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虽然今日沈老师讲的比较细致了，还有陆老师补充了很多；
) C9 ~6 E5 Q' L# G# o但考虑的视角不同我还有补充一点内容。 * C" d ~6 f9 ]6 M9 v
% g- z* w8 s/ k$ V( C1 i马尾沟教堂俗称石门教堂，为什么叫石门教堂呢，因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地；
5 C1 n+ Y9 H* Q7 y而石门指的就是明代典型的墓地棂星门，这种棂星门有可开合的石门，两侧有石雕影壁，这种建筑形制现存的
! n% T4 B, a% a3 v: }/ k9 I$ U4 h许多太监墓还有保留（如田义墓）， 9 j0 L/ T% t3 g4 R7 M0 u0 r# A
自万历赐地给利玛窦，这里是按明代官员墓地布局，有附属的华表，石五供，石像生等中式构件。
" z/ T0 {; @+ I5 C& I7 F也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 : b5 Q# U/ R5 r5 I# N
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 5 ?: C9 X3 G" C+ H: h4 b
3 @# R; m, H' d3 F7 W9 ~1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地，石碑被推到，墓葬被抛出，整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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7 z5 L8 H- P0 ^% h; q' |1903年法国传教士用清政府赔款，在栅栏墓地修起了一座教堂，教堂最大化的利用了原有的材料和土地； % N1 Q m: a. g3 _1 _0 `
保留了栅栏墓地的入口石门，作为教堂大门，在原来神路中段处建起了教堂；把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上；
& t5 D# I8 @0 }) r2 i7 X2 p; L修复并保留了原来的墓葬区域，把散了在周围神路周围的传教士的墓，都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域， : P) W+ \2 k9 L
这样形成了前教堂，后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼，山字楼，以及其他建筑。 5 X" Z8 d% d1 W6 t8 K) ~ s( ]) }/ J
/ q7 O# Q" x4 G因教堂大门还是明显的石门，民间一般把这里称作“石门教堂”
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发表于 2010-6-20 23:05:00
发表于 2010-6-21 09:40:00
楼主
此主题相关图片如下：44钟塔在市委党校院內.jpg
