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; |& r% K2 X: ?: m! @ 牌楼在北京最多,牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体,是北京古城的独特景观。 . ^, h6 a% B6 {2 q+ c
老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿位于景山正北面的一组建筑,有正殿、左右山殿、东西配殿,以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。
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垣墙呈方形,坐北朝南。 . {7 J" u6 W: X# G1 ?6 b4 i; Y. s
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- R5 C: T- }- h& X7 D寿皇殿宫门外有三座木牌楼,分东、南、西三面耸立,这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 - I! Y0 E6 j0 ~% d% x7 K
! U2 H4 \: C5 B! `2 G- v2 J三座木牌楼为四柱三门九楼制式,黄琉璃瓦庑殿顶,金丝楠木梁柱。
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三座木牌楼通面阔16.2米,均带斗拱。
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/ J$ ^$ O) k9 f; I7 F6 | ~3 G三座木牌楼高大秀丽,远远望去威严壮观,非常引人注意。
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景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年),距今已有260年历史。
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7 m7 Z) W. h: b' A# e( Q其建筑形式是典型的皇家牌楼,也是牌楼中规制最高的。 * B f# q0 e$ E% c4 r
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寿皇殿木牌楼群
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" x9 d; C5 o7 u$ N4 ]; x3 n9 r- M寿皇殿前的木牌楼,是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。 0 b; X8 I, b! r9 w: z
1 |" t9 K' _$ K2 b. U8 P每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼,是目前还保存有戗兽的牌楼。 , @2 n" s6 ~0 [5 d1 p! l
; i/ ]( ~" f- m& A3 G2 V) n8 x其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。 8 I% P- h& q2 x/ D2 P" o$ o' m
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三座木牌楼共有十二对石兽戗石。
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7 \9 o2 l1 h1 k[转帖]: 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》 $ v: r6 s$ }$ g
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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼,分东、南、西三面耸立,这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 9 y# M! |% M Q+ B, t& O
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牌楼为四柱三洞九楼制式,黄色琉璃瓦覆顶,金丝楠木梁柱,高大秀丽,远远望去威严壮观,非常引人注意。 5 i4 w' m4 _) b& L! g r; _% |4 P
+ j4 g+ O2 U" n. k1 Z8 D, K牌楼在北京最多,牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体,是北京古城的独特景观。 3 r- |+ p; [% U7 z2 I; y J
. k; v% ^0 s$ T9 p牌楼也叫牌坊,最早见于周朝。 " V9 A: W$ ~9 u+ ^
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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年),距今已有260年历史。
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其建筑形式是典型的皇家牌楼,也是牌楼中规制最高的。 , b Y" m$ q* J
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据,故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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, O# B4 O! f" S6 H寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。 / P! q3 Q V G& @5 s/ j5 u
. `0 N& |2 b5 H* g* P乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联,这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 ( E( A: r5 N' ]7 B* E5 o
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; e, X. c% \, J1 Z1 u现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼,虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝,
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! O* P2 ~4 W% D. Q: d然而其中不认识的生僻字就有五个,对所认识的字也不能连贯认读。
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$ a7 s" n0 w' M6 r2 Q% C2 v可以说面对匾额,字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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" ?1 k" F k& N6 }即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。
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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解,就使游客感到很遗憾。 1 U$ W- n/ n7 W2 X
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因此,对匾额题词加以释义,是每个游客非常盼望的事情。
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& _5 v3 r# Z Q' M/ O! a: e, x今经过多方研究探讨,初步释义如下: 9 o. B9 k4 a$ Y, R4 W
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1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义:
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w" u; ~* {8 `“顕”字的发音:xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显;②子孙尊称先人:显考,显祖;
