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【分享】民国时期牛街清真寺提供的《天方历表》和箴言书法

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发表于 2011-9-8 22:14:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

    这里提供1946年,1948年,1950年的《天方历表》

5 ]' z, _. l" A

表中注明了一年中穆斯林的各个节日活动以及礼拜的内容。

+ w* W3 x5 H6 ^; \: z' m

   《可兰经》经文箴言书法,是中国穆斯林对伊斯兰教的

" p! k: {7 w5 ]

一种贡献,从这些娴熟,圆润的笔触中可以看到书写者

' v8 z! u7 M/ k i! a" p

的功底。

& f. l& Q) _( _. S; J

    所译内容只供参考,有不达之处还请谅解。

& I: a! z) x! C/ Z9 j! {3 h

   (所有图都是大图)

- W- ~' S6 D$ O3 {) v5 f

 

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: ~9 R& C, X2 \) M% V
[此贴子已经被作者于2011-9-8 22:25:41编辑过]
 楼主| 发表于 2011-9-10 10:29:00 | 显示全部楼层

回答3楼的问题:

( D" d$ S2 r$ o3 D" U

 

# g( a3 E3 Y% {/ u, a# v) F0 V

1949年1月31日北平和平解放,同年10月1日中华人民

5 _8 C9 I6 e9 b H3 {- w

共和国成立。

6 K6 c, X4 D- D7 }( d

对于北平的一般老百姓而言,为了生计,对政治不是太关注,

' J$ w9 R4 Z% ~

日常的生活照旧,一种习惯性的叫法,名称和称谓有短暂的

- D4 ~' r' h" `: q8 z% J- X; B2 U

延续是可以理解的。

- ? r, ?$ i3 {) K" V0 \- g

牛街印发的《天方历表》毕竟是民间小范围的印刷品,

; g& T; K' y2 J6 `7 P4 ^% x

加之内容年年近似,只做个别修改就可以。中国人有习惯的

# Q' M& w% @7 O, J' E+ Q ?9 s

纪年方法,如乾隆丙辰(1736年)是乾隆元年,而六十年

4 ?2 T9 _% u P

一个甲子后,1796年正月初一颙琰受乾隆禅让而继位,

0 i% L6 o. G1 n: A6 b3 N* R

当即改年号为“嘉庆”。而民间对这一年的表述既有

+ T1 i2 s# R7 B9 R/ F

“嘉庆元年”,也有“乾隆六十一年”。即使到了民国时期

# M, ]( y! I& f3 N

也出现过与其并列的短暂年号,如看到“宣统六年”

7 B, d7 P, x& f+ s7 _2 P+ f

“洪宪元年”的文字也不必奇怪。

# G, A( Y. }6 T/ m

而1950年时如何纪年,当时尚无明确规定,如果当时规定

8 S0 Y, D6 W* ]5 ~ d2 m3 \/ R

1950年称“中华人民共和国二年”,估计这份印刷品是

( @) Z) W9 j2 M. N- r

不会出现“民国三十九年”字样的。

# c" M7 j- x! L" ?

 

. \) a4 q- [0 k, w

简单回答4楼的问题:

}* \" g0 U" E- M' J. S8 N m

 

8 n2 t8 W1 M& V6 R6 |0 d

中国传统制香多用香木,香草,研磨细粉后加辅料制成焚香。

( S- w0 r( Q h4 z0 Z: u4 `" q0 E

后通过水路丝绸之路,引进大量的国外香料,制香用的香源

& W; W8 X0 Q) J6 T, {1 a, Y

材料也丰富多了,到了明末时期,品种有龙涎香、香油、

& T* n" v3 `5 T* U: Q" ~

岩蔷薇、橡树苔、乳香、檀香、香根、广藿香,沉香等等。

; d/ j% _; ]$ e, c0 T

特别是十九世纪发明用蒸馏法从香花中提取香油精(中国人

9 S8 O, k0 o |7 T m: u

时称“香水”)之后,香味更加厚重持久,当时中国人以使用

, k' V0 x3 K7 K1 _( Q2 s" _: B

“香水香”为上品。

. x" h5 r% d8 C

中国穆斯林多喜欢清淡香味,用“蘭花”“香水”制作的

" ~8 z) v2 R; f# l" f. D4 B: X! b

焚香更是首选,“蘭香”几乎成了很多地区穆斯林家庭或

8 v8 ]1 l0 s( j( [

社团礼拜活动中必用的物品。

发表于 2011-9-9 10:48:00 | 显示全部楼层
香水香是神马东东,现在还有卖么
发表于 2011-9-8 22:25:00 | 显示全部楼层

哈佛图书馆馆藏;

b3 u* l! x$ G: b8 c* E! q

他们比较有心,很早就开始收集这些东西,这些东西在国内似乎也不多。

发表于 2011-9-9 08:36:00 | 显示全部楼层
民国三十九年的北平是怎么出现的?
 楼主| 发表于 2011-9-12 11:54:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用霍集占在2011-9-12 6:49:00的发言:
S3的第一句不是“以主的名义:慈爱之人最仁慈”是“奉至仁至慈的真主之名”,后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。
) b- W1 ^7 k f% V2 `( J' `* H' K! H+ `

