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2011年11月2日，当局出台了所谓的“北京精神”，曰：“爱国、创新、包容、厚德”。八个字一经公布，便引发了许多的争议和不满。ffice ffice" /> 1 z( N3 ]9 x$ _* I: n
“为什么会这样？”有困惑不解者，亦有揣着明白装糊涂的人。为什么，还用说吗？老一套的把戏，虚头巴脑，流于形式。又在玩文字游戏。身居庙堂，不谋实事，除了贪腐和在女人身上下功夫，就是拉大旗、作虎皮，挖空心思做表面文章。用两句俗一点的歇后语讲：裤裆里拉胡琴——闲扯XX蛋、耗子啃尿盆——满嘴骚（瓷）词.试问：你们这些酒囊饭袋一天到晚在干什么？你们还要愚弄百姓到何时？
) z' u* r! {6 G睁开眼睛好好看看这可怜的古都北京——已如同一个被饱经摧残，奄奄一息体态臃肿的老者，被一群不择手段的“敛财者”无情地扒去了淡雅古朴的人文装束，换上了如招嫖一样媚俗的外衣，穿着一个龌龊的“大裤衩子”，裆下是一坨坨散发着铜臭或谎言的屎撅，躯体上滋生出一个个方的、圆的水泥玻璃幕的肿瘤；粗制滥造墓碑一样高高低低的活人坟墓在待价而沽；招摇过市弄虚作假涂鸦广告疥癣般泛滥在大街小巷、楼堂馆所；城市的动脉被各类排放着毒气的污染源栓塞着，人满为患，车满为患。可 “绿色”、“人文”地屁话仍然连篇累牍，口号高悬。“北京欢迎你!”不欢迎你，你不是也我行我素，在台上打呼噜吗？北京究竟要建成什么样子？规划的蓝图是什么？疯狗弄猪，莫衷一是，盲目开发，无序泛滥。向外延展、延展，五环、六环……乃至十环。再不行搭桥，拼命地到处搭桥，不行搭支架，我们已经有了鸟窝一样的支架，这个方法可以借鉴。无所谓，为了我们国家唱歌剧方便，我们甚至可以花上五十个亿,在长安街上咯一口大大的，泛着银光的浓痰…… . l7 x0 B" V6 V2 p
癫狂状态下的拆毁与无休止的开发让这个古老的都市遍体鳞伤，虚弱不堪。它罹患上了诸如：高血压、心脏病、肺气肿、肝坏死、肌无力，半身不遂。一旦天降祥瑞，便水漫金山。无论怎样打针吃药、开肠破肚，活血化瘀，剜肉补疮，也难挽颓势。天空浓雾笼罩，连太阳都该洗洗脸了。长期的虚损、惊恐、湿热，引发的焦虑、紧张、自卑、恐惧与不安，让北京元气大伤，排泄器官也露出了峥嵘，什么尿潴留、尿毒症，尽管疲于奔命地插尿管，做透析，最终，仍难免其性功能障碍。于是，在外交上出现了早泄、遗精、阳痿，性欲减退等症状。
* @* }1 d. \7 a# {羞于启齿的病态欲盖弥彰，且胡来，瞎温补，以“大力丸”、“伟哥”、“金枪不倒”等性药辅助疗治，也依然阳痿不振，阳具疲软。面对旧时附属的“嫔妃”闷骚，东洋小鬼子的发情，无力勃起、勃起不坚。自忖肾亏肾虚，惟有掩面退缩。而后，发出十八道“严正警告”的情书，以“不战屈人之兵”意淫自慰，妄自菲薄，习以为常……
! b3 w6 H- u$ x; U4 i2 r如果说北京曾经有过精神的话，也早就给折腾的七荤八素了。老北京城居民十去其五六,文化随之而去,北京城里都听不见乡音,奢谈什么北京精神?留下的唯有惶惑、疲软、压抑，涣散，暴露在世人面前的是一副外强中干，真怂假刁泛着地沟油亮色的嘴脸。 ! p$ I1 A9 k, Y- L( h
喊口号、贴标语、造谣言的伎俩由来已久，犹如恶俗的商业广告一样令人厌恶，区别在于它兜售的不是商品，而是政客们奴役愚弄人民的迷魂汤，“谎言重复千遍，变成了真理。”——已成为不同时代政客手中的法宝。尽管这个法宝已不灵光。
" ]+ q# p2 i/ I/ J古人云：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而谋。”善于谋略的前提是己身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
5 k/ Y1 d9 ^( a. b7 r执政如何，不看你口号喊得多漂亮，是看你有什么作为。“爱国”不是喊出来的，爱国是骨子里的东西，那是生命之根对土地的依附和眷恋。爱国和爱政府是两回事。你执政不为民，你哭着喊着让民爱你现实吗？“创新”，创什么新？和北京人有什么关系？和老百姓有什么关系？实惠在哪里？百姓看不见，百姓看到的是实惠都在你们那里。说到“包容”，包容什么？民包容民，谈不上，民本身就是一体。谁该包容，这句口号想想再喊，连百姓说句真话都不容，谈什么包容？至于“厚德”，不说了，寒碜！谈什么厚德，厚颜无耻!别说厚，先说说什么是德？用北京话说：你别跟我这儿来这“里格楞”； 用唐山话讲：“你弄这做啥？”；用天津人的话讲：“别打镲了您~”用东北话说：“忽悠，又忽悠”幽默吧！据说幽默有颜色，这个“空泛、苍白”的幽默什么颜色？您自己辨别。