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8 l7 o; n4 E( s6 G2 `2 Q H# f“承”字的发音:cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 4 Z3 L1 l9 e1 @. V8 q2 i
2 j0 Q* j8 k( R3 o7 B! r% K5 G! ~- b《诗·鲁颂·閟宫》云:“周公之孙,庄公之子。龙旗承祀,六辔耳耳。”
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5 j. L f- e1 y这句话的意思是:周公的孙子是鲁庄公的儿子,在龙旗下举行继承祭祀礼,礼仪马的缰绳软软的低垂着。
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( ]9 \! Z% j. v1 ~+ U" [. H/ L" F+ F《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。
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5 z8 j+ }; p3 U a; l; H& i& w “无”字的发音:wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。 ) |$ I2 ^7 t" Y4 p# o0 f
* b% C% {+ |0 H1 S+ U“斁”字的发音:du,去声。其字义是败坏。 8 W9 b3 _- `* f0 _) |
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《诗·大雅·云汉》云: 5 y& z; u) S" Z! y. I+ X5 \
+ O0 q+ q! u$ ]6 n“后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我躬。”
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) e# W4 R3 c1 c4 u这句话的意思是:后稷不能护佑,上帝也不降临,败坏下土的灾难,竟然让我逢上。 6 v: r6 X A" n0 w, w& V% i% ~& t
T7 R* S* n- I2 {' m《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱,仰天呼吁,求神乞雨之诗。
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% K8 x1 t' k+ _ W/ O* m9 r* u/ r从上面记载我们可以看出,乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 0 B6 D4 {( |$ r
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业,不能做败家子,败坏先祖,遗臭万年。
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义:
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/ [" a/ z( O' f" }. k8 j7 h4 v“昭格”一词的发音:zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。
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$ r! L& Z% \- L; W/ J+ w" m3 i《诗·大雅·烝民》云:“天监有周,昭假于下。”这句话的意思是:上天监察周王朝,在下精诚明告上帝。“假”通“格”。 ; X1 G& p' R9 o- {7 h
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“惟馨”一词的发音:wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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' j5 t$ ]" z+ F: e) F$ e$ m2 y, d《周书》云:“皇天无亲,惟德是辅。黍稷非馨,明德惟馨。” 9 m& @8 l4 N4 Z- h' U* x$ f" Z4 `1 H
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这句话的意思是:上天不亲近任何人,他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源,只有光明磊落的德行才能香气远闻。
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《国语·周语上》云:“国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。” 1 P7 C8 W2 w9 z& A
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从上面记载我们可以看出,乾隆是引之以证己心。 6 q% D7 p3 E& h! G: i9 }# }
% N: Q, |4 U# ?/ p“昭格惟馨”其深旨意境就是:昭示己心,明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。
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8 q5 K- @; B* k2 v( h此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应,形成了强烈的对比效果。 : x2 ~ M: W0 y! l: V
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4 T8 i$ g, m7 ^$ I/ z! c. [[转帖]:
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0 g& t5 |$ e- w) G, }9 X9 b3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义: ! p5 P! f& ~. h6 j3 S; V2 K
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“世德作求”一词的发音:shi,去声。de,阳平声。zuo,去声。qiu,阳平声。 $ V2 s+ G; T* P2 v8 q
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《诗·大雅·下武》云:“三后在天,王配于京。王配于京,世德作求。” 1 S2 r( M* h+ d' P' l
, ^; G9 \, M& h; u, Z# S) R这句话的意思是:太王、王季、文王在天之灵护佑,武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京,可与祖德相配合。
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗,赞美周武王能修祖德,继承先王之业。 : ]3 d$ _0 U, {* V
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由此看出,乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义:我的政绩也要与先祖的功德相当。 1 r3 \( m5 g0 c% M
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义:
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“舊典”一词的发音:jiu,去声。dian,上声。其词义是从前的法则、制度。 % H+ A9 f% B8 G ?9 y9 [& ] x. b
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《诗·大雅·荡》云:“文王曰:咨!,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。”
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$ b) N+ s& s6 m1 E这句话的意思是:文王说:唉!唉,你们殷商。不是上帝不好,是你不循守先王的旧典章。
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗,假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。
