜。可见阔里吉思深受诸儒影响学习汉文化。阔里吉思1298年平叛西北，被俘不屈而死，埋于新疆。1305年元成宗追封其为高唐忠献王，请翰林学士承旨阎复勒其事。1310年由新疆归葬“也思可儿思其先茔”（史不载其墓地位置）。1311年元仁宗追封他为赵忠献王。

( }9 I; K& V9 O. ? ~& {( j

    由上可知，1305年翰林学士承旨阎复（1236-1312）为阔里吉思书家庙碑，1310年阔里吉思归葬，其墓志铭书丹者也应是阎复。阎复善书法，《元史》等不提，及至清代吴升始在《大观录.元贤诗翰姓氏卷十上》中提及阎复“法得化度寺碑之神逸”，吴升有此说，当是见过阎复墨迹或碑刻，知他楷书学欧阳询。而梳妆楼碑刻书法与柳公权楷书相似，显然不是阎复所为。另外，梳妆楼东棺中若是皇帝女儿，理应为树棺葬。综上并结合残碑和仰氏押印提供的信息分析，排除梳妆楼为阔里吉思墓葬。

. X$ a& `" f9 c3 p; l! M. I* l

    阔里吉思生前“日与诸儒讨论经史、性理、阴阳、术数，终日不倦”，根据残碑、仰氏押印等提供的信息，这个仰氏可能就是辅佐阔里吉思的诸儒之一。由于阔里吉思是勋臣，仰氏辅助阔里吉思有功，皇帝为表其功绩，死后以王公贵族之礼进行树棺葬，并且尊重其宗教信仰。

* X: f p, d! R1 X G% V; M

    以上浅见，同时也否定了我此前猜测墓主生前是驸马爷之说。

- K8 T& J0 Y2 l
[此贴子已经被作者于2011-11-23 10:25:09编辑过]
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宿城小雪
发表于 2011-11-23 20:33:00 | 显示全部楼层

哎，王春很好啊，你先不必考虑印章、石碑或是欧阳了。你只想一个问题：一个侍从的坟墓会有这么大？还是家族墓？？

' L' _7 b. ~6 n& z6 B

李莲英本事大吧？也没有这么高规格的墓葬啊！这么一想就知道逻辑有问题了。

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Tyger
发表于 2011-11-23 18:36:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-23 10:05:00的发言：
* l3 @7 z: n6 t4 u: O1 m% z6 Y

及至清代吴升始在《大观录.元贤诗翰姓氏卷十上》中提及阎复“法得化度寺碑之神逸”，吴升有此说，当是见过阎复墨迹或碑刻，知他楷书学欧阳询。而梳妆楼碑刻书法与柳公权楷书相似，显然不是阎复所为。[此贴子已经被作者于2011-11-23 10:25:09编辑过]

! P$ j$ f$ J# r* X, J7 \

又是这条读来蛋疼的论据啊

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Tyger
发表于 2011-11-23 18:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-23 10:05:00的发言：
. i& W9 B: j6 U4 {+ _1 J

      阔里吉思生前“日与诸儒讨论经史、性理、阴阳、术数，终日不倦”，根据残碑、仰氏押印等提供的信息，这个仰氏可能就是辅佐阔里吉思的诸儒之一。

; s8 l2 w" X; R/ Q% {0 T
[此贴子已经被作者于2011-11-23 10:25:09编辑过]
% l; R9 E$ b9 |; ?% S5 o

史料也说阔里吉斯笃信拉丁天主教，与方济各会士过从甚密，并且担任了低等的天主教神职，怎么不说这是传教士的墓？

* {7 q( k% r% _$ u b, n" h

景教、天主教在元代只限于蒙古人色目人的圈子里传播，与汉人接触极少，即便有，也仅限于也里可温官员身边的汉人奴仆。汉人是不会采用这种域外葬制的。

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-24 09:52:00 | 显示全部楼层

我认为梳妆楼碑刻是元代袁桷书丹的，袁桷是翰林院官，后升至翰林侍讲学士，位居二品。楷书主要学柳公权书法，也受赵子昂影响，是赵子昂表弟。正在论证中，待续。。。。。

% v0 i. `" W' K, S2 B

发几张对比图，梳妆楼碑刻书法结字似柳书，有些笔画用笔似赵书

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人
2 l& D+ d- q' X, Z# \2 ^) S
[此贴子已经被作者于2011-11-24 18:13:37编辑过]
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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-25 14:49:00 | 显示全部楼层

       张应瑞是元世祖忽必烈时期忠武王的陪臣，其家族是源于河北清河县的汉族，他们来到草原，为蒙古弘吉刺部效忠尽力，受到蒙古政权的欢迎和重用，为纪念他们，由元顺帝下诏，集合了全国文坛才俊为其树碑立传，受封中奉大夫加赠荣禄大夫，鲁王傅，死后追封蓟国公并在赤峰翁牛特旗建家族墓地。