`$ {6 P+ e5 T8 F/ ~) |就城市精神这个话题，笔者百度了一下，世间主要城市都有什么精神，搜到内容不少。归纳如下：
( j( y2 |7 A$ H, _" o/ N2 H, X先说美国的纽约，纽约的城市精神被概括为“纽约精神”。纽约有一种城市指南的书名就是“纽约精神”，纽约城市网站的名字也是“纽约精神”。关于纽约精神的议论很多，归纳起来，比较集中的有以下几点：一、高度的融合力。二、卓越的创造力。三、强大的竞争力。四、非凡的应变力。
英国伦敦精神被概括为：一、历史与现实的和谐统一。重视传统，继承传统，注意保持历史与现实和谐统一，被视为伦敦精神之一。“图索夫人”蜡像馆里有一个节目，就叫“伦敦精神”。这个节目用乐园电动车的方式介绍伦敦400年来的历史，从伦敦自鼠疫、大火中浴火重生、二次大战直到现在的现代化，表现所谓的“伦敦精神”。二、人和自然的和谐统一。伦敦曾经被人悲惨地称为“雾都”。通过多年的治理，摘掉了“雾都”帽子。现在，伦敦人要让生活接近大自然，公园绿地已经占全伦敦面积28.7％，在世界大城市中比例最高。在伦敦的都市规划中，伦敦人决意要让“雾都”变成“绿都”，保持人与自然的和谐统一。三、永不屈服的坚强精神。二次大战中，德国人对伦敦的轰炸，持续了57个昼夜。伦敦人民斗志高昂，坚强不屈，誓死抵抗，最后取得了胜利。英国人称这种顽强精神为“伦敦精神”。丘吉尔曾专门谈过这种精神。 - ~3 J9 L0 s* W: J
法国巴黎的城市精神，谈得最多的是，时尚之都，浪漫之都，文化之都，服饰之都。二十世纪六十年代以来，巴黎的都市规划一直围绕以上几点。巴黎拥有世界各大城市难以相比的历史古迹、艺术建筑和文化遗产，人们已经习惯地把巴黎城市本身看作是时尚、浪漫、文化、服饰博物馆。
) b; O: \, Z g# I# G3 @日本东京精神，东京的学者曾写过一本《东京学》，专门研究东京城市精神，包括东京人的气质、东京的人际关系、东京的女性、东京的风俗。书中将东京城市精神概括为干练，优雅，合作。书中认为，东京是日本精神的集大成者，东京是干练的，优雅的，也是排他的，“这个地区的主流是排他的，它排斥外来者。这里存在着一道眼睛无法看见然而却十分坚固的墙。”针对这种排他的负面因素，东京在城市发展规划中，特别提出发扬博爱的都市合作精神，把东京建成能为世界作出突出贡献的新型城市。 - \; l3 r! q5 j0 U
就北京而言,不得不提"北大",北大曾经多么辉煌,引领着北京新思想的潮流,澎湃着时代精神.而今,北大不出精神了，出"精神病"了。 走上讲台的已经不是思想深邃,气质儒雅,秉性刚正不阿的文化精英,而是瞪着瞄准眼,端着好斗架势,歪着嘴儿撒村泼骂,逮谁灭谁的"叫兽".北大精神不在,北京精神何在?天高才有雄鹰搏击长空,粪坑里蠕动的是逐臭的蛆蝇.
综上所述，一个城市的精神是多方面的，一个城市的精神，既有继承性，也有变异性，不同时期的城市精神可能有很大差异。对于同一个城市的精神，因评价人的立场、观点、情感、视角不同，见仁见智，悬殊很大。
因此，对于一个城市精神的概括本身既是一种判断，也是一种选择，一种期盼。 0 Y" j7 j, g h2 ~* r( T
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至于“北京精神”，如同街边的早点摊儿，虽然冠冕堂皇地写着“北京早餐”，天知道谁在卖，卖的又是什么货色。 ! p- @3 \- D5 q. w
- a9 \ d2 q$ p7 x0 d[此贴子已经被作者于2011-11-20 10:55:35编辑过] | 
发表于 2011-11-19 11:50:00
楼主
发表于 2011-11-19 21:13:00
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