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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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垣墙呈方形，坐北朝南。 ' k7 N. o0 K2 L8 n" y
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 - h# o& s5 X" O7 P4 R: ]+ I
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。
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: a$ p2 @8 E8 p. E三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 0 m' f! [. J: _
2 W- Y3 K- [4 V, B5 B$ b其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 # V- U/ u' ?0 U' ~) x8 J- K
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。
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每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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# m) z/ r) Q, X5 q v1 W寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。
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$ B. B4 m: _9 n6 P' B其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。 ( r0 F: r& X( B4 H1 q2 S2 H# l1 U
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三座木牌楼共有十二对石兽戗石。 ! O8 ]6 Q6 ~! t. R/ M A
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[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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% X5 z8 t n4 ~6 L/ N+ y0 ?寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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- c! [# f' o% X: b D; T( |牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 * p" O. X% p+ i. z, X
! D( A) T! {7 F" E& S. @) C7 L牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。 n. E: W8 m% Y+ z. e
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牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 6 W/ M+ _3 A: j
: \4 Z! ?1 W) P. J8 |" `其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。 Y. J- L. F, @( ^5 \
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乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。
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. L8 F4 F2 b' M+ y现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝，
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然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。
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) q9 K8 P7 q/ c( d5 a) v/ q; W可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。 . d) k( R$ P7 a
1 X5 o9 J! p+ z& ~+ f牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。 ' q# y& _" H9 Z1 V! J7 U* x
( F; M5 ?! u# f' f7 L1 _5 _! t因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 ! f' Q/ }( p9 k( A1 C: _- x
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" N6 \. Z( t8 ^. V3 F4 o8 X' t今经过多方研究探讨，初步释义如下：
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1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：
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& T& \2 k: r" B2 G“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖； * m. ~$ M1 h- z
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“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 ) H$ I, g) B2 u4 E
+ @. H: N* M- z. X# l, b《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” ' R& X3 j9 j% v
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这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。 8 M5 P( Q$ v$ P+ m" l! X# S$ U
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。
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$ B" A3 [ Q' Z8 K6 u: k “无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。
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! v8 r) C; y: `; M“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。
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《诗·大雅·云汉》云：
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“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。”
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7 M, W0 @- _; d8 [$ W这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 3 Y5 p* g' b; p6 a7 r. F' `
9 `; W& ^* @' u; W7 X7 {- n. \“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。 2 `- w7 P( {( X
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义： ; ]1 w4 |5 I- D; Z, R; _! i$ L
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。
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6 d" f7 ~9 k4 D/ i“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。” / t5 |- T9 j' E
" F3 K4 M- d7 x" y这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。
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6 f3 ~7 a* @; {2 s1 W$ L) c《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”
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* }! Y% h% S: G/ p4 }从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。
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“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 8 R' ?1 B* c8 N9 S
- n3 Q9 k& o0 T* t此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。 1 F. p9 b& w( C7 b: a* B* ~. Z3 Q
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% z9 g0 `8 F" ]: Z8 r[转帖]：
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' Z6 [; `0 ?; j6 V! R1 L/ D7 x3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义：
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. {' i- \& s( y- r+ r6 b6 I“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。
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0 F% |& e! S& F; i+ }《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”
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这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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0 Q# a: U7 Y" ~5 _- i+ ^! B《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。 ; y* m7 H' v( C* Y c. f
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由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。 6 d. K2 G, D: {/ \
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义： 8 Y; G7 U0 Z# | Z; o; ~
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“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。 * R: Q9 w6 }4 e J# N6 i
3 R8 i0 D" _: `; I" G《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。” ' [3 ]" a! r& |2 \9 X
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这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。
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“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。 9 c7 R9 d# b. o- A: C
$ h. }) X& M$ C9 t$ P" Z' s" d V1 k通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家： + t* ?% N6 R2 g8 o3 Z
4 e; z- S: \, V/ I# O0 i从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。 3 Y2 J" G1 Y) U5 {2 i: ~0 _
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义：
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“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。
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《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。”
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这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。 7 L m D Y& Z( Q
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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。 % f/ [/ R% v% h; C$ h9 y- ~
8 Y' C! \) K( _“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。 ' I9 i9 k. P9 T9 j8 n
1 @. @4 {2 h/ S) J) L《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。 6 a* }. l( u; t) I! Z
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从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。
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那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。 + Q0 Y1 v2 L Q( a/ R+ o- l
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9 E- t/ M; K2 Y/ m* K( O6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义： " G$ n. p7 O1 Q: K" ]( g
' Z' L9 C4 W$ M“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力； 6 A+ M) U2 V$ I
- W& j9 Y. ~8 }7 R' g7 ]+ r“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。
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5 W. R* I, I. b) G& t“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。 6 n6 |: f. j0 n& j$ x! k& |
1 {0 P b& Q6 V N: }" h“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。 , ^1 X" K. r0 J5 M, x3 t6 L) o4 q Y
' p1 q+ s# M3 y' p; }西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。
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在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。 4 `1 m$ p5 F( V& s$ O$ o
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这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 ) R' E, Z9 i4 @9 J9 _$ A
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《尚书·康诰》第三段云： 8 u! p9 C' V0 A3 X1 S3 K- b
; M* T! ?2 t7 q/ o: G8 g“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’” % e# J7 _" f3 R" N6 s5 e
, l; L( W# g4 |7 U这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 # k: E1 Z; S4 t" F4 [1 c
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”）
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,
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“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。 ; g* n' Z/ I$ [! p5 c' M$ a: \; Q
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6 ~0 ]9 G: h% d) }+ G1 U$ P/ l牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ：
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寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面；
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雍正朝继续开拓进取； & \) X1 S: @7 t+ _
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。
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从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。 9 z/ T8 D Z; F8 l- ^
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本文大部分图片为原创。 7 l3 `6 N3 ^; g3 ^. H3 N! Z
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。 1 u' h2 i/ a8 a
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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