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[转帖]燃灯,玩兔爷儿

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发表于 2007-3-19 18:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
古人过中秋的风俗很多
赏月吃月饼只是最普通的一种
还有很多都蛮有意思呢:


*玩兔爷儿泥玩“兔爷儿”是老北京中秋节俗的标志之一,是一种人身兔面的泥玩具,
有扮成武将头戴盔甲,身披站袍的,也有背插纸旗伞,或坐或立的,或捣杵或骑兽......
三叉形的兔唇,竖着两只大耳朵,亦庄亦谐。       

清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的,然而民间百姓们称它为兔爷儿,显得更为亲切。








*燃灯:又叫一点红,放水灯,早在《武林旧事》中,记载中秋夜游就有将“一点红”
放入江中玩耍的活动。
          燃灯以助月色。中秋夜,灯内燃烛,系于竹竿之上,瓦檐上、露台上等高处,俗称
“树中秋”或“竖中秋”。
         古人通过这样的形式藉此向天神许愿,求平安。




以上图片拍摄于200六十月初的桂林公园
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发表于 2007-4-8 01:48:00 | 显示全部楼层
谁能解释一下为什么要玩兔爷呢?[em01]
发表于 2009-7-25 02:43:00 | 显示全部楼层
兔儿爷后来成玩具了,以前过节家里头供兔儿爷,泥塑的。
发表于 2009-8-5 14:02:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用大佛在2009-8-2 20:46:00的发言:
那现在这东西在哪能买到呢??
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“兔儿爷可有来历。”留着长髯,仙风道骨的泥塑大师双起翔眯起眼睛说,“嫦娥不是有一只玉兔吗,这小兔平时就在月宫里捣药,有一年北京闹瘟疫,玉兔下凡给大家治病,可是它一身白,谁都不让进,它只好去庙里借神像的盔甲打扮成男人的样子。所以后来兔儿爷大都是一身戎装。”

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    提起双老爷子,那可是北京城里屈指可数的兔爷传人,今年77岁,自己住在朝阳区豆各庄的小院里,家里种着葫芦、柿子,一间北房墙上全挂着京剧脸谱,最有意思的当然还是屋里各式各样的兔儿爷:它们有的还没安上耳朵,但乖巧的小模样让人怜惜;它们出没在小屋的各个角落,聪明调皮,这情景把人带回童年时光;它们衣冠毕具,披着甲胄,骑着黄虎和黑虎。 / n2 u* z: q+ N0 G1 @: {" ^1 l

    “咱北京的兔儿爷特点是骑着坐骑,透着一股威武劲儿,特别是骑虎的。这兔儿爷做好后要先上一层白底色,然后开眉眼儿,你看这眉毛,小动物都是只有几根长眉,所以兔儿爷的眉是挑尖的。”双老爷子如是说。 1 S, J+ \' q2 n# R# ]

    一块普通的胶泥,在古稀老人干枯的手里出落得如此灵秀,难怪当年有人提议把兔儿爷当作奥运吉祥物,它是咱老北京人的生活态度啊。 - q) i4 ^& o. ] y- g, O9 C

    温馨提示: ; P$ E% D+ C9 T6 O8 `

    1、双起翔为民间工艺美术一级大师,擅长脸谱、兔儿爷等彩塑制作,人称“脸谱双”。2、双起翔的作品在位于东城区国子街的盛唐轩有售。

发表于 2009-8-5 14:03:00 | 显示全部楼层
东直门街道胡家园社区也有个大爷会做,只是爱好,不以此为生。《家园报》上登过。
发表于 2009-8-2 20:46:00 | 显示全部楼层
那现在这东西在哪能买到呢??
发表于 2009-9-16 10:30:00 | 显示全部楼层
国子监上有个铺面,门口塑了个兔爷像,里面有不少传统手工艺品。
发表于 2009-8-27 10:54:00 | 显示全部楼层

兔爷 好像是八月十五的生日

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封神里好像叫千里定光仙吧

发表于 2009-10-17 11:08:00 | 显示全部楼层
买个兔爷镇宅不错。
发表于 2009-10-14 12:45:00 | 显示全部楼层
长耳定光仙
发表于 2009-10-15 12:43:00 | 显示全部楼层


兔儿爷还有个兔儿奶奶

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发表于 2009-10-16 22:40:00 | 显示全部楼层
学习了。
发表于 2009-10-11 15:38:00 | 显示全部楼层