: l2 e- v! ?+ a3 f; G- l' }

     张应瑞是忠武王的陪臣，仰氏是忠献王阔里吉思的儒臣。元朝梳妆楼的仰氏家族墓地使张应瑞家族墓地不再是一个特例。

u5 @- z1 F# \" y
[此贴子已经被作者于2011-11-25 22:46:18编辑过]
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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-25 16:43:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-25 12:49:00的发言：
/ C. F$ O! d' \. q/ j, u! C

学问本来就是天下公器，发表出去呗。

. u2 u# K( R7 V2 Z1 o( K

发表到老北京网是一样的。

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Tyger
发表于 2011-11-25 12:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-25 12:11:00的发言：
' \$ d8 m' G: C4 B6 R1 ~1 k! l' k

出发点，就是给大家论谈的。

2 Q8 u P' ^* D) b) Z1 K

学问本来就是天下公器，发表出去呗。

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Tyger
发表于 2011-11-25 12:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-25 12:20:00的发言：
% K+ N9 [% M* k6 L! o

辅佐阔里吉思的人，对皇帝来说都是臣子，臣子立功了甚至卖命了，大元皇帝不会忘记的。老百姓都有家族墓，何况为国立功之人。

# C) m: L( ?: g( ]6 G

阔里吉斯原来和家臣没有区别，驸马和汪古王白当了，王爷的陵墓还不如自己包衣阿哈呢。

9 Q4 i, Q7 J+ {4 @* U
[此贴子已经被作者于2011-11-25 12:51:49编辑过]
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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-25 13:16:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用宿城小雪在2011-11-13 14:30:00的发言 5 Q* D2 w, p* @- ]

这个阔里吉思墓的元押，即便是可以释读，也不能够作为特别有力的左证（假设尚未认定墓主身份和年代）。因为它出土于扰土中，就是盗墓者回填的土，有从其它地方扰动而来的可能。

; ~& K$ w; v( v! P+ a' m/ e$ q% f

 

/ S! o# u8 j" C4 Y6 u

     根据《梳妆楼.元代古墓与县城想象》一文说：他们以为从扰土里发现的那枚印章能解开墓主人身份的秘密，就带着印章跑到北京大学、中国社科院考古所、中央民族大学甚至琉璃厂刻印章的地方去辨认，但是没人能够认识它。

2 K0 s) _2 Y* F7 X7 Q

     正因为这个元押能够作为特别有力的佐证，考古人才会请人辨认的。

! L. O" G2 t0 p+ Z s
[此贴子已经被作者于2011-11-25 16:36:04编辑过]
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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-25 12:11:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-25 11:28:00的发言：
$ y9 I) Y9 W$ ~# U

真要对自己的说法有这种自信，不妨写篇文章，找个专业刊物发表出来。在论坛里纠缠这问题，有意义？

# o& R% G; {- ]! F; k# y( j

当然，有没有自信是您的事情，这是一回事儿，人家是否觉得你够水平，给不给您发表，那是人家的事情，这又是另外一回事儿。

( @2 n: K; {3 Z$ Z) g. G0 t
[此贴子已经被作者于2011-11-25 11:42:52编辑过]
, `! C' v( A* r. ^9 k7 x

出发点，就是给大家论谈的。

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-25 12:20:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-23 20:33:00的发言：
" F5 I9 d/ a, Z$ X2 s9 {% K5 J

哎，王春很好啊，你先不必考虑印章、石碑或是欧阳了。你只想一个问题：一个侍从的坟墓会有这么大？还是家族墓？？

M: Y0 j" r' w3 [. ?& _: g

李莲英本事大吧？也没有这么高规格的墓葬啊！这么一想就知道逻辑有问题了。

2 X) R" x0 }9 w2 g7 @2 d

辅佐阔里吉思的人，对皇帝来说都是臣子，臣子立功了甚至卖命了，大元皇帝不会忘记的。老百姓都有家族墓，何况为国立功之人。

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Tyger
发表于 2011-11-25 11:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-25 11:08:00的发言：
2 p7 `0 w, l* Q. s( T! u; n7 H

原起墓里出土押印的释读，发在藏记的印章已给您释读出来了，如果释读错了，错在什么地方，也好让我知道，让我开窍。不要以专家自居，即使是专家也有犯错误的时候。

- P7 K+ ]) v- E( j: a

真要对自己的说法有这种自信，不妨写篇文章，找个专业刊物发表出来。在论坛里纠缠这问题，有意义？

/ A9 U9 w8 H+ \3 |; W

当然，有没有自信是您的事情，这是一回事儿，人家是否觉得你够水平，给不给您发表，那是人家的事情，这又是另外一回事儿。

* C+ Z, q5 ^3 i7 v3 i, x1 @$ q, e
[此贴子已经被作者于2011-11-25 11:42:52编辑过]
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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-25 11:08:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-25 8:50:00的发言：
7 A) v' t( p5 ^

