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寿皇殿木牌楼院

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发表于 2010-6-28 09:25:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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牌楼在北京最多,牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体,是北京古城的独特景观。

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老北京中轴线上有一座景山。

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寿皇殿木牌楼群

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寿皇殿位于景山正北面的一组建筑,有正殿、左右山殿、东西配殿,以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。

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垣墙呈方形,坐北朝南。

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寿皇殿宫门外有三座木牌楼,分东、南、西三面耸立,这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。

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三座木牌楼为四柱三门九楼制式,黄琉璃瓦庑殿顶,金丝楠木梁柱。

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三座木牌楼通面阔16.2米,均带斗拱。

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三座木牌楼高大秀丽,远远望去威严壮观,非常引人注意。

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景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年),距今已有260年历史。

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其建筑形式是典型的皇家牌楼,也是牌楼中规制最高的。

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寿皇殿木牌楼群

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寿皇殿前的木牌楼,是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。

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每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。

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寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

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寿皇殿木牌楼群

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寿皇殿前的木牌楼,是目前还保存有戗兽的牌楼。

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其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。

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三座木牌楼共有十二对石兽戗石。

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寿皇殿木牌楼群

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[转帖]:    《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》

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寿皇殿寿皇门外有三座牌楼,分东、南、西三面耸立,这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。

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牌楼为四柱三洞九楼制式,黄色琉璃瓦覆顶,金丝楠木梁柱,高大秀丽,远远望去威严壮观,非常引人注意。

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牌楼在北京最多,牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体,是北京古城的独特景观。

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牌楼也叫牌坊,最早见于周朝。

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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年),距今已有260年历史。

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其建筑形式是典型的皇家牌楼,也是牌楼中规制最高的。

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由于寿皇殿被北京市少年宫占据,故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。

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寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。

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乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联,这三个牌楼上的匾额题词最精彩。

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现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼,虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝,

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然而其中不认识的生僻字就有五个,对所认识的字也不能连贯认读。

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可以说面对匾额,字字都是丈二和尚——摸不着头脑。

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即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。

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牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解,就使游客感到很遗憾。

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因此,对匾额题词加以释义,是每个游客非常盼望的事情。

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今经过多方研究探讨,初步释义如下:

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寿皇殿木牌楼群

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1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义:

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“顕”字的发音:xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显;②子孙尊称先人:显考,显祖;

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“承”字的发音:cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。

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《诗·鲁颂·閟宫》云:“周公之孙,庄公之子。龙旗承祀,六辔耳耳。”

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这句话的意思是:周公的孙子是鲁庄公的儿子,在龙旗下举行继承祭祀礼,礼仪马的缰绳软软的低垂着。

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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。

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 “无”字的发音:wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。

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“斁”字的发音:du,去声。其字义是败坏。

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《诗·大雅·云汉》云:

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“后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我躬。”

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这句话的意思是:后稷不能护佑,上帝也不降临,败坏下土的灾难,竟然让我逢上。 

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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱,仰天呼吁,求神乞雨之诗。

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从上面记载我们可以看出,乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。

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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业,不能做败家子,败坏先祖,遗臭万年。

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寿皇殿木牌楼群

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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义:

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“昭格”一词的发音:zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。

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《诗·大雅·烝民》云:“天监有周,昭假于下。”这句话的意思是:上天监察周王朝,在下精诚明告上帝。“假”通“格”。

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“惟馨”一词的发音:wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。

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《周书》云:“皇天无亲,惟德是辅。黍稷非馨,明德惟馨。”

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这句话的意思是:上天不亲近任何人,他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源,只有光明磊落的德行才能香气远闻。

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《国语·周语上》云:“国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。”

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从上面记载我们可以看出,乾隆是引之以证己心。

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“昭格惟馨”其深旨意境就是:昭示己心,明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。

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此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应,形成了强烈的对比效果。

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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义:

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“世德作求”一词的发音:shi,去声。de,阳平声。zuo,去声。qiu,阳平声。

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《诗·大雅·下武》云:“三后在天,王配于京。王配于京,世德作求。”

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这句话的意思是:太王、王季、文王在天之灵护佑,武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京,可与祖德相配合。 

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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗,赞美周武王能修祖德,继承先王之业。

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由此看出,乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义:我的政绩也要与先祖的功德相当。

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寿皇殿木牌楼群

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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义:

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“舊典”一词的发音:jiu,去声。dian,上声。其词义是从前的法则、制度。

