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9 v5 G2 F' n2 \! E+ D% \ 《六月血祭节》是流行于青海省黄南藏族自治州同仁县境内，隆务
" U S/ e( q& E" W* |河两岸的藏族、土族群众盛行的大型祭祀活动。每年农历六月十七日
) N' v% K( Z9 N: ^8 H) o5 o, F至六月二十五日之间举行。这种祭祀的特点是原始宗教氛围浓烈、 " m' M* F% W9 N
文化形态独特，文化内涵复杂，并伴有丰富的人文现象。 * Q( |0 e& f2 M8 ]; T) P
每年的农历六月十七日，六月血祭活动从四合吉的藏族村庄拉开 ) m- T8 U5 [" R( r
序幕。从那天起，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。
# b3 Z! u- W) A \各村祭祀活动的天数不一样，长则5天，短则2天。
: ^# k3 `$ n0 F 凡是举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和
5 v% t+ ]% D7 ]' O8 u6 d本地区的保护神。六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者
2 `4 R, ?$ W- Z# @; Y必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着 / @1 ~4 ^& _" q) G
色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳
a7 X. u- \/ x琅满目、凝重飘逸。整个活动包括祭神，请神，迎神），舞神拜神，
1 o9 |2 f/ S4 ]5 u$ t8 Y祈祷，送神，军舞表演，神舞表演，龙舞表演等内容。
$ [* s( P) A) z9 Z 1. 诵经祈祷仪式 - v& @: s/ G* b; m8 s' k
举行祭祀活动的村庄都有一到两名"拉哇"（藏语，意为神人，
|: y8 e! I/ e# V( I0 J汉语称为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师
?% P& [7 A0 j% [9 a被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不
/ R1 }4 U' R( L5 ]- h是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀 ( w# z1 ], z; i% ~
活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要
! X" B% o' K. j6 N% r到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六
5 ~5 W7 {0 Y; |2 `) g月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重
2 `1 H; g5 Z# O" b7 I* {5 F, k" T要特点。 0 x1 p) e6 y' v! D4 s3 p
2. 以舞娱神
$ |- H; X" f! N! r0 D2 d 六月会祭祀活动中最突出的特点就是"以舞娱神"。六月会从
$ `4 o# O( o2 {1 t& }0 ?头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则 （神舞）、勒什则（龙舞） & X6 R& R' m. ]
和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。
9 P1 [! Z( a9 I6 g/ [$ Z- y 拉什则由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中 : q& H& D% F9 M2 u0 P% M
又不乏洒脱。 % O' {) a8 ~, c5 a7 f& c
勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香 . s+ V9 A' W$ e% F$ H4 t
焚纸，保佑村民人寿年丰。 5 P' u0 x, v+ _# J
莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑，
; W$ h" k5 K0 D% C0 f. B: V头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊"喔哈
, _, u' p! f# S- y# p; P% A% \3 g--喔哈--喔哈"的口号，舞出两军交战的场面，表演威武骠悍。 * V. m2 M* W0 K: l( L& Q( C6 F
这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
0 ]: J. V0 h5 M9 Y5 M 各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人
, S% R+ Z, J# X( I* o不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时， 1 F& l, I1 {2 a- I5 m
东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后， ' J# S' W2 C& ^
双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人 * S z$ \9 [) t: J
展示其各自舞蹈的独特风采。
H/ T/ k0 z8 V 3. 上口扦
6 z. i6 y1 Y7 O1 L% l2 O 上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为
! B' t* U5 G9 ?+ j+ P; I! I ^ q"锁口"，据说此举可防止病从口入。
( c9 e9 P& V! T4 F) z 4. 上背扦 - f i0 z+ ^3 x
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右
; e& |7 C& o$ Y2 f! h: D手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、
& D7 P! k+ Z, r" d+ g多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了 ! l( z% O% E: f: D3 {# o, l3 }
欢乐和浪漫。
& B+ c. X, L; ] f 5. 开红山 . G4 T! K# S7 T% ~
开红山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方， \; ?6 A: ]/ U. c* ]$ Z# |
这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、
1 [5 A5 _1 W. `1 w; B& J. ]智慧和勇敢的品格。 2 y. }0 m" _9 d; }) k
虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神，是整个节日独特的地方。 0 t' ~9 b0 E3 I7 J
6. 祭祀包括“煨红白桑”，堆放祭品供桌，用糌粑和酥油制作 + r/ B3 x$ D' B
供品羊，挑选放生用或活掏心用的山羊。 0 r2 Q9 M: y, z6 ^$ X: Q4 z
7. 除魔驱鬼是最后的一个活动。基本在夜里举行，也是一个村
; X* A+ @ v+ q的祭祀高潮。 # d) d( h0 ^9 [, T
8. 浪加亚日村祭祭祀活动中，除例行的请神、娱神外，还加入 4 q1 i, v/ p/ B3 @3 {7 g
了求子内容。届时，由一位法师（男子）左手持一高约30厘米的
: L8 k+ v, ]0 d- H b9 o8 h% m木雕裸女像龙女阿妈（当地称“阿妈勒毛”），右手举一长约20
8 i, Y% _( | {7 I; p5 H厘米的木雕阳具，在人群的欢呼声中边舞边做二物交媾状。狂舞 ) K1 e7 g8 q! X$ R# @
中法师（舞者）突然用阳具向与之默契的求子妇女裆部频频点指，
- _' S" v- d1 |+ M$ B% F' x以祈受种得子。
" w$ f. d6 j4 `) h* R& I主要活动和村庄名：
6 Q- R9 a; P7 n2 A( `: Q) S9 H2 d祭敖包: 加吾，麻巴，夏卜浪，江什加村
- @/ x8 l% k, H9 f0 @2 @军舞: 郭麻日村，尕沙日
, A* G: y+ B2 \+ o$ R- d; C4 t神舞: 年都乎村，吾屯村，加查么村，霍日加村，保安下庄， " d9 {/ D" Z' H% g- x
尕队，铁吾，石哈龙，哈拉巴图，苏乎日，四合吉村:
3 Q& s. y/ s7 ?+ |龙舞: 浪加村
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& ^) x" _2 T; R; O8 ?+ A各村庙里供奉的神：庙内供奉着本村和本地区的保护神，有：
0 T; C2 O6 b. a念青唐古拉山神、阿尼玛卿山神、冈底斯山神等，藏族史诗中
3 ]( i0 r3 U/ q2 O8 e" B: ?的格萨尔王等神灵。由于有的村的原住民是来自汉地的山西， 9 z! R# h3 L8 c9 I) N
江苏，浙江，等地，很多庙里可见到二郎神，五显神，龙王五爷。
2 W. e- v( T( r5 J( W9 G) U. x$ `如隆务村供奉的神是年钦神．夏琼神等，四台吉村的是夏琼神、 - r8 |% z& o) E. v! l) M2 _: n3 N
二郎神等，浪加村的是阿米拉日神、阿米玛台巴神等，年都乎村
6 [% e" K: c O/ A9 i的是阿尼玛卿神、夏琼神等。 9 W/ c$ `8 x: w% @& f" p
（这里只作一个粗浅的介绍，其中有很多深层次的内涵还 ( z2 `( L2 b8 ~4 I( L4 r7 S
有待发掘。）
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青海省同仁六月血祭节（P130）（正在上传中）
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发表于 2010-9-30 09:20:00
楼主
发表于 2010-10-6 12:11:00
