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现代人观看结婚花轿，都是影视或公园游览处的模拟场景。但是六七十年前的这片土地上，新媳妇嫁到婆家，必须坐轿子进门。 2 ~( r) n! Y7 U! F: f
有句流行的口头禅是：“坐着进来，躺着出去”。意思是说，新娘子坐轿子进入婆家，生活一辈子，到死躺在棺材里从这个家门出去。且不论这句话的对错，就轿子和棺材而言，正是本文要说的“轿子铺和杠房”的话题。
8 i. ?0 S3 _! e* Q$ X( U3 n 胡村的轿子铺和杠房，是本地区唯一一家办理婚嫁与丧葬的私家铺面，方圆几十里都很有名，也是当时操盘地方民俗的热门行当。
9 D. E+ e0 Y" D: y. W& M 按照过去的传统习俗，大姑娘坐花轿，一辈子只有一回。因此坐花轿被看成是一件很神圣的事。那个年代，走在村里的大街上，就可能看到结婚队伍经过。最显眼的当然是结婚花轿了，那场面真会使人眼花缭乱：方方的轿围，遍绣龙凤牡丹，红底金线，花团锦簇。宝盖罩顶，边穗周垂；八个清服官帽、等高壮男抬轿，正所谓“八抬大轿”。抬轿者碎步轻移，徐徐前行。但是，轿帘垂闭，看不到新娘模样。而轿内新娘，头戴凤冠、身着霞帔，稳稳当当，尽享轿内乾坤；轿前双锣开道，八面祥符旌旗迎风招展；一顶黄罗宝伞高悬，两面宫廷大扇交叉，四面圆形彩镜上举，红绸彩穗轻柔飘舞；更有那金瓜、钺斧、朝天蹬，闪闪发光；一队吹鼓乐手高奏喜乐，尤以唢呐之声最为撩人耳鼓。间或一面大鼓，两个铙钹声声敲响。演奏之中，也可听到五连音锣清脆嘀嘀。当仪式步入高潮之时，两个低音大吼震天价吹响，好生动人。这就是当时真实而普通的结婚情景，也是轿子铺操办的传统结婚仪式。 5 O1 {) K- @7 {& ~
上述场景可以看出，仪式是仿照天子的出行仪仗格局，新娘亦是按皇家公主的大婚礼仪安排。实际上，用于仪式的所有设施，包括新娘的凤冠霞帔，都是轿子铺提供的道具与行头。轿子铺就是用平民百姓想“当一回皇族，做一回公主”的心理招来生意，久而久之，渐渐形成传统模式的。
. X! R6 Y4 J8 w: u* S+ I9 \" |" I 过去的结婚仪式内容很多，不必赘述。但有两点费解的民俗规矩值得一提：其一，新娘上轿下轿的诸多仪式，尽管穿戴凤冠霞帔，但不许外人观看，只是关起门来在新郎家内部进行。直到拜天地的时候，新娘才能亮相；其二，新娘入轿后，外人无法看到，但一定要听到新娘的哭声。大概表示舍不得离开家和娘亲的意思，若是不哭反被旁人取笑。这种哭声，也可能是按照惯例来应景的表演，而妈妈的流泪，却是真的不舍女儿离开。 ( ^* f( X# b: i; _
上述仪仗队伍，至少也要二三十人。轿子铺哪有这样多的人马？胡村轿子铺和杠房共有兄弟二人。其他人马，都是临时招来的本村或外村农民，农民把这份工作称作“打执事”。经过长年的实践演练，这些打执事的人干得相当专业。我在十一二岁时，也打过几次执事，其中一次就是举“圆形彩镜”。一天下来，能挣一千元旧币，即一角钱。
, {1 Y1 f& b/ ] 杠房和轿子铺是同一家人的两项业务。杠房承揽抬棺入葬等一系列殡仪活动。按照用户的选择，八个人抬棺的叫八杠，还有十六杠、二十四杠等，杠数越多价钱越贵。棺披祥云瑞毯，抬杠人把棺材放在“杠”上，高抬过头驱步前行，棺材似在空中移动。在大街上威武、庄严、肃穆地行进。抬杠人不时呐喊虎威之声，有如朝廷大员出行仪仗气派。唢呐和打击乐吹奏，贯彻行进全过程。打执事者一律清式官帽素装，步调一致。直到最后落棺下葬，平稳徐徐，准确妥贴，技术难度很高。
7 i! q( q* `# l% V8 p' c- b 那时人们对举办丧葬或婚嫁仪式通称做“办事”，各家对于“办事”的习俗相当重视。要拿出所有的积蓄，甚至借钱也要把“事”办得风光热闹。这无疑成就了轿子铺和杠房的生意兴隆。因此在大街上看到结婚花轿或抬杠出殡的热闹场面是极普通的事。 0 Y4 X/ g B, X2 e7 y
不过，这已是一段过往的古老习俗。古老的习俗，衍生了轿子铺和杠房的古老行业。随着社会的前进，人们的习俗发生了变化。1958年胡村轿子铺和杠房终结了它古老的历史。
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$ D* G: |0 c6 B& S来源：方庄生活 文章作者：杨铁平 | 
发表于 2011-10-18 16:09:00
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