|繁體中文 切换到宽版

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

楼主: 王春很好

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人[含5P]

[复制链接] 放大 缩小 原始字体
发表于 2011-11-21 17:56:00 | 显示全部楼层
学习
回复 支持 反对

举报

发表于 2011-11-17 21:38:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-17 10:26:00的发言:
; K6 A% R# _: f/ H

缘木求鱼!到现在为止这帖子还是缘木求鱼!

* x7 W( j: n* k& m

 

, r/ E5 b' I) X! h! Q

虫姐现身,就给大家讲讲吧

9 s% w2 V0 f( K5 E, @8 B
[此贴子已经被作者于2011-11-17 21:49:04编辑过]
发表于 2011-11-18 15:01:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-18 14:50:00的发言:
+ M* |4 w% S. z! ]! O! l7 J

不管花猫、白猫,能抓到耗子才是。。。。。。

- P0 g- B6 o& V I3 u

对!

3 H" R' r O) a% L7 V

很多时候一叶障目的情况是有的,越是拥有专业经验的人越容易犯这样的错误。所以多猜测多推敲是必要的。

! _) Q4 H, V; V7 f5 j2 L

不过您也别马虎了哥白尼的下场,您若是成了阔里吉思墓的哥白尼,到那个时候,哼哼....

发表于 2011-11-18 15:08:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-17 21:38:00的发言:
0 Q( d, ]2 I# w$ g2 [

虫姐现身,就给大家讲讲吧

# L7 ^+ W y1 H4 i$ u
[此贴子已经被作者于2011-11-17 21:49:04编辑过]
( Y* M4 O+ m$ J1 e |' R

我看着这部记录片了,里面发现铜钱,他们把年代说错了!他们说都是宋代铜钱。

* ?% C) I! g. Z3 U

图象上有一枚“乾德元宝”铜钱,这是五代十国前蜀的钱币,可是北宋初年也有乾德年号,发掘和拍摄的人就因此弄错。其实前蜀这个年号连当年的赵匡胤都没听说,后来他在北宋乾德二年发现有人用乾德三年款的铜镜,才知道自己用了前人用过的年号,气着说宰相应该用读书人。

 楼主| 发表于 2011-11-18 14:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-17 10:26:00的发言:
+ Z2 E( s! o) [2 E6 }, e

缘木求鱼!到现在为止这帖子还是缘木求鱼!

7 i" V* X7 C# c" I' f( o

 

2 K! x# e: K% `) g! {" _" |

不管花猫、白猫,能抓到耗子才是。。。。。。

发表于 2011-11-18 16:13:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-18 15:08:00的发言:
3 K+ ^% L5 V( K6 e7 \

我看着这部记录片了,里面发现铜钱,他们把年代说错了!他们说都是宋代铜钱。

/ ]6 I7 }8 L4 S! ~3 `' L

图象上有一枚“乾德元宝”铜钱,这是五代十国前蜀的钱币,可是北宋初年也有乾德年号,发掘和拍摄的人就因此弄错。其实前蜀这个年号连当年的赵匡胤都没听说,后来他在北宋乾德二年发现有人用乾德三年款的铜镜,才知道自己用了前人用过的年号,气着说宰相应该用读书人。

6 ^) ^( q; P& U6 r2 O/ b. _

如果铜钱是五代的,那么能推前时间的上限呢?还是延后下限?

 楼主| 发表于 2011-11-18 18:53:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-18 15:01:00的发言:
& F! F o% x0 ^ L* f5 d, Y

对!

2 X. _- i) ^& ^: ^$ {

很多时候一叶障目的情况是有的,越是拥有专业经验的人越容易犯这样的错误。所以多猜测多推敲是必要的。

( ^8 j# W9 i) u, G) a, P

不过您也别马虎了哥白尼的下场,您若是成了阔里吉思墓的哥白尼,到那个时候,哼哼....

