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《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务 1 R8 s! ~+ o6 s" }( \, a, u& A
河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日 5 h/ y T- e" j" m4 l D2 G( ]
至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、
* N( J7 x5 i" V) s文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。 ; ~8 y$ q1 I9 q+ c/ [& r
每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开
+ \' |, E5 [. H' c3 [8 z' M- j序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。 " g$ ^8 {0 ]8 R( n o* g
各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
+ d G9 b% w4 [' y; P2 J: C 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和 . y# e! |1 @5 e
本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者
8 L `: C, p% ~) J必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 p9 t9 B! m# N8 a1 n+ Z
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
$ A# [) P5 e7 c+ q" e/ D8 h1 t琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神，
# j2 l9 `% _. O5 u( v祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。 ' y4 X( `3 }1 h! ~9 [ c$ r& t" V
1. 诵经祈祷仪式 9 B! V4 c5 r# `1 c
举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人，
9 V1 @/ q1 }; }# E汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师 # Z8 k7 a0 P ?& _0 y5 y
被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不 % B9 x# e( _+ G" ^
是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 , O2 ]9 q, v O' p
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要
+ j/ \& y- @2 D- y0 V3 R5 q* J+ O到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六
) k& y4 ^& z; t0 ~月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重 $ ]+ h% b& h( ?' K( B
要特点。 4 K* E) }" e- H9 z9 W/ V
2. 以舞娱神
. r$ E" A# H& A/ ^" t: J$ U 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
( K: A. Q" c. `头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞）
8 @& @$ u+ O; ^) L0 R/ o% ?6 F- X1 h( P和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。
! Z- t0 ^) T1 o" s1 x3 T 拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中
% ^1 e5 V# L! [2 D* b' z( Q+ c- J又不乏洒脱。 * e+ z3 ]. ~0 l' \
勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香
4 B9 U: {6 G' {+ B+ Y3 E6 K焚纸，保佑村民人寿年丰。
6 v. ~+ b& k4 i! m4 s6 @ 莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑， 2 d% M/ x# _( y% ]- B
头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈 6 u, @2 Q' O; G6 }" _% T
--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。 3 S0 ]( j2 E; H, ?. Q) h+ z& E
这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
+ ]7 \6 k2 c# D% _- s; g+ k 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人 2 m9 Z. ?7 U$ G% H' e
不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时， " g- L' ?$ e3 q
东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，
# v: w4 G/ @7 H双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人 : @# x+ Z8 s; L0 `% z
展示其各自舞蹈的独特风采。 $ c7 C% y3 T% V" Y
3. 上口扦 4 M+ N* f* p: X/ Z" G
上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为 % |" [ s- N" H- t
"锁口"，据说此举可防止病从口入。
! z9 J6 u5 _, L( Y 4. 上背扦 ( M: d1 e/ s# |- F6 Y
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右 . ?! P$ W5 p# V D7 Z
手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、
$ o0 P3 H6 o; }" v+ v9 H" F6 s/ y/ E多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了 " s7 B- t/ t: y& t; t( R# ?
欢乐和浪漫。
u% L N* }: |1 y( x& R 5. 开红山 1 F3 T3 n* ?& c; C. y( j# v
开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方， ; U4 H* a) R$ s
这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、
- w2 P+ T: f! l4 ~, f+ L0 e智慧和勇敢的品格。 , V/ d" O% M. ?4 L9 g$ E V
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。
( l0 g6 O, h5 t% a1 i& u 6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作
) k, E5 H/ q/ s5 f; x供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。
1 y, ^3 @) t& z% i 7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村 / R9 i P7 F3 x. i C' S
的祭祀高潮。 ; k, O0 |: M$ Q! w, t
8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入
( @ I% X& W( ?9 N1 ~! [了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的 ' S4 g6 r8 }+ [5 W
木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
8 d8 W0 r+ o' {* X( O8 Q* o) z0 A厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞 * \0 d1 e' o6 w2 D. |
中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指， * v7 S3 h6 u( U0 L1 g# a
以祈受种得子。
) F: H7 \8 M7 v8 @& e9 M主要活动和村庄名： 9 V& W( r4 h- A3 g
祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村
g( z2 j8 v7 @. h9 M9 J8 v9 s军舞: 郭麻日村，尕沙日 / U. r8 y. u! d+ ]' X" `
神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄，
% t" V a2 |, a |( ?/ q尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村: $ d* V& I$ J& J0 C5 M
龙舞: 浪加村 6 K6 n. }9 J+ S
* L: Z+ |1 P5 c8 b" E: f各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
4 B4 J7 F: m. F G念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中
$ @3 ~* |+ B5 D& s0 E! g的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西，
. `; m: M% W/ ~江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。 : M5 }* T+ Q v4 ?$ R
如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、
/ Y$ q1 i2 t6 r' U4 ^' p$ s5 K二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
$ _/ S. ^" A$ V3 j# _' b的是阿尼玛卿神、夏琼神等。
) y/ e( L' i( _0 @（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还 6 r, S" @& V- l* s2 K( k
有待发掘。） " }9 ]' ?4 H# A0 T0 F3 }: v8 o5 p
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00