 谢谢指正。

8 O, K) f# T; i9 k( @/ |5 ?

 由于原注为英文,对阿拉伯语的翻译已经打了折扣。

/ V5 t# M; y2 j% q$ B

 我只是照译。“奉至仁至慈的真主之名”多为中国

4 t) ]# I" v. m; s, w

 穆斯林引用经文时,已经约定俗成的文字。我不懂

/ g* M$ x: [+ @! V1 X+ Y

“小儿经”,不敢硬套,至于下面内容为何不译,

# r* D5 ` a* u0 M7 G2 l" e

只等专家拿出“正确”的译文。

( ?/ u" R) }, X5 }

霍先生能知“转写不对”,定懂阿拉伯文,不妨译出下文,

2 @0 n% R4 T3 M' G1 \9 E

供大家受益。

; _+ G, ?) ^: e( x. d: c) H2 U

本文中其它的译文我查过专业字典,也和国内穆斯林固定的

4 j: h7 D# L! w* X, T K

说法不尽相同,由于原注如此,不敢“张冠李戴”。

% L# e9 O. @6 Z" ~ y

劳驾先生一一纠正。

' p* a7 y& y# k; `0 b

S5的转写不对。这种现象在当时是有可能的。旧时中国穆斯林

( {1 V1 x9 M) V6 R( O1 ~

中有几位懂阿拉伯语的?!书写者“照葫芦画瓢”是有可能的。

. L+ h2 L: C- H

S6图的注释,原收藏者没标注经文的含义。用了“中文书法”,

1 L! O. l5 D' c) F: c

是指“中国书法中墨有五彩的书写艺术”。阿拉伯国家有很多

. A5 u# c& G- x8 }6 _

书法家,表现手法多为构图造型,走笔变化,少有中国穆斯林

7 Z6 J0 [+ L s: ^' J* v

书法中的“浓淡相宜,宽窄适中”中国墨笔书法的特点。

发表于 2011-9-12 06:49:00 | 显示全部楼层
S3的第一句不是“以主的名义:慈爱之人最仁慈”是“奉至仁至慈的真主之名”,后面的内容没给出翻译。

S5的转写不对。

S6也不是中文书法。
发表于 2011-9-11 10:12:00 | 显示全部楼层
谢谢解答
 楼主| 发表于 2011-9-11 08:39:00 | 显示全部楼层

  

u6 I2 j U+ a9 Q5 v$ R! g

回答“炉瓶三式”

" Q: o( _+ B$ U U, e7 R; J

“炉瓶三式”实为“炉瓶三事“为旧时北京通行用语,

3 Z, ]1 m) b: L0 x$ o: b

即:香炉、箸瓶和香盒。焚香时,中间放香炉,两旁

7 ~. M$ p9 H* A% b' ^

分置瓶和盒。

9 v x4 @8 d# r7 R0 x

香炉为焚香之器,所焚之香,并不是今天这样成束的线香,

5 }+ ~9 r3 M [' o9 z$ R/ r

而是香面或香条。因此多用带盖的香炉,以遮盖炉内所置

+ \+ f2 d, [9 x6 ?; G3 c

用来控制炉中火温的“隔火”。 焚烧香面或香条时要用

, r0 }( D8 k6 x" H6 r& P. b. i8 _

铜箸与铜铲(在S10 中香铲做成如意状),箸瓶就是用来

' {& `: J$ Q$ }9 y' ]- x% J

盛放箸和铲的,早期还会在瓶里放火绒和火镰用来点火。

0 h+ a$ n( v2 B( g# r3 }0 X8 ]1 U

香盒用作贮藏香面或香条的,从香盒里取香称“拈香”。

' o1 \0 C' P% `' l# `

S10中增加莲花和静水壶(穆斯林“大净”和“小净”是用),

! N6 g$ S8 c h8 n" W

表明穆斯林礼拜时需内清外洁,省心正身。

: [5 k! k2 _$ k/ G

   

$ }2 Z: L2 a8 Y. p$ ~; ]% n J

附旧时做线香的照片:

: T$ O7 z8 S4 O4 k2 z. Q6 t' k

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发表于 2011-9-13 10:10:00 | 显示全部楼层

谢谢枫影老师的分享。

2 u9 K6 r, `; S+ k( ^% i( S

书法部分的英文标注是对阿语的音译,试着用传统的译法稍稍纠正一下:

6 Q1 W3 U1 F/ z8 H

s1 : “求你引领我们上正路”。这是古兰经首章的一句经文。

* A* n4 t i8 \

s3:英文只音译了第一句---“奉普慈特慈的真主之名”,绝大部分古兰经章节的开头都有这句。下面还需要去询问阿訇,应该是一段经文。

/ f* x" T6 u5 u& i7 V; P- j

s4、s5、s6:这三幅书法其实是一个阿语中堂,s5挂在正房墙壁中间,s4、s6在两旁。至于内容,同样需要询问学者。

! s) C' K4 t+ K: \5 ?$ y* w

 

发表于 2011-9-16 16:41:00 | 显示全部楼层
[BR]S1的写法至今不能还原,不敢确定是否是英文音译的那一句。
* i( \1 f% \4 r# n6 X1 e9 v[BR]S3是中国穆斯林所称的《圣容》,是形容先知穆罕默德仪容的诗文,这种写法华北地区常见。
" ], g, I/ C! ^" T2 h8 ]5 y* ?" D[BR]S4与S6对联是《古兰经》第99章的最后两句:“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报”。上下联合起来增加了“清高的真主说”的文字。
4 E$ `; ?7 J& s, y: U[BR]S5写的是“呀!卡菲!”意为“使人满足的主啊!”。
3 A" C: n8 {4 ^- W. Z/ i[BR]S8是《古兰经》国权章的一句:“他确是全知心事的。”, x0 W1 ?* Z+ s$ ?. k; o
[BR]S9是《古兰经》第二章第153节的经文:“真主是与坚忍者同在的。”) R) t  s* e; q3 O1 g! m$ V3 A3 r
[BR]请各位老师指正。
& A1 B% H0 e- B9 X[BR] 
0 Y/ L4 g$ }- A( [) r! h) ~, m0 u+ y! b[BR] 
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