( w; B7 m$ z# M( F8 B3 r

上一段说的有道理,人无完人,千密一疏,再所难免,需要批评指正。可是下一段。。。。

. F- E' i3 t) }

说难听的我也会:哥白尼生前至少可以知道地球绕太阳转,而您却坐井观天,只能看星星绕你转吧,嘿嘿。。。。

/ j: F6 N% ?! v! I
[此贴子已经被作者于2011-11-19 11:56:11编辑过]
 楼主| 发表于 2011-11-20 12:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-20 11:38:00的发言:
' ]' l" `2 o$ l$ J

 

0 ]& a% q- F/ L6 N) q& ?7 e

非常好,您这段论述可以100分了。

N& f3 J; o! ]

其实仔细梳理一下出土情况,元代铸造钱币不止是您提到这两次,其间小规模铸造是有的,只是数量少,文献缺乏记载。例如忽必烈至元、成宗元贞和大德,也是铸造过流通货币的;也有人认为仁宗时代铸造过流通货币,因为一部分延佑钱的形制更接近于流通货币,而不是供养钱。

D l* A/ O+ |! V2 l* \' a

但是这些情况的存在,不影响您论述的有据成立。

2 K! w# {( ~. x+ [% M7 \: {6 {

中国古代是有很多不见于文献记载的经济活动的,从铸造货币一事而言,非常常见。分裂时代、文献匮乏的年代,是很常见的。再如辽代早期,货币史是一个空白。

9 c P7 H% e) z5 L4 _% B

钱币研究专家很有水平,学习!

发表于 2011-11-20 11:38:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-20 11:13:00的发言:
" t" L9 |6 y* n- T7 ?- {; b9 u

                           据说梳妆楼墓西棺出土了至大通宝等铜钱。

+ C: ?) o; L( \9 w" f9 u

       我经查阅资料,元代铸造金属圆钱只有两次,一次在至大三年(公元1310年),铸“大元通宝”与“至大通宝”两种,另一次是至正十年(公元1350年),铸“至正通宝”铜钱。元朝两次铸钱时间很短,铸钱不多,不能满足市场流通的需要,于是政府不得不规定“历代铜钱并用”。新王朝流通前朝铜钱,自秦汉以来历代皆是,但由政府明令“历代铜钱并用”,却是前世和后世都没有的独特现象。这也就 可以解释墓里有“五代铜钱”、宋代铜钱、金代铜钱了。梳妆楼墓里没有出现“至正通宝“,因此至少可以确定 梳妆楼墓西棺60岁左右女性下葬在公元1310年之后至 公元1350年之前。fficeffice" />

* D6 _# J, q3 j# g9 @

 

2 x& K. Y+ n* \; @3 B

非常好,您这段论述可以100分了。

. p; |, j" r' M' C, M+ B

其实仔细梳理一下出土情况,元代铸造钱币不止是您提到这两次,其间小规模铸造是有的,只是数量少,文献缺乏记载。例如忽必烈至元、成宗元贞和大德,也是铸造过流通货币的;也有人认为仁宗时代铸造过流通货币,因为一部分延佑钱的形制更接近于流通货币,而不是供养钱。

0 d [- I2 L+ x( ~0 N: g

但是这些情况的存在,不影响您论述的有据成立。

' e4 b$ S4 e% R+ i# d

中国古代是有很多不见于文献记载的经济活动的,从铸造货币一事而言,非常常见。分裂时代、文献匮乏的年代,是很常见的。再如辽代早期,货币史是一个空白。

 楼主| 发表于 2011-11-20 11:13:00 | 显示全部楼层

                           据说梳妆楼墓西棺出土了至大通宝等铜钱。

$ o- A, W. u; `1 r

       我经查阅资料,元代铸造金属圆钱只有两次,一次在至大三年(公元1310年),铸“大元通宝”与“至大通宝”两种,另一次是至正十年(公元1350年),铸“至正通宝”铜钱。元朝两次铸钱时间很短,铸钱不多,不能满足市场流通的需要,于是政府不得不规定“历代铜钱并用”。新王朝流通前朝铜钱,自秦汉以来历代皆是,但由政府明令“历代铜钱并用”,却是前世和后世都没有的独特现象。这也就 可以解释墓里有“五代铜钱”、宋代铜钱、金代铜钱了。梳妆楼墓里没有出现“至正通宝“,因此至少可以确定 梳妆楼墓西棺60岁左右女性下葬在公元1310年之后至 公元1350年之前。fficeffice" />