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“时式”一词的发音:shi,阳平声。shi,去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。
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, P5 x# V1 Y. n- O; q通过“舊典时式”的题词,我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家:
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从前的典章是今天的标准,从前的事迹是今天的榜样。
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[转帖]: ( m' y% c, J, r: Y
H" g( g8 B5 c9 ]7 r5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义:
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“继序”一词的发音:ji,去声。xu,去声。其词义是继守先业。 8 H, N2 u' u* Y! q8 L; l- X& m
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《诗·周颂·闵予小子》云:“维予小子,夙夜敬止。於乎皇王,继序思不忘。” + X. m% b: @7 u$ n. X8 g9 o9 Q/ Q
1 f) r, q" \) D2 \. N: ]" g这句话的意思是:我小子啊,日夜谨慎又恭敬。啊,伟大的先王,永不忘继守先业。
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) F1 G/ a5 Y2 n% R《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后,朝拜武王庙时所作的诗。
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“其皇”二字的发音:qi,阴平声。Huang,阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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9 {( q* x" B- r! }, Z《诗·周颂·烈文》云:“念兹戎功,继序其皇之。”这句话的意思是:时常念及先祖先王的大功,继承并发扬光大它。
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# ?( r/ J! q6 P. z- j3 @《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时,与助祭诸侯相戒勉所作的诗。
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从上面记载我们可以看出,匾额题词“继序其皇”四字,是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。
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那么“继序其皇”的含义就是:继守先业并把它发扬光大。 % Z: ^! x7 N0 E4 m8 d
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# [+ x/ w, d* p/ |6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义:
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2 @5 g' @4 k1 D“绍”字的发音:shao,去声。其字义是 ①接续、承继;②通劭,尽力; / F {9 w d$ A
, h- V J: h: n7 P8 a6 y: S“闻”字的发音:wen,阳平声。其字义是①听取;②传播、传布。
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( |5 ` r' u' [% m“祗”字的发音:zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。 1 L6 c& k: V6 X+ ]% ^
1 {/ b) [/ l/ g( h6 y: ^0 K2 M1 J“遹”字的发音:yu,去声。其字义是遵循。
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西周时候,周公在平定“三监之乱”以后,把康叔封在殷商王畿故地。
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9 [" p% i+ D1 a& Q8 e( @1 |在康叔赴任前,周公对他进行了谆谆告诫,提出了“明德慎罚”的原则,希望康叔能把殷商故地治理好。
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- P9 g4 Y: x( Z- r这个典故被写在《尚书·康诰》里,《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。
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0 \/ J: l0 A3 X& @1 X$ |《尚书·康诰》第三段云: 0 y4 y* ?6 r( k; X+ a$ r6 U
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“王曰:‘呜呼!封,汝念哉!今民将在祗遹乃文考 ,绍闻衣德言。……’”
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这句话的意思是:王说,啊!封呀,你要时刻记住我的话!现在殷民在观察你,看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 . n# f% x2 I1 g R9 C" R' I
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(“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义, 《尔雅·释诂》云:“在,察也。”) * j6 h# B$ U! E2 |
$ x6 Y2 e2 }6 L4 Y6 ?& l从上面记载我们可以看出,乾隆是在借典明志,
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& q' ~/ _8 V$ }2 j- n) M) u) i“绍闻祗遹”的意思就是:我对先王的遗训,要尽力听取,谦恭遵循并承继传播下去。
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牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 :
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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7 m3 W+ G( d$ E9 I" a康熙朝开创了清朝的盛世局面;
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雍正朝继续开拓进取;
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) c4 L+ d) G# u. [$ i- j* ~& @' m+ i乾隆朝承继先祖大业,将清朝政治、经济、文化推到了顶峰,致使清朝的盛世状态持续达百余年,成为中国古代历史的一段佳话。
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/ U- L1 \9 x- s& o% Z: v从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中,我们了解了乾隆的内心世界,知道了一个励精图治的皇帝,明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。
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: w2 `( C# k9 m( j9 ^本文大部分图片为原创。 # n3 V& n8 l5 M' }
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。
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