试从阔里吉思谈起说明一些问题ffice ffice" />
8 s( |: z6 a$ Q' H" G. Q 阔里吉思是元世祖忽必烈的外孙,元成宗的驸马,“性勇毅,习武事,尤笃于儒术,筑万卷堂于私第,日与诸儒讨论经史、性理、阴阳、术数,终日不倦”。并且在“北边为庙以祀孔子,表贺圣节,独用汉文”。在元代贵族中独树一帜。可见阔里吉思深受诸儒影响学习汉文化。阔里吉思1298年平叛西北,被俘不屈而死,埋于新疆。1305年元成宗追封其为高唐忠献王,请翰林学士承旨阎复勒其事。1310年由新疆归葬“也思可儿思其先茔”(史不载其墓地位置)。1311年元仁宗追封他为赵忠献王。
5 c# n/ T/ {; w! i! p% x 由上可知,1305年翰林学士承旨阎复(1236-1312)为阔里吉思书家庙碑,1310年阔里吉思归葬,其墓志铭书丹者也应是阎复。阎复善书法,《元史》等不提,及至清代吴升始在《大观录.元贤诗翰姓氏卷十上》中提及阎复“法得化度寺碑之神逸”,吴升有此说,当是见过阎复墨迹或碑刻,知他楷书学欧阳询。而梳妆楼碑刻书法与柳公权楷书相似,显然不是阎复所为。另外,梳妆楼东棺中若是皇帝女儿,理应为树棺葬。综上并结合残碑和仰氏押印提供的信息分析,排除梳妆楼为阔里吉思墓葬。
8 \4 J+ V; }/ Q e7 E- p- i7 Z 阔里吉思生前“日与诸儒讨论经史、性理、阴阳、术数,终日不倦”,根据残碑、仰氏押印等提供的信息,这个仰氏可能就是辅佐阔里吉思的诸儒之一。由于阔里吉思是勋臣,仰氏辅助阔里吉思有功,皇帝为表其功绩,死后以王公贵族之礼进行树棺葬,并且尊重其宗教信仰。
8 [/ G0 I$ i( f* S; y6 i# ~4 ^ 以上浅见,同时也否定了我此前猜测墓主生前是驸马爷之说。 Z( Y# r R: `4 {* o& L
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