 楼主| 发表于 2011-11-23 10:05:00 | 显示全部楼层

                试从阔里吉思谈起说明一些问题fficeffice" />

8 s( |: z6 a$ Q' H" G. Q

     阔里吉思是元世祖忽必烈的外孙,元成宗的驸马,“性勇毅,习武事,尤笃于儒术,筑万卷堂于私第,日与诸儒讨论经史、性理、阴阳、术数,终日不倦”。并且在“北边为庙以祀孔子,表贺圣节,独用汉文”。在元代贵族中独树一帜。可见阔里吉思深受诸儒影响学习汉文化。阔里吉思1298年平叛西北,被俘不屈而死,埋于新疆。1305年元成宗追封其为高唐忠献王,请翰林学士承旨阎复勒其事。1310年由新疆归葬“也思可儿思其先茔”(史不载其墓地位置)。1311年元仁宗追封他为赵忠献王。

5 c# n/ T/ {; w! i! p% x

    由上可知,1305年翰林学士承旨阎复(1236-1312)为阔里吉思书家庙碑,1310年阔里吉思归葬,其墓志铭书丹者也应是阎复。阎复善书法,《元史》等不提,及至清代吴升始在《大观录.元贤诗翰姓氏卷十上》中提及阎复“法得化度寺碑之神逸”,吴升有此说,当是见过阎复墨迹或碑刻,知他楷书学欧阳询。而梳妆楼碑刻书法与柳公权楷书相似,显然不是阎复所为。另外,梳妆楼东棺中若是皇帝女儿,理应为树棺葬。综上并结合残碑和仰氏押印提供的信息分析,排除梳妆楼为阔里吉思墓葬。

8 \4 J+ V; }/ Q e7 E- p- i7 Z

    阔里吉思生前“日与诸儒讨论经史、性理、阴阳、术数,终日不倦”,根据残碑、仰氏押印等提供的信息,这个仰氏可能就是辅佐阔里吉思的诸儒之一。由于阔里吉思是勋臣,仰氏辅助阔里吉思有功,皇帝为表其功绩,死后以王公贵族之礼进行树棺葬,并且尊重其宗教信仰。

8 [/ G0 I$ i( f* S; y6 i# ~4 ^

    以上浅见,同时也否定了我此前猜测墓主生前是驸马爷之说。

Z( Y# r R: `4 {* o& L
[此贴子已经被作者于2011-11-23 10:25:09编辑过]
发表于 2011-11-23 20:33:00 | 显示全部楼层

哎,王春很好啊,你先不必考虑印章、石碑或是欧阳了。你只想一个问题:一个侍从的坟墓会有这么大?还是家族墓??

3 \; X7 H6 X2 x1 d3 K2 [$ q/ `8 v

李莲英本事大吧?也没有这么高规格的墓葬啊!这么一想就知道逻辑有问题了。

发表于 2011-11-23 18:36:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-23 10:05:00的发言:
+ N" c6 V4 n) Q: y+ }1 t% E/ P8 v

及至清代吴升始在《大观录.元贤诗翰姓氏卷十上》中提及阎复“法得化度寺碑之神逸”,吴升有此说,当是见过阎复墨迹或碑刻,知他楷书学欧阳询。而梳妆楼碑刻书法与柳公权楷书相似,显然不是阎复所为。[此贴子已经被作者于2011-11-23 10:25:09编辑过]

5 E1 \! m( j" \7 q

又是这条读来蛋疼的论据啊

发表于 2011-11-23 18:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-23 10:05:00的发言:
4 t* V( E+ _/ m) I$ O

      阔里吉思生前“日与诸儒讨论经史、性理、阴阳、术数,终日不倦”,根据残碑、仰氏押印等提供的信息,这个仰氏可能就是辅佐阔里吉思的诸儒之一

8 S3 l7 h3 `4 G* x$ L
[此贴子已经被作者于2011-11-23 10:25:09编辑过]
2 D" I0 y2 v [0 Q9 b

史料也说阔里吉斯笃信拉丁天主教,与方济各会士过从甚密,并且担任了低等的天主教神职,怎么不说这是传教士的墓?

