[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦[含5P]

文华胡同

  ( Q. z6 X. a7 E

民俗·庙会——大兴诗赋弦fficeffice" />

“诗赋弦”是流传在北京以南大兴民间的戏曲。据《中国戏曲音乐集成·河北卷》记载：诗赋弦源于京畿地区民间流行的说唱形式。十不闲原是一种锣鼓击节的坐唱形式，远在清中叶，十不闲即已十分流行。清光绪年间，诗赋弦的创始人朱广达和贾万全，为抵制社会盛行之“五毒”(吃、喝、嫖、赌、抽)，集资购买了服装道具，编写剧本，改“十不闲”清音坐唱形式为戏曲表演形式，吸收民歌演唱曲调并正式命名为“诗赋弦”。

" x/ C/ D, r6 D5 b D9 D7 ^

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

 

2 u }) x! R0 _: W8 @ m

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

1 c8 o6 v+ K+ g; }/ o$ H

 

9 W* i! D8 j+ T* z" U2 a

 

+ }, O& O8 H3 J+ _5 F5 k' M+ m5 L

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

3 }1 h" t/ p5 Z4 Y

 

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

 

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

文华胡同

　　　“诗赋弦”创始于1880年，曾经产生了上百个剧目，形成了自己独特的剧目和民间杂曲小调的音乐特色。诗赋弦是在“十不闲”莲花落基础上产生的，保留了由民间杂曲小调向戏剧过渡的演变过程的风貌。1893年(清光绪十九年)正式在朱家务村成立了“诗赋弦同乐会”。同乐会成立后，陆续招收了一些“诗赋弦”爱好者，在爱好者的支持下，越办越红火。诗赋弦首先在原宛平、大兴两县迅速地传播开来；1904年以后，诗赋弦逐渐流传到周边西里河、贺北、西北町、西胡林、高各庄、天宫院等村及河北固安、涿县等地，在民国年间发展到鼎盛时期。到1908年<清光绪三十四年)，又传到了固安县；1921年传到涿县；1931年传到房山县。到20世纪50年代，先后成立诗赋弦剧团的有5个县的20个村庄。上世纪50年代后，诗赋弦逐渐衰微，1986年后陆续恢复。目前，在大兴区仅见于西里河、西白疃、西胡林等少数村庄。2006年8月，“大兴诗赋弦”入选首批北京市级非物质文化遗产保护名录。

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

 

 

8 d, N) G) j0 P9 Z1 M: M! ~' _

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

 

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

) c4 O' E5 G6 ]3 B& ]9 H

 

 

, f8 r, W3 z @! f5 m6 S/ K. _$ _

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

 

5 j( O/ f" B! k, [0 N

 

1 H! z' `/ n+ r$ m

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

7 |6 y, \" s1 k1 [5 T

 

+ n3 M! v0 ]0 c. V4 A" |

 

8 ?% n' a+ E: E! L

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

文华胡同

　　　　大兴诗赋弦仅存西里河，胭脂红扑满脸颊，浓黑的两道粗眉挑入发鬓，正在勾画的一对眼眶足足比原来大了一倍；三四套新旧混合的戏服都是红、粉、绿、蓝的颜色；吹笙的还没有到位，二胡和三弦先摆起架势来。在音乐上，“诗赋弦”参照诗词歌赋的规律，将唱词写成长短句，按“联”演唱，表演时按“调”分“联”，曲牌不一，句数不等，但每联都有固定的句数，每句都有固定的字数，唱词有长有短，韵脚协调动听。“诗赋弦”曲牌具有明显的民歌成分，不少的曲牌中使用“哎嗨哎嗨呦”、“依呀那呀嗨”、“那呀依呀嗨”、“那哈嗨”等民歌常用的“垫字”，行内人士自己总结“诗赋弦”演唱是：“九腔十八调，七十二嗨嗨”。诗赋弦是研究曲艺、戏曲及其演变过程的“活化石”，具有重要的研究价值。

 

 

: w2 D3 l1 M) D8 }* N0 s; J+ v

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

3 n. y5 |; Y! w% c* ^

 

 

; _" L4 W9 K/ j3 j

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

9 ^8 |- F9 ~: `$ g3 E0 B

 

0 O3 ?" b4 W$ h5 p8 C- d

 

. w2 G0 S1 `; c2 U ]8 V

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

 

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

1 K% |' }& U7 f# S- h3 U9 l+ a4 o

 

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦

 

$ H/ q+ D' s% n7 n& T

 

[原创]民俗·庙会——大兴诗赋弦