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虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
0 b) d* y/ Q9 I' u! N6 p6 q但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 # ~# K* W" H$ x1 y
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
1 A; S4 W: I3 h3 `3 B. r而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
" W* q" p5 I; f& r许多太监墓还有保留(如田义墓),
7 v5 B$ p" k9 K8 z6 t自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
8 H; l" [6 _: v也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
6 h9 g; {+ g; K$ w4 ^( C可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 ; T( ?* U4 e0 m! h S& d
; X3 [8 F3 S% q7 y9 a/ D* I1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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$ u& o5 z+ p2 b5 V# B1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
i2 G! d! K- k保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上; ) Q' z% ], Y2 I
修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
( [8 ]- m% t# s! v' y这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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9 m9 B( C8 s# z7 B- B4 c8 Z因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂”
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