. }$ o; C" s$ t+ ~; k

景教、天主教在元代只限于蒙古人色目人的圈子里传播,与汉人接触极少,即便有,也仅限于也里可温官员身边的汉人奴仆。汉人是不会采用这种域外葬制的。

 楼主| 发表于 2011-11-24 09:52:00 | 显示全部楼层

我认为梳妆楼碑刻是元代袁桷书丹的,袁桷是翰林院官,后升至翰林侍讲学士,位居二品。楷书主要学柳公权书法,也受赵子昂影响,是赵子昂表弟。正在论证中,待续。。。。。

" z+ C( ], i* b5 V. q/ |

发几张对比图,梳妆楼碑刻书法结字似柳书,有些笔画用笔似赵书

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

5 v4 J. K3 }' I/ C8 s ] S5 f
[此贴子已经被作者于2011-11-24 18:13:37编辑过]
 楼主| 发表于 2011-11-25 14:49:00 | 显示全部楼层

       张应瑞是元世祖忽必烈时期忠武王的陪臣,其家族是源于河北清河县的汉族,他们来到草原,为蒙古弘吉刺部效忠尽力,受到蒙古政权的欢迎和重用,为纪念他们,由元顺帝下诏,集合了全国文坛才俊为其树碑立传,受封中奉大夫加赠荣禄大夫,鲁王傅,死后追封蓟国公并在赤峰翁牛特旗建家族墓地。

2 n4 W$ h; A6 q) K9 M

     张应瑞是忠武王的陪臣,仰氏是忠献王阔里吉思的儒臣。元朝梳妆楼的仰氏家族墓地使张应瑞家族墓地不再是一个特例。

7 C% e; J1 j& \- b) K, r2 R" y+ b
[此贴子已经被作者于2011-11-25 22:46:18编辑过]
 楼主| 发表于 2011-11-25 16:43:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-25 12:49:00的发言:
& Q$ q1 T( m `: F- n

学问本来就是天下公器,发表出去呗。

* l! @7 {( C3 l! S

发表到老北京网是一样的。

发表于 2011-11-25 12:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-25 12:11:00的发言:
7 L& C9 K% s% |% M$ S

出发点,就是给大家论谈的。

: ]: c6 Y% I) [5 d2 G

学问本来就是天下公器,发表出去呗。

发表于 2011-11-25 12:51:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-25 12:20:00的发言:
3 o% ?2 n) t' G

辅佐阔里吉思的人,对皇帝来说都是臣子,臣子立功了甚至卖命了,大元皇帝不会忘记的。老百姓都有家族墓,何况为国立功之人。

6 L0 f3 R( |3 [: G& R

阔里吉斯原来和家臣没有区别,驸马和汪古王白当了,王爷的陵墓还不如自己包衣阿哈呢。

& a( Q! v4 s3 ^, G: I
[此贴子已经被作者于2011-11-25 12:51:49编辑过]
 楼主| 发表于 2011-11-25 13:16:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用宿城小雪在2011-11-13 14:30:00的发言 + T. \- K c" l! |

这个阔里吉思墓的元押,即便是可以释读,也不能够作为特别有力的左证(假设尚未认定墓主身份和年代)。因为它出土于扰土中,就是盗墓者回填的土,有从其它地方扰动而来的可能。

6 n8 t3 j" v$ J# H' {( i# h* @% K

 

: p, G0 `! z$ q3 u0 {

     根据《梳妆楼.元代古墓与县城想象》一文说:他们以为从扰土里发现的那枚印章能解开墓主人身份的秘密,就带着印章跑到北京大学、中国社科院考古所、中央民族大学甚至琉璃厂刻印章的地方去辨认,但是没人能够认识它。

3 _; y! O! S# F, R

     正因为这个元押能够作为特别有力的佐证,考古人才会请人辨认的。

2 b9 [5 V7 d' z+ u$ Y7 n
[此贴子已经被作者于2011-11-25 16:36:04编辑过]
 楼主| 发表于 2011-11-25 12:11:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-25 11:28:00的发言:
6 d& \7 W2 h0 W' C, A( k3 \

真要对自己的说法有这种自信,不妨写篇文章,找个专业刊物发表出来。在论坛里纠缠这问题,有意义?

