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虽然今日沈老师讲的比较细致了，还有陆老师补充了很多； , j' c/ ^0 j1 Y2 v/ n
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 7 x8 ]4 Y; k8 v) R; g
4 K [2 f1 I: T9 ~3 @5 M2 i6 R马尾沟教堂俗称石门教堂，为什么叫石门教堂呢，因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地；
% A; O6 l" L) e! c! T6 A8 ^而石门指的就是明代典型的墓地棂星门，这种棂星门有可开合的石门，两侧有石雕影壁，这种建筑形制现存的
/ }3 y1 A; y$ E; g许多太监墓还有保留（如田义墓），
$ u; t$ _" p0 v4 L: B4 ]4 Y! ?+ ~自万历赐地给利玛窦，这里是按明代官员墓地布局，有附属的华表，石五供，石像生等中式构件。 $ }( \9 V$ K$ v* z; x" U" M6 d
也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
+ s- W% o" N$ A可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 1 ?, E a# {1 d. I" J" X
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1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地，石碑被推到，墓葬被抛出，整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 , u0 [) b3 C2 M2 } c1 g6 Q
! j+ j5 S5 X) Q6 Z5 L+ r( Y1903年法国传教士用清政府赔款，在栅栏墓地修起了一座教堂，教堂最大化的利用了原有的材料和土地；
8 v1 L; ?1 R6 [" A保留了栅栏墓地的入口石门，作为教堂大门，在原来神路中段处建起了教堂；把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上；
. H3 e1 }) d. G, a$ S# p修复并保留了原来的墓葬区域，把散了在周围神路周围的传教士的墓，都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域， 2 [8 \9 n% i' T% K3 A8 V
这样形成了前教堂，后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼，山字楼，以及其他建筑。
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0 o, G2 i$ H" Z `& }因教堂大门还是明显的石门，民间一般把这里称作“石门教堂” ' X8 b3 d) @% | m8 s1 ?1 l
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发表于 2010-6-20 23:05:00
发表于 2010-6-21 09:40:00
楼主
此主题相关图片如下：44钟塔在市委党校院內.jpg
