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3 L4 _5 Y. u. x/ Z 粮食不够吃的时候，科学家们发明了双蒸法。所谓双蒸，就是蒸米饭的时候先不放水蒸一次，然后再放水蒸二回，这样，蒸出来的米饭数量从感官上看起来显得多了很多。这样荒唐的做饭方法被冠之以科学的名号推广一时。
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) i' }) _/ M: ^ 最近这几年灾害频发，每一次灾难之后就是一波山呼海啸叫喊“大爱”的狂潮。政客们表演为了加官晋爵，记不记得绵阳市委书记啥华的下跪？记不记得纵做鬼也幸福的作协啥山？演员们表演为了保持高出镜率，诈捐门有没有？前台泪眼婆娑的煽情台下睡得污款连天黑都等不及小跑着去交全额房贷的房贷门有没有？民众们表演为了满足往人圈儿里挤挤凑热闹，重在参与不是。
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邻居家塌房死了人，都在一个街筒子住着，能搭把手帮忙搭把手帮忙责无旁贷，横死暴亡毕竟是大不幸。你做这些事，应当出于自愿，没人强迫你。可你不能因为自家出了钱出了力就自以为有了吆喝别人也如你那样做的权利，这叫什么？道德裹挟！ 4 J! ?0 G/ R# N& u
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这种裹挟就连孩子们都不能幸免，不信去问问哪家学校没组织过献爱心的捐款活动。难道就因为孩子们是两次大难的最大受害者，就要孩子们自己拿钱抢救自己吗？那，要咱们这些大人们还干嘛？
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( {3 d. T3 V6 x W; S/ D 你知道那些号召人们无偿献血的明星们的血是怎么样的抽法吗？当着大众抽确是抽了，可血站要什么你知道嘛，要血浆，换成人们能理解的话说，是汤面碗中的面汤，红细胞、血小板等干货又全都回流到明星们的身体里，他们继续为人民服务可耽误不得。您知道血站跟大众要什么吗，相反的，干货留下，面汤再给你回流进身体，割肉养羊不让羊死的招儿。 ; n2 f1 E$ X' V
_1 n% s8 A1 B% t( g5 n 倒退四十年，夫妻反目、兄弟阋墙、父子互屠的事儿每天都在我们生活的这块土地上一轮一轮上演，人们没有羞愧没有耻辱，甚至豪迈万丈激情燃烧。实际上我们现在的年轻人大多都没赶上那些日子，没赶上并不能成为不去问责历史的理由，因那历史毕竟是我们父兄写就的。如果那时候的事件再一次发生，你会在亲情与政见之间做什么选择？当有人给你的哥哥戴上镣铐，你会跑出去给他披一件外衣，告诉他我虽然不同意你的主张不明白你做的事情，可你是我的哥哥，我会等着你出来，一直等下去。你会吗？
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0 Z* ~+ G! q; A4 O6 j 四十年以前，说爱对全国人来说是一件难于启齿的事情，那时候心里嘴里的爱只能献给一个人，一个北京什么什么门。 - H+ L0 \* X7 F- R) F- w) p4 G
]5 n1 v2 [+ V: s1 r: j( E 四十年以后，我们可以堂堂正正说出来。逮住什么跟什么说，爱河横流爱液四溅。无论是啥，能跟爱靠上边儿搭上调都是时尚。当爱成为文化的主旋成为流行的元素，这社会是不是有些浮肿？
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不知什么时候，中央电视塔的旋转餐厅外面的幕墙玻璃变成了显视屏，大爱无疆这几个红字转着圈儿的闪烁在北京清冷的夜空。
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明星们哭着喊着挤进建国大业的片场争着角色，然后出来满面春风地说着他们的感受、感想、感激，你相信他们的真诚吗？我不信。假若说有真诚的话，最多也就是出于他或她捍卫自己在某领域地位的真诚——那么多人都露了脸，我不去，不是说明我的地位不够稳固岌岌可危嘛？同理，当那些人泪流满面地站在某些特定场合号召献爱心的时候，他们的真诚是不是多少要打些折？捐多少钱，是你的自愿，那是捐款，应该成为广告费嘛？ 2 z3 H8 B, k0 G- @2 \1 G; H0 V, L
* W% }* P7 ?/ P' W' M* T1 } 当郭峰那首《让世界充满爱》的歌曲唱响城内河下的时候，我们曾经多么多么激动，那柔和坚定的旋律逗引过多少真诚的泪水。等泪中的水分让现实世界的烈风曝干，白花花的涩盐头皮屑一般扑簌簌落下，你怎么想？
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国人曾经一度缺钙，有企业制造了大批的成品，广告说：蓝瓶儿的钙，好喝的钙。
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国人曾经一度缺爱，有团体制造了大批的成品。这回是不是也让我自己做一回主，我说：温情的爱，不强迫的爱。
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1 N6 j! s% x4 H) a& z# e7 N 苦难是一种不幸，把苦难双蒸，出来的米饭之爱数量多了一倍，又怎么样？营养还是那些营养，东西还是那些东西，过程的繁琐或许还会造成某些有用物质的流失。
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) b: p" a, }: [ s1 v! m( G, k4 W 你爱别人帮助别人，那是美德。可你做完之后对公众舆论和捐后事暗含某种期许，那就成了买卖——将本求利的买卖，再打着爱的旗号游说世人，那就是罪恶——不可原谅，建立在遇难者血尸上的罪恶，可能不同于欺骗，但不会被轻易宽恕！！ | 
发表于 2010-4-22 13:44:00
发表于 2010-4-22 17:23:00