8 W2 N" y! t5 B7 F" C* |$ B+ \

当然,有没有自信是您的事情,这是一回事儿,人家是否觉得你够水平,给不给您发表,那是人家的事情,这又是另外一回事儿。

( B0 c e8 o# c
[此贴子已经被作者于2011-11-25 11:42:52编辑过]
, B7 ]" _) d% t& r# P

出发点,就是给大家论谈的。

 楼主| 发表于 2011-11-25 12:20:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-23 20:33:00的发言:
# g1 g0 P8 Q/ l3 G

哎,王春很好啊,你先不必考虑印章、石碑或是欧阳了。你只想一个问题:一个侍从的坟墓会有这么大?还是家族墓??

$ X$ W1 b' ~* g5 r7 X7 v

李莲英本事大吧?也没有这么高规格的墓葬啊!这么一想就知道逻辑有问题了。

3 P3 k; u2 N- M. H7 }2 u$ l5 g

辅佐阔里吉思的人,对皇帝来说都是臣子,臣子立功了甚至卖命了,大元皇帝不会忘记的。老百姓都有家族墓,何况为国立功之人。

发表于 2011-11-25 11:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-25 11:08:00的发言:
/ f! J+ l& b3 o) Q, M

原起墓里出土押印的释读,发在藏记的印章已给您释读出来了,如果释读错了,错在什么地方,也好让我知道,让我开窍。不要以专家自居,即使是专家也有犯错误的时候。

. A& a& A' ?, c$ G. f- _( V7 @' Z

真要对自己的说法有这种自信,不妨写篇文章,找个专业刊物发表出来。在论坛里纠缠这问题,有意义?

2 O& v8 C! i' o- Z8 D( g

当然,有没有自信是您的事情,这是一回事儿,人家是否觉得你够水平,给不给您发表,那是人家的事情,这又是另外一回事儿。

* u) ?5 g$ e$ H( j
[此贴子已经被作者于2011-11-25 11:42:52编辑过]
 楼主| 发表于 2011-11-25 11:08:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用瞌睡虫在2011-11-25 8:50:00的发言:
- f: t. s1 Q, Z; ~3 {+ \: h$ x1 c7 N) D

王春很好在学生时代一定是可以气死老师的人~

; t- [; Y8 A+ Y3 B! V! ]3 a

难得遇见这样对某事彻底不开窍的人~

2 B' y+ w8 f) j, s; K

可怜我还给你发汉印~

; d4 y& G# E3 O- Q

缘起墓里出土押印的释读,您发在藏记的印章已给您释读出来了,如果释读错了,错在什么地方,也好让我知道,让我开窍。不要以专家自居,即使是专家也有犯错误的时候,所谓专家就是在某个领域有所作为,专而不博的专家多了去了。

1 ]4 e H0 L5 @0 {9 u& B p
[此贴子已经被作者于2011-11-25 11:25:55编辑过]
发表于 2011-11-25 09:44:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-25 6:40:00的发言:
+ f! |, N L3 c" t' O

从梳妆楼墓主死亡年龄(一说三十岁左右,一说四十岁左右)来看,陪同主子阔里吉思平叛西北一同殉国也有可能。

6 o- \- O2 H) }# ~) v6 p7 O' i

阔里吉斯:所以说老子杯具啊,堂堂驸马,陵墓竟然比不上俺的家臣。呜....

发表于 2011-11-25 08:50:00 | 显示全部楼层

王春很好在学生时代一定是可以气死老师的人~

( {0 j) E1 ~, p7 T

难得遇见这样对某事彻底不开窍的人~

, f2 [% z3 l; W) N o# U

可怜我还给你发汉印~

 楼主| 发表于 2011-11-24 20:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-23 18:39:00的发言:
) y" q& K" K6 w7 Z7 n" D6 r

史料也说阔里吉斯笃信拉丁天主教,与方济各会士过从甚密,并且担任了低等的天主教神职,怎么不说这是传教士的墓?

