《这儿，北京----每周一歌》后门与什刹海3（5.18）[含41P]

老猪871

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老猪871

四大天王与哼哈二将

     这组片子，是在今年年初这一段，觉得既然是热爱北京的传统文化，那么应该对于真正的传统文化进行实地的接触和了解，为此选择了一些地点，虽然这些地方可能已经被开发成旅游点，但是由于历史的文化积淀，使得自己还能够亲眼见到很多老祖宗留下来的珍贵原作。

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     除了皇家园林，王府公园，北京的庙宇寺观，实际上还有很多是历经磨难的漏网之鱼。当然我们为那些失去的感到痛心，同时也为残存幸存的遗迹感到震撼震惊。

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     我看这些东西，并不是我要找到什么信仰，而是觉得，北京的拆迁，已经到了岌岌可危的边缘。寄希望于谁呢？政府不管，人大不提，政协不议，只有老百姓自己看着这些东西，如果真感到了痛心，就做一些力所能及的事情，即使是说了不管用，也还是要说！！！

     看到这些塑像，我觉得可以分为几类，一是真正的原状珍品，这在北京这么大的地方，只要你心诚，肯定还是能够见到的。二是，在原有的基础上，进行修缮补救，这种类型的文物，也不在少数，虽然不是尽善尽美，但总是能够感觉到历史的气息，再就是重新制作的。这种制作，看来不能说没有任何意义，但是很难入目。譬如红螺寺的500罗汉，动静很大，但是我觉得没有什么可观赏的价值，和碧云寺的罗汉堂一比，简直后悔莫及。

    说到这，就说起自己看这些东西，一是看历史遗迹，触摸历史，了解寺庙观庵的历史成因，从而是自己觉得作为一个中国人，北京人，有责任，应该绵延自己祖国民族的历史。一是看艺术造诣，看当时精美绝伦的艺术创作。这些话说的太长了，我只是说，文艺作品（姑且把这些神像作为艺术雕塑）之所以有生命力，一方面是作品的本身就具备了符合人们心里的审美价值审美标准，一方面是，参与制作的艺人工匠，甚至是出资方，管理方，他们对于即将塑造的神像决不是出于肮脏的谋权谋私商业目的，而完全是为了一种信仰，一种精神，所以才能产生，万古流传的艺术珍品。虽然我们民族经历了这么多的浩劫，但这些留存下来的珍品，就向我们再次申明，如果您的艺术是扎根于老百姓心底的，那么你的作品肯定会流芳百世的。

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    反过头来，看看现在的文学艺术，不说什么了，看看网上流传的文艺代表在人们心中的评价，我觉得这就是为什么他们永远有不了真正称之为艺术的作品，因为他们本来已经不属于人民了。

老猪871

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城墙拐弯

好片子，图片4445是什么时候在哪儿拍的阿？有点儿文革的意思

老猪871

潮白暮色

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     双休日去了一次通州，虽然“通县”离北京近在咫尺，但是真正的在那里静下心来拍一些片子，是很少的。今年随着佳能摄影沙龙，参加了爱北京，照北京的活动，才算是以通县为目的地，拍摄了一些片子，真可谓耳目一新，原以为北京的历史多在延庆，昌平，门头沟，而这次看到的事实，再次使自己得到了亲身触摸历史的感受。

    通县的地理位置，是历史与政治的结点而产生和繁荣的，除了大运河的重要枢纽的历史成因之外，地理上的平原，河运的交错，更使得通县的历史文化积淀，令人瞠目。由于自己功课做的不够，原本只是想在这次拍潞河中学，通县博物馆，八里桥，萧太后桥，南北老街，清真寺，还有潮白河。得益于通县的朋友古道衷肠，在他们的引领下，除了潞河中学因政府管控的原因，没能拍到，其他的地方让我得到了一次完美的艺术享受。

     其他几个地方的片子还没有整理出来，潮白河是我们摄影行程的最后一站。由于自己的地理知识有限，说不清潮白河的历史和人文意义，所以拍出来的片子，只能是“糖水片”了。但是我觉得，这么美的地方，这么便利的交通，再依托着通州的丰厚人文积淀，我想这块宝地，肯定会有大片源源不断产生的。

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    其他几个地方，我真是被震惊了。虽然我已经拍摄过通县的燃灯塔，运河广场，但是这次在通县朋友的热情陪伴下，除了好吃的，好喝的，更重要的是，能够准确的找到真正的历史遗迹，以及最佳的拍摄路线，在这里我也再次的谢谢这些朋友。

