虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; . J" m* a3 m# H5 }6 J) m
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 # Z% Y2 ^! `! N$ U3 W d5 ^
- s# `% N+ C$ D5 D( p马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
0 j; b, o1 }1 e! d% f5 }而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 + \# S: `4 y" S& G& V
许多太监墓还有保留(如田义墓),
; S4 i" Z7 M( T7 a+ ~4 t0 n自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
9 Y; {$ e0 ?' g: V也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 ( c9 A( r* z0 U9 T# w
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 ; F' w, m1 p# @8 t
: g7 c/ v8 F: I" [+ U( \# U6 `7 g. b1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
$ T6 Z: H. o- g/ ?6 [" A9 ?# Q保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
( R, v" l& j5 g6 E6 O$ q修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, 3 k; }, V4 Y; N( f3 }
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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* j4 U8 Q8 |6 u: P w/ C- _' G9 m因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” & s2 k4 u- P# U; a4 U9 X
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