[原创]儿时趣事：我家有个百宝箱

杨子荣

  ' _! w& a* x j/ \

儿时趣事：我家有个百宝箱

4 m4 S+ m' K# v) ]1 r7 o# o

 

（一）跟张天师学的

 

) @* {$ T2 l/ s2 z6 Y' j

      家父（徐XX）一生以鼓曲伴奏为业，还有一个业余爱好，就是摆弄点手彩戏法（街头魔术），按照现在的说法，是个十足的“发烧友”。我小的时候，家里有一个碗橱，下边一层抽屉，放的就是家父精心自制的戏法道具。有盘子有碗，石头子，折扇，还有古钱。最开始不让我动，到后来管不了我了，一件一件被我偷出玩耍，一件一件被我打烂“报销”。最后到了文革，还剩下的，自己破四旧，一股脑全给扔了。现在想起来真是可惜，怎么那么蠢哪！又没人强逼着。

8 `( ~% p9 b! I5 z& Q1 i

 

      父亲喜好戏法，街边偷学，无师自通。年轻时在北京鼓楼后边“撂地”演唱京韵大鼓，旁边就是一个表演戏法的摊子，艺人姓田，是天津相声名家常连安的妻弟。父亲喜好这个，常上前帮忙凑热闹。一来二去，偷偷学了不少门道。回到家，业余时间就自己制作。几年下来，大大小小的道具竟有二十多件。演出术语也学了一套一套的，反正挨着隔壁，耳濡目染，有心学就不难成事。无心插柳，到褃节（关键地方）上，还真救了命。

 

1 T8 j# U( @" e/ R

      四几年兵荒马乱，不好做生意，家里边吃了上顿没下顿。当时有句顺口溜：人歇工，牙倒碓，肠子肚子活受罪。俺爹在杂耍园子作“底包”（就是顶岗常备的弦师，碰上有自己不带乐队的演员，负责伴奏），收入甚微。没事由的时候，少不得拿上那些自制的戏法行头，到闹市街边去“划锅”（艺人在街边画一个圆圈，在里边表演，俗称划锅，有自嘲以此挣饭钱之意）。因为没有门户（未拜师），曾经被人诘问：“跟谁学来着？”仗着要养家糊口的底气，我父亲答道：“跟张天师学的”。来者一看，这主儿要找人玩命呀，别理他！走了。回家说起此事，父亲还很得意：“没说错，张天师是神仙，变这戏法儿就得出神入化”。其实心里边还真有点后怕，要真碰上了流氓地痞，非把脑袋给开了！

 

    (待续)

杨子荣

 

 

（二）蹦花子

- `( I0 a4 {- D

 

2 [: Q$ T. m1 @5 c1 C

    做这些变戏法的家伙式，可费劲了。单说这十几个小碗，一水儿的绿豆小酪碗(老北京盛奶酪的小碗，直径约有10公分)。个个都得规矩，一般大，看不出区别。碗足儿不能太浅，扣在地上拿小棍一拨拉，就能掀开碗，不能用手碰，这样的表演才够“范儿”。

, B( u' M8 P2 O' v: x- f) y

 

    每个碗上边的“门子”（机关窍门）都不一样，必得精心制作。有的下边钻个眼，有的里边粘个把。一天，要给两个小碗钻一个透眼，找到“锔碗的”（走街卖艺人，把旧瓷器用金属锔子锔好的）给做，说好二十子一个，算是甜活。结果没做一会儿，干活的师傅眼睛直了，拿锤子就把碗砸了。我爹不干，说你怎么干活哪？那人直道歉，说您别急，我赔您。敢情他把金刚钻弄折在碗里头了。“您这碗我赔您，这个钻，现大洋二十块，弄不出来我就别干（这行当）了。”他把碗足儿一点一点敲碎，终于找到了那颗不到小米粒般大的金刚石，又给镶好弄结实了，才把活干完。最后撂下一句话：“得，您以后另请高明，给多少钱，我不干了。”

 

     戏法里有一个道具叫“蹦花子”。使用两只小碗，一只是个普通碗，另一只里边固定一个穿钉，钉子上有横的针眼。用弹簧钢丝做出两个螺旋花，外边栽上各色的丝绒，类似北京的绒鸟工艺。弹簧下部各有一个锡拉饼子，把螺旋花面对面压在一起，放在一个碗里，露出穿钉，用山上找来的，晾干了的酸枣刺穿在针孔内，别住弹簧。这个碗平时就扣在地上，跟观众讲是个空碗。演出的时候，把这个碗扣在另一个碗上，用手一磕，酸枣刺断了，翻开碗，两个碗里边各变出一只五彩绒花。

' l3 B2 J* b$ S& D

 

S5 l# Y) S8 P4 _

      这个戏法，我最早学会，因为好学。----当然，这两个碗也就最早被我砸碎----天天跟它较劲嘛。

颐和吴老

     儿时的记忆，好文章！把过去父亲生活的困苦、无奈和卖艺时的随机应变等很自然的写了出来，读来让人感到亲切并辛酸。

牛老者

等着看待续呢。

杨子荣

 

（三）仙人脱衣

4 j7 m2 A0 L7 P" k

 

( H9 _" _. f7 G! r# ]

     今天聊的这段，是拿活人做道具。具体说，是和一起作艺的小孩子共同表演。

 