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《诗·大雅·荡》云:“文王曰:咨!,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。”

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这句话的意思是:文王说:唉!唉,你们殷商。不是上帝不好,是你不循守先王的旧典章。 

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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗,假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。

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“时式”一词的发音:shi,阳平声。shi,去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。

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通过“舊典时式”的题词,我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家:

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从前的典章是今天的标准,从前的事迹是今天的榜样。

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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义:

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“继序”一词的发音:ji,去声。xu,去声。其词义是继守先业。

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《诗·周颂·闵予小子》云:“维予小子,夙夜敬止。於乎皇王,继序思不忘。”

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这句话的意思是:我小子啊,日夜谨慎又恭敬。啊,伟大的先王,永不忘继守先业。

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《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后,朝拜武王庙时所作的诗。

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“其皇”二字的发音:qi,阴平声。Huang,阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。

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《诗·周颂·烈文》云:“念兹戎功,继序其皇之。”这句话的意思是:时常念及先祖先王的大功,继承并发扬光大它。

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《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时,与助祭诸侯相戒勉所作的诗。

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从上面记载我们可以看出,匾额题词“继序其皇”四字,是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。

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那么“继序其皇”的含义就是:继守先业并把它发扬光大。

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寿皇殿木牌楼群

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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义:

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“绍”字的发音:shao,去声。其字义是 ①接续、承继;②通劭,尽力;

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“闻”字的发音:wen,阳平声。其字义是①听取;②传播、传布。

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“祗”字的发音:zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。

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“遹”字的发音:yu,去声。其字义是遵循。

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西周时候,周公在平定“三监之乱”以后,把康叔封在殷商王畿故地。

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在康叔赴任前,周公对他进行了谆谆告诫,提出了“明德慎罚”的原则,希望康叔能把殷商故地治理好。

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) _0 v( u$ z; R5 B5 ^1 P

这个典故被写在《尚书·康诰》里,《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。

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. I4 W$ y8 p7 d7 C. P2 F

《尚书·康诰》第三段云:

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“王曰:‘呜呼!封,汝念哉!今民将在祗遹乃文考 ,绍闻衣德言。……’”

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这句话的意思是:王说,啊!封呀,你要时刻记住我的话!现在殷民在观察你,看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。

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(“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义, 《尔雅·释诂》云:“在,察也。”)

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从上面记载我们可以看出,乾隆是在借典明志,

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“绍闻祗遹”的意思就是:我对先王的遗训,要尽力听取,谦恭遵循并承继传播下去。

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牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 :

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寿皇殿木牌楼院

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3 Q- q6 \, A2 A- m0 |

 

9 C8 |+ R3 R- w3 G3 x$ W9 B

 

6 c' {0 p" i, t7 Z& ]& I0 V

 

# b) o) R% s# ]- G* Q% l& K

 

" ]3 x) D' N$ U

康熙朝开创了清朝的盛世局面;

$ g9 q3 g$ a; [# U+ t5 E/ c

 

' _( q( B; W- D3 N+ M q

雍正朝继续开拓进取;

# _2 t1 h' Q' q7 ^ y: L

 

4 g; `8 t2 _; A

乾隆朝承继先祖大业,将清朝政治、经济、文化推到了顶峰,致使清朝的盛世状态持续达百余年,成为中国古代历史的一段佳话。

0 q4 [3 Y; D4 _& y4 T9 A& M9 i

 

) r8 t5 R9 d3 s. n- G/ V& \

 

) P7 o7 N* f9 b0 A' P# f

 

4 [. G& {' ?# ~+ A4 S6 f

从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中,我们了解了乾隆的内心世界,知道了一个励精图治的皇帝,明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。

1 g5 S" J) d2 h$ u& M

 

" X" ]/ a m% ?; y/ s

 

* O* D: S% Q$ I+ k- L# I2 ^

 

# L/ C' s$ D/ K$ m+ H

本文大部分图片为原创。

$ a9 ]* e& b9 Q5 T8 P! }

 

4 [2 N% R2 a" P0 ^* i/ \ \

《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。

. l n/ ^: ?, k

 

1 `2 q; J6 ?% o" Q2 C7 o: P2 ^2 i# f( ?

 

1 q) p! M. J: ]$ i2 c6 M% f

 

& j0 O1 s% U {9 ^; P

感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。

4 W/ L8 F7 i5 c2 q- ^


 

发表于 2010-6-28 11:42:00 | 显示全部楼层

谢谢楼主!

