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虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
$ A% [$ O. ?9 Q3 Q, f" J( E但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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9 Q# _( V: h' K马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
{# j* R. o, j7 \1 u2 N5 M而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
. Z8 |7 a; p) A+ _' P! j9 E许多太监墓还有保留(如田义墓), % Y4 `8 X E3 N( d; E# x
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
3 F3 ~8 N, `4 r+ n$ x也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 9 h1 R! w. T" V; [2 Y; o4 c8 l
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。
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1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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- f3 n( ]& L4 w3 R7 `! `! b5 L1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
% v8 C2 S0 y8 |; E1 _7 P& Z保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
2 L3 I$ \: u: \/ H& J修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, ! U# g& Y9 ^" w2 B" c
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。 & \6 \3 A- k* p
+ `3 Y' e5 U5 J* V1 P" e9 C因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” 5 e& v$ w& U/ W8 F
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