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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。 . A \, n( A6 b. s, `
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垣墙呈方形，坐北朝南。
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。 " ~, S5 B/ ]3 z U4 u" a5 P) u5 ]
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三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 , B8 m4 B# Q/ x1 I7 y) v
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景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 / |( x* I# U+ E
% A+ G! k0 Q7 R, q- L其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 + j! v. h4 Y5 Y+ b
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。
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$ e, a8 {1 |- c( y5 w每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。 ) |2 G1 q R! f. p) p
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其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。
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三座木牌楼共有十二对石兽戗石。 3 s4 F/ `* t4 x* E0 @! ?& c
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5 }. ]9 Q% s7 F% S* A[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》 ! [8 k& ]5 T3 i+ r( { B0 C
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) B, |4 m- `" ^) a7 b3 N. F) g寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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3 D5 w% j, U7 m6 B5 r: O牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。 + {8 r$ \1 T- u. A! R
7 O+ ]# o7 ^- s6 n7 m6 A0 `牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。 U' }) S$ _' M
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牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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2 I$ w d6 N* _4 n8 C6 s, R8 g0 E景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 1 X$ l+ ~& F' \
: @% p+ O/ i- @0 I0 j# M0 k* O由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。
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% R9 q3 ~8 a, V6 ?5 R) f寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。
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乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。
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2 E3 E6 j& O* U现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝， ( l9 y9 x) U2 {* f8 b+ y' p4 h
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然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。 ! o: |, _0 O' g. I: O5 S% A* Z
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。
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$ z5 J' p7 q E) Y7 j+ J* b即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。
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1 P) J( a1 a3 N* D- X* Z牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。 ( v2 P5 B7 {4 w2 N4 z: l5 \
- k/ @0 y- Q' |6 F因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 9 y* O0 n' g' L
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4 T& w4 r5 x7 J今经过多方研究探讨，初步释义如下：
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, f* v# o: @ ^$ U- Q1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：
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4 C8 Q& R L# p& h) B“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；
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2 b# W: j6 s9 X4 n# D1 v, U5 x. o( v“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。 / H a- `7 t( `
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《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” ' d- ]2 @6 v; H1 Y5 j7 ]
5 d! @" A( s: Q# _1 D7 O这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。
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《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。
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“无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。
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# M& h, y. l* V; ]* v“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。
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1 ^, A$ d4 y; S* V《诗·大雅·云汉》云：
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& Q0 t( S1 s* H, ?2 o“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。”
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+ n; h8 {7 @3 Y7 a! T7 Y/ s这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 8 T6 d6 s: f5 Z; Y
4 {- X% I2 V3 \# ~1 u《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。 " A8 F, g/ I- q+ l
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 ! O! Z, Z$ h5 u# r& W4 n
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义： 0 E: y2 m1 b( T" i }% q& P
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。 ) S0 g* T- h2 v% b
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。 ( W( G) q# E7 a
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“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。 : P, `% ^0 m* r- e" O2 w o
% h% m# @# o6 K! i1 C《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。”
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# U6 j3 I( @" n7 A, e7 J: l这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。 2 u" n" j: E* i$ o" W
/ U7 v% m5 p/ X3 X2 s- ?7 a, g/ H- ~《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。” $ Q5 R9 a6 n" j& `9 T; W
# m; `+ b8 Z x6 A5 \从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。 ) M; ?5 p3 j5 [" r; n) Q9 G
( M9 |' ?0 U1 M/ B! b8 H; {8 P, O/ r“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。 ) A! |% N1 j$ u0 B( H0 V! k; _% g& I
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此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。 1 Q; H# K& Q9 g
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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义： : i: f2 l5 q9 X
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“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。
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《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。” 7 ]" m% I2 r( `: L, |( s+ `; F
- q5 ^( ^+ O0 y; A* w, _' V这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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, X T- |# I- ^* t# k/ X《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。
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由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。 2 y/ T$ H, @$ ?
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" Y) w, h1 A1 p) v4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义：
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7 s5 b1 i7 X E) _/ e' L5 j: f: U“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。
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" c2 u# q8 q% R# f* O A( _. \+ H《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。”
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这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。 0 H' G' O! A9 j* n$ n- L. X
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。
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“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。
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通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家： # P' N5 O0 h: _, ]9 Y
7 l; n+ t! ]" ?" D从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。
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[转帖]：
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义： " p# m3 @9 n+ J" p& @
$ p0 S' e" i8 t$ T8 W8 |“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。 6 M+ ~8 X( f! g$ l
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《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。” 3 O6 g8 R7 j8 s4 X1 Z; b. T
( {- @+ F- A3 u) }9 V. J这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。
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& Q! F6 ?( |+ q' D+ A《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。 : x( d$ ]( }6 ]6 a8 R
3 ], B- ?1 B) ?, Q) e1 r m6 x“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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3 e2 }' S' H$ k3 i; U《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。 n0 b& e1 p I: w
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《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。
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0 m v. _* F7 H; E: A从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。
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8 m% y' E3 ]$ o y% }0 y3 u那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义：
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' H1 F4 C& i% v4 w: c* n+ i$ u“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力； 0 O8 s8 Q% M8 U! X) g9 W' K" \
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“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。
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' x. {& f* E" _1 T) I/ X# P2 A+ ?“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。
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“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。 6 A/ F' v: q8 R, ^
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西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。
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: U& U, ~$ N! f5 i1 [在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。 / r8 R, F' L/ C' c8 o9 g+ Y5 J
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这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 2 G4 h& f% M0 h9 M1 c
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《尚书·康诰》第三段云： - F! M" N* `" r" O1 g2 G" C
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“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’” & S; t* E6 ]5 J; L
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 * B# ]" d/ \5 r! A) P3 m) R
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） / f* s* j R) ^
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志, / e6 |+ ?! [6 \8 H
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“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。
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牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ： % j" r: g& V& r( N
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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康熙朝开创了清朝的盛世局面；
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雍正朝继续开拓进取； ( a8 P+ [- Y" ^) _
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。
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/ _! _' Q' z. U1 W! E, J1 d+ i从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。
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8 {% @0 r ?! q! S本文大部分图片为原创。
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。 1 k7 Q2 @0 S* o! N$ j, {( ^# D
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感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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