闲庭信步

闲庭信步

食烟火斋

前人有按照古人诗意作画者。此图合于唐朝王维五言律诗《使至塞上》里的一句诗意。哪一句呢？找找吧。

 

单车欲问边，属国过居延。

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征蓬出汉塞，归雁落胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

 

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食烟火斋

辛弃疾《鹧鸪天》咏早春：

 

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陌上柔桑初破芽，

东邻蚕种已生些。

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平冈细草鸣黄犊，

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斜日寒林点暮鸦。

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食烟火斋

《沁园春，雪》

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望长城内外，惟余莽莽。

 

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大河上下，顿失滔滔。

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食烟火斋

《沁园春，雪》：

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须晴日，看红妆素裹，分外妖娆：

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食烟火斋

荷尽已无擎雨盖，菊残唯有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

 

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食烟火斋

一把锁，两把锁，三把锁，四把锁，锁住福禄；

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东边拆，西边拆，南边拆，北边拆，拆尽平安。

横批：我为鱼肉

 

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食烟火斋

不宜步入旁人家。

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这里是版主的个人专集，不宜阑入。

您可以自己开帖，大家观赏。

当然，新来会员，不会怪你。

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继续发吧。

老猪871

朋友们的回话，什么形式都可以。希望闲庭网友，纵马驰骋，怎么都行！！！！

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虽说是个烂尾贴，我就是想凑个形式，日记式的发片 ，也折射着老北京网一天天的变化。谢谢陆老师。

这种以诗词歌赋，提升点化图片的做法，是我在开始发这个帖子的时候，就梦想达到的一种格式。我读书很少，但很喜欢燕京竹枝词，可看似简单白描的四八句，真难呀。

曾经在别的网站，也有朋友的唱和，非常激动。今天能在咫尺之间，得到陆老师的教诲，不胜荣幸，在此，就坡下驴--一旦我哪张片子，陆老师看着过眼，一定拨冗，给点睛几句，我想真能积累一段时间，将是宝贵的财富。

食烟火斋

招来锦衣卫吧？

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您那坐拥书城，还说读书少？

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古人诗配画，咱们诗配图，试试玩雅事。

其实“金秋大奖赛”那次，我已经给他们配了不少打油诗啦。

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注意今天等候通知。

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老猪871

 胡同，门墩，代表，狗及提案 . r* ^- o0 `) u. _' C! P6 C4 C

       胡同这个话题，可能已经无多少人愿意提建起了，外地人（姑且）不关己事；北京人，真正住过胡同本身就很少，再加上破屋烂房，谁不愿搭个顺风车，当官有权的拿大头，咱也别放着河水不洗船，楞充大铆钉；当官的（自然等于人大代表）宁肯去像文革一样首先，然后，放个屁打个咯，也得先缀上科学发展观，所以哪有人心去过问胡同存亡；而老百姓，要不然就是下岗待业，要不然就战战兢兢，苟延混日，哪还有闲心淡扯胡同文化，民族瑰宝呢？我也是行将就木，觉得这个话题和谁去说呢？就算你是个祥林嫂，冤一辈子，您现在老见人就念叨这个，稍微和谐点的人，肯定离八丈远，就绕着你走开了。

    哪找谁说呢？披着人皮的代表不说人话，不干人事，不拉人屎；那咱就和畜类说话。每每走到这些即将消逝的胡同里面，很多畜类就会闪现在你的面前。（好赖我现在还上班混饭，所以还得说话积德，为了和谐，我发上来的这些动物，还真不是惨不忍睹的事实真相）人不嫌母丑，狗不嫌家贫。现在的开发商（姑且不算是代表之流干的事，虽然大多数发了横财的开发商基本都是代表）难道就对祖宗留下来的东西那么仇恨，那么惦记着吗，那为什么不直接把自己的父母剁扒拉，做成猫狗饲料换自己的钱花呢？

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    说的比唱的好听，三个代表，之一的现金文化代表，的确准确的在奥运会这段时间充分体现了，先进文化就是现金文化，你看铺天盖地，都是胡同了，奥运人家了，和谐邻里了，所谓“天棚，金鱼，石榴树，先生，肥狗，胖丫头。”比比皆是，真好像，北京是一座最有文化(当然这时候不是现金文化，而是先进文化了）的历史古都，世界瑰宝了。尸骨未寒，外国人一走，先进文化，毫无顾忌的成为了现金文化。