    街头变戏法的卖艺人，通常都安排个小孩儿帮忙打锣。为什么呢？有这么一些原因：一是情节的需要，街头卖艺需要聚拢人气，开场要先“圆黏子”（行话：即聚拢观众）。变戏法的要敲锣，敲锣就需要个帮忙的，或者找个学徒小伙计，要不就是自己的孩子。（那个年头孩子可不像现在这么娇气，说句文明词，叫“粗放式饲养”）自己的孩子跟着自己“上地”（地摊卖艺）是理所当然。二是变戏法需要的节奏、气口，都需要响器助威。起码有了这口锣，省得净凭艺人用肉嗓子干喊。老爷子的话：“就这样，嚼这一天话，还累得心里肺的干痛呢”。另外，小孩儿人小讨人喜欢，打钱（向客人要钱）客人能多给。跟着跑跑腿，看个堆儿什么的，两人好作伴。有的时候，有小孩帮衬着还能抓点噱头：

 

" Q8 B% J$ Y$ t- g+ x0 q

     一答一对的词是这样的：

* p! i/ F6 f$ U9 F: n

 

; `& ~0 i, l. |; i; r6 y

    问：这孩子几岁了？

1 L k; F5 e; T/ i

    答：三岁。

/ |4 O+ O1 X7 A

    问：长多高呀？

; d% ^5 e I! f

    答：三尺。

    问：差不多。吃多少饭呀？

    答：三斤。

    问：够能吃的！拉多少屎呀？

    答：三斤。

    问：好嘛，吃多少拉多少呀！

 

     这是糟践自己孩子的一个包袱,惹大伙一笑，就达到了目的。至于伤不伤到孩子的自尊心就不管了----温饱后才能知荣辱，现在先顾嘴吧！

* h$ e+ b( q/ ~ G

 

     这个“仙人脱衣”说来实在简单，但是演起来挺招人的，也挺能耗时间，老爷子曾经手把手教会过我。近几十年，地面上圈场子演戏法的已经绝迹，我还真没见着有谁演过。

 

     演这个节目需要一根一尺长的小棍（擀面杖就行）和两条一边长的绳子。两根绳子取中间搭在棍上，找两个观众帮忙，把剩下的四个绳子头分成两股系一个扣。然后，把能穿在绳子上的乱七八糟的东西一件一件往绳子上穿，什么茶杯、水壶，有什么穿什么，越大、越蠢、越出洋相越好。穿一个物件系一个扣。最后形成一个大嘟噜。绳子头从小孩的脖领子里穿进去，一边一头，从袖口里穿出来，两头一拉，小孩成了个大十字，脊梁后头背着乱七八糟的一堆东西。最后由师傅用布盖住小孩，神乎其神的“吹口仙气”，先拉开擀面杖，在布底下，一件一件从小孩脖领子上边，把这些东西解下来。

 

; _5 T# I* B2 a8 k. W' s

    那位说了，这扣不是从底下系的吗，上边也是死扣呀！其实就是这么点悬念，谜底一捅就破。门子就在刚开始系扣那一瞬间，你以为把两根绳子头系了死扣，其实，拿棍子的师傅，手里轻轻一倒，你系的扣实际是两根绳子各占一边。只要抽掉了擀面杖，上边就成了活扣。下边怎么系上的，上边就怎么解的开，不费吹灰之力。

 

6 Z/ S ~9 f* |/ @

    看明白了？自己试试，这份手艺就有传承了！

颐和吴老

    细细读来感觉身临其境在观看街头小魔术，老北京味道浓浓的，一些早就淡忘的老词儿都想起来了。
    谢谢了。等后续。

凤凰蓓涅槃

老味儿了

杨子荣

 

儿时趣事：我家有个百宝箱

( M$ F9 e6 p' m V2 o" {$ i+ B

 

（四）石头变鸡蛋

 

    父亲的戏法箱子里还有一件好玩的物件，是一个石头鸡蛋。确切说比鸡蛋稍微小一点，比鸽子蛋还是要大些，长着量有一寸多一点，黄油油的颜色，搁到地上还真像是哪只鸡刚下出来的。和这个鸡蛋一起做道具的还有一个石头圆球，大小跟石头鸡蛋相仿，滴溜圆。

3 g' s% N% x* e9 a' O0 Z

变这个戏法挺简单。用一个小碗，扣在那里，跟观众交代明白了，手里这个圆球，往碗底下一扣，圆球没了，碗底下出现一个鸡蛋。

' |: \9 f& i3 \, M. n

 

    咋回事呢？机关在碗边上。原来在碗边上粘着一个长圆形的小藤圈，和那个鸡蛋差不多大。在藤圈上系着两条细线，拦着鸡蛋不掉下来。把圆球塞进碗里时，是对着藤圈中心塞进去的，从两条线之间塞入，一下就卡在线中间。而且把鸡蛋挤出了藤圈，碗一拿开，鸡蛋就露出来了。

 

    可能这把戏在地摊上，配合表演者的妙语连珠，看得才有意思。在家里玩挺乏味的，因为里边是什么自己都知道。我反正记得这玩意老爱坏----就是藤圈老让我给顶下来。为什么？你想，人家都是石头变鸡蛋。我老拿鸡蛋往里塞，想变石头出来。石头倒是出来了，可藤圈也掉出来了，还不演砸了?!

& u. Z( q/ |( w! \0 r3 i3 g

 

; `6 J3 C# R6 j0 d' c- P. ]! l

    最后，老爸收场，用“焊儿”粘：什么是“焊儿”？松香跟白蜡用火熬，弄的不软不硬的趁热一粘，齐活。你瞧，又学一招。

颐和吴老

 细细看来，有意思。