法源寺石钵

颐和吴老 · 发表于 2010-6-8 11:56:00

法源寺石钵的来历：

元世祖忽必烈取得天下以后,为了犒赏诸位爱将,命令能工巧匠把一大块世间罕有的墨玉,雕琢成了一个硕大无比的黑色钵盂。钵盂重达3500斤，下配汉白玉莲花底座；钵身海涛翻腾，鱼跃龙舞，气韵飞动，煞是精美。世祖非常喜欢，为其取名“渎山大玉海”，将其安置在广寒殿中。每逢宴饮，就将大玉海内注满好酒，君臣共饮，酒香四溢。
到了清朝时，由于世事变迁，不知怎么地，这尊瑰宝竟然流落到西华门外的真武庙中，成为庙中道士腌咸菜的坛子。乾隆皇帝闻知此事，十分惊异，急速派人将大玉海买下，运到北海团城，赐名“玉瓮”，并专门在承光殿前修建了一座亭子，命名为“玉瓮亭”。

但是身为一国之君，掠取民间的宝物有失体统，于是乾隆帝又命工匠选料，精心仿制了一尊与原来一样的大石钵。只是那么大的墨玉石料一时难以找到，于是就使用了上等的汉白玉代替。玉钵雕好以后，乾隆帝又把它赐给了真武庙，从此以后，真武庙就被老百姓喊成“玉钵庵”了。当时拉墨玉大玉海的时候，乾隆皇帝没有要那个汉白玉底座，他为大玉海重新配制了一个墨玉底座，把那个汉白玉底座留在了真武庙。如今又仿制了一个与原来的大玉海尺寸一样的汉白玉石钵，这两件东西虽然新旧不同，但是材质一样，尺寸又吻合，因此倒也配合得天衣无缝，浑然一体。

至1979年重修法源寺时，它就从玉钵庵来到法源寺，带着清朝的钵身、元朝的底座，成为法源寺内一道独一无二的风景。

法源寺石钵

食烟火斋 · 发表于 2010-6-8 19:41:00

第三：《尚书·舜典》司乐官夔说：“於！予击石拊石，百兽率舞”。

　《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪”。“有凤来仪”这句话，也常见于皇家园林。

又古语曰：“圣天子在位，百神护佑”。

大玉海这样的神器上边，雕刻种种鱼龙海兽神奇动物，就是象征皇帝不仅能够驱使群臣，而且还可以驱使种种神兽。岂不闻，黄帝大战蚩尤，就有众神、异兽助战吗？

食烟火斋 · 发表于 2010-6-8 19:21:00

第二：渎山大玉海原设之处，在琼华岛清代白塔位置，在元代大都建成之前，是元太祖忽必烈上朝的正殿，名为广寒殿，又是忽必烈亲自敕命安放于此的，可见地位重要，珍贵无比。

何谓“渎山”？江山也。

江山者，帝王第一命脉也。为什么以酒瓮作为江山的象征？并非皆因蒙古族好饮酒。古代汉人亦将贮酒的金瓯作为江山永固的象征，及至清朝，乾隆皇帝制做一只金杯，铭文就是“金瓯永固”。忽必烈将渎山大玉海陈设在广寒殿，当是亦取此意。“渎山”，即指江山。也有人说“山”指广寒殿所在的万寿山，“渎”指环绕万寿山的湖泊，就是元代的太液池，也是现在的北海。谁万寿？祝愿元代朝廷万寿也。当年忽必烈每逢在广寒殿大宴群臣时，就用这座大玉海贮酒。当然，前人的金瓯，是酒杯、酒碗、酒盆，元代的大玉海，是酒瓮，酒缸，元代气魄，可谓大矣。而且元代大玉海，又是实用酒具，大宴群臣，不大待何？