    听说长安街还要拓宽，据说世界之最有一条，就是天安门广场是世界最大的广场。有人猜测，是要在国庆阅兵的时候，原子弹并排着走摆不开，到底因为什么，谁也不知道，毕竟是中国特色，外国人干涉不着中国内政。而陈水扁之流 连自己还腐败呢，况且他也不愿做人大政协的民主党派。北京长安街都能如此，上行下效，燕肥环瘦，造呗，无非做了孽，换个届。所以，我总在想，中国有的事，的确很好笑。每每树立的代表（不是人大代表）为什么总是追认呢？为什么非要盖棺之后才能定论呢？从这一点我感觉，人真不如畜类，狗不嫌家贫，北京人养猫的决不在养狗的人家之下，可为什么北京的俚语贯口是“先生"肥狗”胖丫头“而不是肥猫胖丫头呢？就是因为，我们的民族信奉着：狗不嫌家贫---儿不嫌母丑！！所以这些为了自己的一己私利，连自己的父母祖宗都换取利益官称的东西，完全可以说：连畜类都不如。

老猪871

老龙泉

不错

雪玲

我喜欢那张雪景的，好漂亮!

雪玲

观察真仔细，那么小的细节都观察到了，牛！！！

雪玲

狗尾巴草虽然以前不好看，但经霞光一照，加上您精湛的拍摄技术，变得好看了！

革命后代

    老猪871:你可真下工夫,把局级干部\处级干部\科级干部家的门镦的标志都照应到了,会拍!

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　　　我喜欢有蓝天风景和有月光灯光相交的夜景的图片，真是太美了！

食烟火斋

打起黄莺儿，莫叫枝上啼。

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啼时惊妾梦，不得到辽西。

老猪871

 

现进文化，优秀文化，龙及原子弹

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    今天早上开车听广播，说为了科学发展观，可持续发展，开发新能源，煤矿大唐公司成立新能源开发项目的子公司。听了之后，背后一阵阵的发紧，好像大跃进，三面红旗的感觉又要开始了。问题不是说咱们多事，而是后面紧跟着的新闻就是除了国家发行国债，地方政府也追风开始发行公债了------如果这些钱都花在这上面了，不是太玩笑了吗？

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    我因文革，只上过小学，所以根本不知道什么是物理，化学。至于开发新能源，也经历过一些闹腾的事情，最早是永动机，然后是潮汐发电，然后是沼气，后来又有了酒精汽车。从开发者的动机（除了成名成家的劣根之外）可能当时都可以称为突发奇想的先进思路，但是可行性，决定了科学不是想象出来的。所以，如果按老百姓的常识讲，如果世界上具备了可性行开发的新能源，为什么这些先进的超级大国不去开发利用呢，非要等到全世界有了科学发长官的时候，现成的果子，让唯一有这种讲究的中国人去摆在祭神的供桌上吗？当然，作为一种意识，可以作为战略的着眼点，但作为实事求是的科学发展观，新能源的开发使用成了一种追风媚俗虚假政绩的招数，那么我这个老百姓，就要对究竟什么是科学，发展的实质性的花钱项目打个问号了。

    说的总是说的，但是可行性是实在的。说先进好说，说优秀就不好说了。我们经历过很多曾经先进的事情，到后来都要经历时间和实践的检验，这种例子不胜枚举。燕肥环瘦，自然众口烁金，我没有那么多的水平，自然也滋生不出多少评的衍生想法，但历史上也有歪嘴和尚念走经的惯例。尤其现在，大会一致通过，全场热烈掌声还是核心价值观的时候，即使是放之四海而皆准的普遍真理，三人成虎，也会把前门楼子变成西瓜篓了。

    龙文化，是中国的传统图腾，但它能成为一种图腾观念，决不是因为当时有权者的一个提法就深入人心，源远流长了的。而是确实迎合了中华民族没有宗教信仰，而又需要一种偶像的百姓心理而渐进生成的。之所以选择龙作为例子，我也是望文生义，因为龙的涵义和它初始的意义，肯定是皇家的意愿与统治思想相吻合，才编制构织这么个客观不存在的东西出现的。但好赖这只是个虚假的东西，与直接的生活无妨。可原子弹，在当时甚至在现在也当之无愧的可以成为先进的吧，但是你能说它是优秀的吗？

