本帖最后由 老猪871 于 2015-12-23 20:44 编辑 ( Q7 v" A& P, u2 |& D9 L3 }
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佛教题材拍摄. A* T) q( c& r4 Z2 z
这个话题，酝酿了很长时间，从有拍摄佛教题材这个念头说起，至少两三年了，那时是因为拍胡同到拍老北京文化的构成，然后定位于拍古桥、拍古塔、还有一些课题，大约在十个左右，婉转勾出了拍寺庙，无所谓哪个重要，哪个重点，只是相对控制一个范围而已。 北京的古桥自然首先是与京城的水系有关，大到南路大运河、西路永定河，然后是白浮泉昆明湖京北水路，到城里中、北、后海、积水潭，再到后门桥，北新桥，最后到俺家的东不压桥、北河沿、东板桥，这是一些水路桥，还有旱路桥，譬如门头沟就有很多京西古道上的陆桥。还有一方面，就是皇家建筑的各种园林古桥。皇家建筑的组成部分，我在前面已经谈过自己的看法，似应包括陵寝和寺院。而这一部分建筑，或多或少都有与整体布局理念相关的古桥嵌于其中。所以因为拍摄古桥，也就间接地接触了寺庙。 北京的古塔，到底有多少，我不敢瞎说，凭我见到的几本书中的论述说，北京地区现在（这个现在的跨度也就是所谓的改革开放时段吧）大约残存的古塔能有500余座，而能够基本保持大体风貌的，也就是300余座。这些数字对于我来说，只是一个约数，我也就是拍了几十座古塔，所以在残存古塔数量这一点上绝不敢说些什么，但就是从我拍摄的这些古塔的过程中，这些古塔深深的感动了我，感触颇多，一时难以理出头绪，这个话茬以后有机会再聊。但肯定一点，塔是佛教的典型产物，是佛教整体文化的重要组成部分和实物体现，所以一旦对古塔拍摄感兴趣的话，肯定会对拍摄佛教题材有所醒悟，当然我拍摄古塔，也还不是敢妄言对于佛教题材有所认识，但是我确实因此对于一些与佛教相关的题材也开始侧重。 怎么拍摄佛教这个题材，对于自己真是个老虎吃天的课题，干脆从外围开始，譬如拍摄一些佛教文物，佛像、唐卡，也拍摄了一些节庆法会，刚起步的时候，因为寺庙环境的条件所限，所以多少拍摄了一些信徒和上香拜佛的人，但主观上还是侧重于拍寺庙、拍建筑，真正的僧人、和尚，一方面也不知道怎么拍，一方面也是出于对于佛教的敬畏，不敢把镜头对着他们。 北京现存的古庙有多少，我依然是没有资格瞎说的，虽然在以前拍摄胡同的时候，搜集的一些资料，多少都能有这方面的统计数字，但是究竟现状如何，也没有一个准确的说法，可前一阵，有个上海人出了几本京城百系列的书，其中一本就是京城百座古庙，虽然这本书不见得就能够遴选公正的把京城古庙现状表述的准确清晰，但从时间段的选题角度讲，尤其是对于我这个初拍这个题材的发烧友来讲，按图索庙还是一本很实用的参考书。 现在自己也拍了几十座古庙了，说不上有什么心得体会，不过这些寺庙拍的数量虽然不是很多，但有的著名寺庙也拍过十回八回了，春夏秋冬、阴晴雨雪，还是有些片子稍微有点意思的，这样几年下来，实践省悟，我对于拍摄佛教的这个课题还真有些较劲了。 如果仅就题目上的这六个字，来表述我理解的佛教摄影水平，也未见其就是我的本意，因为这个题材，比起拍胡同，甚至比起拍摄老北京文化还要浩瀚深奥，绝非自己初涉这个题材两三年，就能够说出点子午卯酉来。我今天之所以用这六个字来谈这个问题，一是因为我还没有认识理解到，拍摄这个题材，提纲挈领的东西是什么，一是我用最直白的词语，表明今天自己的一个态度：因为做任何事情，都是从第一步开始迈出的，无论今后能够走得多远，记住这件事的起点，也是有必要的，退休了，如果没有意外，再活个十年八年的，这个题材用这点时间也许还能有点收获，这既是目标，也是一种鞭策，取法乎上适得其中，人生的旅途是没有最终目的地的，而人生的乐趣也并非在于设定目标的摘取，我觉得能在人生的旅途中，既有一个似有似无的目标在前面映射着你，又能在人生的旅途中，放松世俗目的追求的躁动，而更多的观赏享受人生旅途中给你带来的很多意想不到乐趣，这也许就是我想拍摄这个看得见摸不着的题材现在时初衷吧。 " V8 C5 G6 t! x: L% d2 H! H2 F9 l9 \
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