( P; R0 j3 {4 ]# f; I% L

景教、天主教在元代只限于蒙古人色目人的圈子里传播,与汉人接触极少,即便有,也仅限于也里可温官员身边的汉人奴仆。汉人是不会采用这种域外葬制的。

% w: Z' D6 K( a: a7 o

     因学识有限,我说的不一定准确,绝对化不可取。您说的也可有此一说。

8 X \+ C* R! R" q2 O1 t

     我是这样认为的:阔里吉思尊儒,儒家的仁、义、礼、智、信,忠君等思想影响他,日与诸儒讨论,诸儒影响阔里吉思,阔里吉思的宗教信仰也会影响诸儒。元朝大德十一年(1307)元成宗追封孔子为“大成至圣文宣王”。阔里吉思不屈殉国,得到皇帝追封,辅佐过阔里吉思的儒士,统治者也会肯定其功劳。

/ J1 o8 F4 J; y# t

      关于元代宗教信仰,元朝统治者虽然制定了民族歧视政策,但是宗教上却非常开放包容,从成吉思汗以来,在统治者的大力支持下,元朝各地的原有佛教寺庙纷纷进行维修,改建或重建,伊斯兰教在全国广泛传播,回回寺或礼拜寺及基督教的十字寺(教堂)等也开始遍布全国各地。(参考自孔秀玲《大元史》)

发表于 2011-11-24 22:19:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用王春很好在2011-11-24 20:03:00的发言:
" r8 F- Y6 m' Y* J: f3 u' @5 r

     因学识有限,我说的不一定准确,绝对化不可取。您说的也可有此一说。

7 e% v7 B) h! S! p/ G, Z$ e: k

     我是这样认为的:阔里吉思尊儒,儒家的仁、义、礼、智、信,忠君等思想影响他,日与诸儒讨论,诸儒影响阔里吉思,阔里吉思的宗教信仰也会影响诸儒。元朝大德十一年(1307)元成宗追封孔子为“大成至圣文宣王”。阔里吉思不屈殉国,得到皇帝追封,辅佐过阔里吉思的儒士,统治者也会肯定其功劳。

7 F. x& O/ C% }/ n" z' ~/ Q

      关于元代宗教信仰,元朝统治者虽然制定了民族歧视政策,但是宗教上却非常开放包容,从成吉思汗以来,在统治者的大力支持下,元朝各地的原有佛教寺庙纷纷进行维修,改建或重建,伊斯兰教在全国广泛传播,回回寺或礼拜寺及基督教的十字寺(教堂)等也开始遍布全国各地。(参考自孔秀玲《大元史》)

D) F0 `) f5 m

阔里吉斯泪目了:老子杯具啊,给朝廷卖命一辈子,还拼掉老命,结果老子地面上最显赫的墓地,竟然给了俺的家臣。朝廷瞎了眼。

8 Z" Q- o# N# J+ h; A

 

. w- i. c$ u" Z) K

 

 楼主| 发表于 2011-11-25 06:40:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用Tyger在2011-11-24 22:19:00的发言:
5 l0 {0 [% r$ s0 Q

阔里吉斯泪目了:老子杯具啊,给朝廷卖命一辈子,还拼掉老命,结果老子地面上最显赫的墓地,竟然给了俺的家臣。朝廷瞎了眼。

7 _& M5 B" P3 w' \$ R# X4 s

 

* {/ ~& t6 V- g9 ?7 f$ B5 @

 

0 s/ e1 E( {. T1 d9 g

从梳妆楼墓主死亡年龄(一说三十岁左右,一说四十岁左右)来看,陪同主子阔里吉思平叛西北一同殉国也有可能。

 楼主| 发表于 2011-11-24 11:39:00 | 显示全部楼层
梳妆楼残碑

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

(原创)沽源县梳妆楼墓主人应是仰姓汉人

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册老北京网

本版积分规则

上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 | 老北京网

GMT+8, 2025-9-19 08:07 , Processed in 1.266110 second(s), 7 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部