本人现在在卖这个东西。。。

# N" F9 @& f* E1 M

虽然不便宜,但是东西很纯正。

' u4 E8 a/ e/ y- A( q* I

有兴趣可以去我的淘宝店铺看看。

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全网最低价http://store.taobao.com/shop/view_shop.htm?asker=wangwang&shop_nick=%C4%FE%BC%D1

发表于 2009-10-11 15:43:00 | 显示全部楼层

兔爷

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  兔爷是北京老传统玩具,老舍先生在《四世同堂》中这样描写:“脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样,小兔的脸上就带出一种英俊的样子,倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍,从腰以下是翠绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色,使绿叶红花都闪闪欲动。”
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  而它最早出现在明末,用来祭月的,明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。” 明《北京岁华记》载:“市中以黄土博成,曰兔儿爷,着花袍,高有二三尺者。”
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  兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同,有这么一个传说:
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  当时北京流行瘟疫,玉兔下来治病,可是因为一身白,谁都不让进,她只好去庙里借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨户治病,为了赶时间,她换乘了好多种动物,狮子老虎什么的,当最后人们看到她返回月宫,才恍然大悟,为了感谢玉兔,就在每年中秋以兔爷像来祭祀。
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  清末徐柯在《清稗类钞?时令类》中说:“中秋日,京师以泥塑兔神,兔面人身,面贴金泥,身施彩绘,巨者高三四尺,值近万钱。贵家巨室多购归,以香花饼果供养之,禁中亦然。”
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  但由于“男不祭月,女不祭灶”的风俗,小孩子经常在傍边模仿母亲祭祀的样子,兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了,再后来就演变成儿童玩具,并产生了好多能活动的形象。
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  例如在《春明采风志》就曾记载记载:“其制空腔,活安上唇,中系以线。下扯其线,则唇乱捣。”
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  在北京还有一种俗称“叭哒嘴”的肘关节和下颔能活动的兔儿爷。
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  在清朝年间,上至北京东安市场的高级货店,下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔爷儿”。那时的兔爷儿,多是用泥模子扣出来的,也有手工捏的。除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外,“兔爷儿”的身体、脸形、姿态都是人的样子。除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔儿爷外,常见的兔爷儿大致分为戏曲角色型和生活型两类。前者脸谱穿戴、身段神气。后者更加人化,也更趋社会时尚,如剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、卖茶汤的……社会群相应有尽有。
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  现如今,兔爷儿已成了稀罕物。在厂甸、后海、以及少数商场的工艺店里还能偶见。东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷儿玩具。虽然这种民间工艺品的人气大不如前,不过还是有一些年轻人、外国游客对这种民间味道很感兴趣。
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  在民间,对兔爷儿还有个说法,指的是被女人包养的小白脸。
发表于 2009-10-13 13:45:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用伯恒利之星在2009-8-5 14:02:00的发言:
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“兔儿爷可有来历。”留着长髯,仙风道骨的泥塑大师双起翔眯起眼睛说,“嫦娥不是有一只玉兔吗,这小兔平时就在月宫里捣药,有一年北京闹瘟疫,玉兔下凡给大家治病,可是它一身白,谁都不让进,它只好去庙里借神像的盔甲打扮成男人的样子。所以后来兔儿爷大都是一身戎装。”

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    提起双老爷子,那可是北京城里屈指可数的兔爷传人,今年77岁,自己住在朝阳区豆各庄的小院里,家里种着葫芦、柿子,一间北房墙上全挂着京剧脸谱,最有意思的当然还是屋里各式各样的兔儿爷:它们有的还没安上耳朵,但乖巧的小模样让人怜惜;它们出没在小屋的各个角落,聪明调皮,这情景把人带回童年时光;它们衣冠毕具,披着甲胄,骑着黄虎和黑虎。 . F* f: x# ~4 C' p. L

    “咱北京的兔儿爷特点是骑着坐骑,透着一股威武劲儿,特别是骑虎的。这兔儿爷做好后要先上一层白底色,然后开眉眼儿,你看这眉毛,小动物都是只有几根长眉,所以兔儿爷的眉是挑尖的。”双老爷子如是说。 # p! ?; q$ s- y/ {3 s1 Y4 X

    一块普通的胶泥,在古稀老人干枯的手里出落得如此灵秀,难怪当年有人提议把兔儿爷当作奥运吉祥物,它是咱老北京人的生活态度啊。 * A9 m/ L l. G

    温馨提示: ( \7 v5 [, \1 s2 E8 e

    1、双起翔为民间工艺美术一级大师,擅长脸谱、兔儿爷等彩塑制作,人称“脸谱双”。2、双起翔的作品在位于东城区国子街的盛唐轩有售。

5 ?5 @2 I+ Y4 ]- l

原来如此!

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