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    我之所以把先进优秀对比开来，还是自己的一隅私欲：胡同是传统的，肯定不是先进的，而大坟包，铁裤衩，肯定是先进的吧？但是，谁敢肯定它就是优秀的呢？一把火，已经说明了，它经不起生活中经常会出现的正常失误。而当这些事物出现的时候，肯定是当时有话语权（当然不仅仅是）的精英所决策的，作为中国人，已经经历过，林彪9，13，十年浩劫，虽然对于精英决策的中国特色，有了一些解放的思想意识，但是能够起点什么作用，还是纸上谈兵。所以我说这些，只是希望，有些事情，不要一打上时髦的诸如科学发展，核心价值，现进文化的帽子，就要对于不能马上杀鸡取卵的其它事物斩尽杀绝，你实在要在天安门边上盖个大坟包，你有权，你说了算，但是也要刀下留情，给胡同文化哪吗判个死缓，让它再苟延一段呢。说文言词叫“海纳百川。有容乃大”说科学发展观点儿：先进不先进，取决于经过时间和实践的检验，才能证明谁是优秀，虽然说谁笑得最后，谁笑得最好。但是非要到物质文化遗产，变成非物质文化遗产的地步，您再说，这是当年流行（不是流行性感冒）的原因所致，那时候，掘坟鞭尸也无济於事了。

老猪871

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食烟火斋

大泽龙方蛰，中原鹿正肥。

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机会主义者，捷足先登魁。

养浩潼关叹，郝经琼华悲。

胜者为皇帝，败者是寇贼。

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张玉烟

髋关节啊；国际歌就阿哥；个；架结构ifjad           vnsjdhgjas；个哈司机管

张玉烟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                                               

老猪871

我爱北京天安门

 

    也许这个话题太那个了，似乎有文革的气息，但是从我们这一代人讲，天安门确实承载和折射着我们很多忘怀不了的故事。

    从侃的角度讲，天安门，是明朝就开始建造的皇家办公机构，历时数百年，已经在中华民族的心理成为了一个图腾的偶像。我没有出过国，就是在国内，也就去过有数的几个地方，但是，毕竟我在图书大厦工作，还是能看到一些画册的，无论是国内的上海，广州，以至南京，西安，的确很难说那个地方，能够替代天安门，成为一个国家形象的元素。而国外，我陋闻寡见，好像有白宫，白金汉宫，也有大三巴，金字塔，但是我记得住的只有莫斯科的红场还是那么个意思。当然，每个国家民族的历史文化不同，但是从我心底，我真是觉得，天安门的确在世界上，作为中国人，是可以毫无心愧的讲，是很伟大，很值得有民族自豪感的。

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    从北京人的角度讲，天安门是故宫的门户，是北京两大文化构成的皇家文化的脸面，虽然北京的胡同文化，随着商业利益的冲击，益发是难以令人启齿的一件事情，但是皇家园林文化，毕竟已经是世界文化遗产，不是区区几个跳梁小丑和政绩官员能够撼动的了。我知道历史上，曾经出现过，国民党元老到中山陵谒见孙总理，使当时的执政的蒋介石很为难。从而我想到，如果把胡同全拆掉了，变成了权钱交易的墓碑，那时候，真有什么神灵出现，说这是砸棺卖木，有辱天心，那时候，我们只能是看着天安门成了没有绿叶的又一组纪念堂，成为了非物质文化遗产 ，那时候，我只能说，现在的齐白石故居，已经成了这种下场的纪念照。还不够警醒世人的吗？

    我们经历过文革，那时候，每有最新指示发表的时候，我们都要从被窝里爬出来，游行，庆祝，到天安门绕一圈，不去的，视为对毛主席不忠。后来，去东北兵团，我们每次能够回到北京，除了看看父母，就是到天安门广场转一圈，留个影，说是怀念天安门，实际是想如果我们命死他乡，我还曾经是个北京人。后来返城回京，经历了很多在中国历史上称为里程碑，转折点的事情，我看在眼里，但是水平有限，也记不大清楚了。但有一件事，我记得很清楚，就是我为了让孩子学摄影，在一年十一的晚上，我带着孩子，用当时的海鸥DF，教他如何把天安门的彩灯照下来。现在孩子学业有成，令我深深记得那天，天安门的彩灯和广场喷泉雕塑的造物功绩。

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    从摄影的角度讲，作为北京人，我一直是吃不着葡萄说葡萄酸。我是工薪族，没有机会去到外国，去西藏新疆；甚至连去趟坝上，蔚县，还要看看兜里的米够不够。与其倒不如，为什么，我们偏要捧着金饭碗要饭吃。守着天安门，为什么让外国人，让外地人（没有别的意思）大老远的来朝圣，顶礼拜膜。而我们却视而不见，却觉得北京的这些景色已经被人家拍的没有再挖掘的余地了呢。这是一种偏见。哪里都有好景色，哪里都可以出好作品，但是，作为一个有思想的艺术家，首先，要热爱自己的家乡，才有可能热爱自己的祖国，只有热爱生你养你的父老相邻，才有可能热爱祖国，热爱人民。为此，今天献上这组片子，为了北京的文化一角，表述一次北京摄影人的一种心理状态吧。