王春很好在学生时代一定是可以气死老师的人~

7 ]; R* |: L$ ^6 m @ h9 R

难得遇见这样对某事彻底不开窍的人~

7 k+ d1 g/ M5 }$ L \

可怜我还给你发汉印~

7 d$ @6 h) @! _8 F2 c

缘起墓里出土押印的释读，您发在藏记的印章已给您释读出来了，如果释读错了，错在什么地方，也好让我知道，让我开窍。不要以专家自居，即使是专家也有犯错误的时候，所谓专家就是在某个领域有所作为，专而不博的专家多了去了。

0 Y: i1 w, [1 [; j& C7 @
[此贴子已经被作者于2011-11-25 11:25:55编辑过]
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Tyger
发表于 2011-11-25 09:44:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-25 6:40:00的发言：
1 S# \& n% @7 ~2 C1 p* X

从梳妆楼墓主死亡年龄（一说三十岁左右，一说四十岁左右）来看，陪同主子阔里吉思平叛西北一同殉国也有可能。

: M% j! z. d, A) w+ i" I

阔里吉斯：所以说老子杯具啊，堂堂驸马，陵墓竟然比不上俺的家臣。呜....

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宿城小雪
发表于 2011-11-25 08:50:00 | 显示全部楼层

王春很好在学生时代一定是可以气死老师的人~

% C* c6 y; v; w2 p

难得遇见这样对某事彻底不开窍的人~

" x, ?3 \) I/ M

可怜我还给你发汉印~

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-24 20:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-23 18:39:00的发言：
" E& T! W% T; p/ g7 q% R

史料也说阔里吉斯笃信拉丁天主教，与方济各会士过从甚密，并且担任了低等的天主教神职，怎么不说这是传教士的墓？

1 T1 s& Z5 P3 p: \: ~% z

景教、天主教在元代只限于蒙古人色目人的圈子里传播，与汉人接触极少，即便有，也仅限于也里可温官员身边的汉人奴仆。汉人是不会采用这种域外葬制的。

6 b3 U8 @8 ?, Q; M. p- J

     因学识有限，我说的不一定准确，绝对化不可取。您说的也可有此一说。

' h# t( ^+ i+ C. M5 d( P

     我是这样认为的：阔里吉思尊儒，儒家的仁、义、礼、智、信，忠君等思想影响他，日与诸儒讨论，诸儒影响阔里吉思，阔里吉思的宗教信仰也会影响诸儒。元朝大德十一年（1307）元成宗追封孔子为“大成至圣文宣王”。阔里吉思不屈殉国，得到皇帝追封，辅佐过阔里吉思的儒士，统治者也会肯定其功劳。

1 N$ }' d8 O+ @2 T' { t0 o

      关于元代宗教信仰，元朝统治者虽然制定了民族歧视政策，但是宗教上却非常开放包容，从成吉思汗以来，在统治者的大力支持下，元朝各地的原有佛教寺庙纷纷进行维修，改建或重建，伊斯兰教在全国广泛传播，回回寺或礼拜寺及基督教的十字寺（教堂）等也开始遍布全国各地。（参考自孔秀玲《大元史》）

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Tyger
发表于 2011-11-24 22:19:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-24 20:03:00的发言：
' z+ h( R1 U4 R/ t% K

     因学识有限，我说的不一定准确，绝对化不可取。您说的也可有此一说。

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     我是这样认为的：阔里吉思尊儒，儒家的仁、义、礼、智、信，忠君等思想影响他，日与诸儒讨论，诸儒影响阔里吉思，阔里吉思的宗教信仰也会影响诸儒。元朝大德十一年（1307）元成宗追封孔子为“大成至圣文宣王”。阔里吉思不屈殉国，得到皇帝追封，辅佐过阔里吉思的儒士，统治者也会肯定其功劳。

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      关于元代宗教信仰，元朝统治者虽然制定了民族歧视政策，但是宗教上却非常开放包容，从成吉思汗以来，在统治者的大力支持下，元朝各地的原有佛教寺庙纷纷进行维修，改建或重建，伊斯兰教在全国广泛传播，回回寺或礼拜寺及基督教的十字寺（教堂）等也开始遍布全国各地。（参考自孔秀玲《大元史》）

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阔里吉斯泪目了：老子杯具啊，给朝廷卖命一辈子，还拼掉老命，结果老子地面上最显赫的墓地，竟然给了俺的家臣。朝廷瞎了眼。

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-25 06:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-24 22:19:00的发言：
* t5 E0 B/ P3 U6 [" Y# c; i

阔里吉斯泪目了：老子杯具啊，给朝廷卖命一辈子，还拼掉老命，结果老子地面上最显赫的墓地，竟然给了俺的家臣。朝廷瞎了眼。

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从梳妆楼墓主死亡年龄（一说三十岁左右，一说四十岁左右）来看，陪同主子阔里吉思平叛西北一同殉国也有可能。

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王春很好
 楼主| 发表于 2011-11-24 11:39:00 | 显示全部楼层
梳妆楼残碑

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

（原创）沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人
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