http://bbs.oldbeijing.org/dispbbs.asp?BoardID=38&ID=35659&replyID=&skin=1
! m% `1 k5 n# z % I! u6 e+ R& s- }6 ]" t- q
中国的封建皇帝以真龙天子自居,所居住的宫殿里也到处以龙的形象作为装饰。 紫禁城作为明、清两代24个皇帝的皇宫,处处皆可见到龙的形象和各种化身。
" p: P1 s: O. l. S/ G1 W; u$ s; f: P" k, G! ?& X( p
& c( Q$ e; I) m+ H: l+ u7 s x# B( f
/ z( h4 x8 C& o5 a/ g$ D- U* o7 _; q7 a( \
. A! o) K/ A1 ~. Y* C6 o在中国很早就流传着龙生九子的说法,所谓“龙生九子,皆不成龙,各有所好”。龙生九子,并非实指龙恰好生有九子。在中国传统文化中,阳数里九为最大,往往以九来表示
2 S4 E6 u9 L. X r6 j 2 x1 P% u3 N/ Z" I( _% h; Q' C* {
* o/ A3 n2 F6 W# x. p8 t7 F
$ z; ^ M* o" [# B: {. S! I
2 s+ z# P6 \% { ]) x6 V6 G1 z, x
% v4 P) i; ~# T! O/ b
极多,并代表至高无上的地位,九也是个吉祥富贵的数字。龙生九子的传说盛行于明代,人们汇集了古代各种文献中的诸多怪异的兽形而演化为龙子,俗称神兽、瑞兽,并把它们安置装饰在建筑和器物等各种重要的场所之上,让它们“各司一职”,孕育吉祥,免祸消灾。 9 _; G. V3 a* I8 f# p2 x
% F5 \$ \, I. O/ K) {* B5 \! p+ K
4 j' U0 N& f! h- q1 \
3 E, B9 H: i; f5 X7 s& M1 [9 w
@- \5 i8 S/ A. v b5 o5 J N( h, c6 ~
$ s! {; x$ O/ O6 L$ `. X# N
虽然龙生九子的说法由来已久,但是究竟是哪九种动物,一直以来并没有固定的说法,直到明代才出现了各种不同的版本。在明代的一些学人笔记中,如陆容的《菽园杂记》、 李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈荟》、沈德符《万厉野获编》等,对诸位龙子的情况均有记载,但并不统一。
! t$ B, ?2 u3 W* `! n; n 5 V4 A; I+ l& J) `1 o* ^7 X# K
( y D4 O& U* g/ F2 i
. b8 K; w9 M( ~# v) q
8 a- n9 g3 K4 K# Q2 _. s. n
7 ?; r+ `; X. ^$ h$ ^5 M: ]
& ?/ ^/ R2 N( A3 X4 P最著名的说法,见李东阳的《怀麓堂集》:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风, 平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;趴蝮,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;负屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。”
! z- C2 T1 F3 J' s
6 E, X k: i/ t' I% c( m( c& W- _5 D0 j/ `# L+ M
$ m6 D$ `4 {9 m8 E
& F$ g( p" C9 W3 ] ]; r9 U3 h. n% S6 K* ^% u- v9 Q7 h
* ?# x6 c8 c1 h# a
再有说为:长子赑屃,次子鸱吻,三子蒲牢,四子狴犴,五子饕餮,六子趴蝮,七子睚眦,八子狻猊,九子椒图;又有一说为:老大赑屃,老二鸱吻,老三椒图,老四麒麟,老五睚眦,老六螭首,老七嘲风,老八蒲牢,老九囚牛。等等。
( [+ _6 X) s6 C+ N2 ^/ N% b" m/ y
! A& W7 D6 W U/ R/ L" }: d; W6 q; c$ V4 [
& s4 S3 M: W/ f( w. o
/ k3 C a. q) E5 E/ r# F# b
$ G C% i5 x7 C6 ^; ^5 V, X n! b" X2 i
龙生九子另外还有诸多的版本,但大致不外以上的数种,唯有弟兄排序的次序不同罢了。在众说纷纭的龙子传说中,还有把朝天犼、貔貅等也列为龙子中的说法。总之,被列为龙子的兽形大致有以下数种:赑屃、鸱吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眦、狻猊、椒图、囚牛、嘲风、负屃、螭首、麒麟、朝天犼、貔貅等。 5 @2 m d2 d4 H
( S6 z6 j! S; H6 E. ~
: r+ r$ x: T; `$ m6 e% M+ R& f
7 S$ s6 u, x/ N3 e2 B- |5 W/ h
# j3 s( O2 }" ^! G2 D) n& p6 r( g2 a
* c9 m% H, V6 J! }1 F( a- B- w2 J5 p1 i9 m, r
对这些龙子的形貌特征的解说,在各家笔记的记载当中也各有不同,有的重读音,有的重生平,有的重传奇,有的则重传承,可谓见仁见智。其中,赑屃相貌似龟,喜欢背负重物,石碑之下可见其身影;鸱吻好望能吞,又可镇火辟邪,殿宇主脊之上可见其形;蒲牢好鸣,性惧巨鲸,见之则高鸣,故令居于钟上,并将撞钟长木雕作鲸状,以其撞钟,求其声大而亮;狴犴形貌似虎,秉直刚正,好狱讼之事,它的形象被刻铸在监狱牢房之上,又常饰于官衙的大堂两侧;饕餮其性贪婪好食,多附于鼎;趴蝮性喜水,故令居水畔桥头;睚眦其性好杀,以其形饰于刀剑兵器,以彰杀气;狻猊貌似狮子,性好烟火,故立于香炉;椒图其性好闭,喜僻静,忠于职守,令居于门首;囚牛其性好乐,故立于琴头;嘲风平生好险好望,蹲踞于屋脊檐角之上;负屃雅好斯文,故盘绕于碑头;螭首为无角之龙,能吞江吐雨,肚能容水,故令其排水;麒麟似鹿而大,牛尾马蹄,不畏焰火,可避火驱邪,常立于重要建筑门首;朝天犼好守望,可上传天意,下达民情,使居于华表之端;貔貅龙头马身麟脚,形状如狮,有辟邪挡煞、镇宅之威,又说其貌似金蟾披鳞,大嘴无肚只进不出,性喜食四方财,故以其为是聚财增运的之祥兽。
; E! ]& c+ L; N" x8 I4 ^, [8 d6 o |2 A/ {8 l5 F1 \
紫禁城内,无论是大殿主脊之上的鸱吻,还是宫门上的铺首门环,从须弥座上的吐水螭首,到高耸矗立华表之上的望天蹲兽,到处都可以见到传说中的龙子们的身影。 6 E' b3 M# P4 A" e& f1 b
2 _& S9 w% }: ^ O. z& L1 Z% f
* {. g2 `8 N, P5 o# l4 P
0 K. y! B% Z& v S* n
) F+ I/ U/ V) g( y0 D3 D0 z! }* l( |& [3 J
# c* b# [, l0 u+ a; g8 O( b, G7 k( c# @6 x9 n9 [0 e
3 F7 G; {; K, L5 S0 @0 {" d2 L
|