" E4 W: O( e6 U3 o5 p+ P

看来牌楼戗杆是后来取消的?

发表于 2010-6-28 23:24:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用myusername在2010-6-28 23:17:00的发言:
四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。
, G3 B3 @6 [% C! W. T+ E* F

 

1 I* ~& p& p7 ~0 c

母本的牌楼已经被英法联军焚毁了,可惜啊!

发表于 2010-6-28 23:17:00 | 显示全部楼层
四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。
 楼主| 发表于 2010-6-29 04:39:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用myusername在2010-6-28 23:17:00的发言:
四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。
' n9 S- X3 q+ K8 p8 p' _, s

 

8 }( T0 O, m8 |

 

( X9 ]8 W \% |- {

应该还曾有过一处:

+ j h. g9 Q# \/ W: y9 R3 h" S

 

; O' i) j/ ~6 Z: n

 

; a4 |2 k+ S) d+ ~2 [3 e( N

[转帖]:      清史稿   志六十  礼四(吉礼四)

3 z; w7 T! G/ h% q7 k

 

- G9 J$ a& l# h0 o6 T9 C, p

 

$ q% q2 Z0 M! O; V% i; c

......

2 }' [" ?. X6 {" |) ~: V

安佑宫在圆明园西北隅,建工始乾隆五年,迄八年蕆事。

% K& G$ u0 l) ^+ Q; y

 

4 N7 f9 i, x+ P$ n) C

大殿九室,硃扉黄甍,如寝庙制。

2 O! { G% M& M) X9 A3 @- M' b' q& G

 

' e. f* N v5 a

中龛悬圣祖御容,左世宗,右高宗。

/ X. S- P) s" o) R% M" `

 

+ W0 T; v- p( S2 O

龛前陈彝器、书册、佩用服物,合设中和韶乐一列。

* o# a1 m. p; Q# d& O5 S

 

5 G2 U3 V8 u& }' V

帝临御园中,遇列圣诞辰,忌辰,令节,朔、望,并拈香行礼。

! i( V" a, D4 ?

 

" @, \, _8 O# Q+ |% U" T& C R

谒陵、省方启銮、回跸,皆躬诣祗告焉。

d/ R& G, N1 ^8 B2 C; ~

 

1 I. P, c( @3 t- c$ Y

高宗亲制碑记,略言:

' E$ N/ E! M, Z

 

7 ?3 b; V$ P6 {9 e" _0 w$ H8 e! C

“朔酌望献,西汉原庙遗制。

+ p; R3 Q o- @% e: g! l) R

 

: I2 O$ Z6 W; \* w' p

宋时神御殿亦本斯义,盖奉安列朝御容所也。

, j+ o( h' ~9 v9 ?; @

 

0 R9 Z8 u$ X1 ~3 F' }% u0 ]

上元结镫楼,寒食设秋千,视汉已备。而崇建遍郡国,奉祀在禅院,识者讥之。

" |( R8 S+ ^3 G! p, f- Q8 J: Y

 

1 s6 ?( b- Q$ A( ]+ u7 ~7 s

我皇祖圣祖,恩泽旁覃,僻邑穷谷,饮其德而不知,子孙臣庶,躬被教育者,宜其讴歌慨慕而未有已也。

: [4 I; h7 c. b+ M4 L

 

& R# D" f$ x) h6 O' A

是以皇考世宗谨就寿皇殿奉安御容,朔望瞻礼,而于皇祖所幸暢春园,亦陈荐如仪。

- ]7 J( k2 d! u6 Q4 f# U8 ?

 

$ {8 A7 s) b/ ~; A& m

有汉、宋备物备礼之诚,无宋代祀繁致亵之弊。

! Q# z/ F$ Y; P& n# e

 

2 J) ]5 v- K4 y6 k% J

予小子心懔绍庭,念兹圆明园为我皇考囿沼地,筑室九楹,敬奉皇祖其中,奉皇考配东一室。

1 t8 R5 ~) o( R" `0 C# D

 

# ~: `/ i+ n; S, ^. d% b% ]- O& R

所谓礼缘义起,有其举之,莫敢废也。”  

. Y1 o% w; Y/ x# W3 {

...... 

2 ]& l5 O i) I \6 [: {

 

! _2 N7 x; Q( R& [8 j( \# R

 

! E) z' O( a0 u! N

 

+ W' i, j6 V1 `5 ~. e9 F! J" q5 q

 

; { U/ ]! t f, k9 K8 M; P4 @3 v

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