http://bbs.oldbeijing.org/dispbbs.asp?BoardID=38&ID=35659&replyID=&skin=1 7 v$ Z' Z! V, |, ]7 c3 E' l
. ^5 O* a$ G/ B* n中国的封建皇帝以真龙天子自居,所居住的宫殿里也到处以龙的形象作为装饰。 紫禁城作为明、清两代24个皇帝的皇宫,处处皆可见到龙的形象和各种化身。 , w* u$ v& p+ B7 B( o+ {
& s9 q* o1 ]1 I, f) b* l) Q/ C: P1 Z8 D# S" p
3 B+ ^4 r8 t5 ]3 ^( B0 z1 Q
0 ? w( T3 T0 h; b* e% ] _& Q1 _4 ?7 f" J; ^
- ^0 B7 ~9 l5 b$ \- p$ r: ?0 [
在中国很早就流传着龙生九子的说法,所谓“龙生九子,皆不成龙,各有所好”。龙生九子,并非实指龙恰好生有九子。在中国传统文化中,阳数里九为最大,往往以九来表示
0 I* v) x4 P$ Y' U- a% k 9 G. y5 @) U3 I v: ?+ w, g
/ p1 c- x- z8 x3 @+ N
/ q" O* _! F Y+ F% k+ R# q/ T
7 _/ w. t* M& q! r: L/ e$ i2 g4 ~; f* D6 y
4 p( T# R$ V `8 d
极多,并代表至高无上的地位,九也是个吉祥富贵的数字。龙生九子的传说盛行于明代,人们汇集了古代各种文献中的诸多怪异的兽形而演化为龙子,俗称神兽、瑞兽,并把它们安置装饰在建筑和器物等各种重要的场所之上,让它们“各司一职”,孕育吉祥,免祸消灾。 & S6 A. L, s# k' [* b& S
$ y) l. Y+ W- w8 `, t* s0 C* v
5 c2 ~( ]: [( @6 s
1 f: }/ c1 G5 ^
3 b2 P2 V2 v3 j5 _8 |. @1 C6 B7 q [$ y+ T
" i8 W, d- A9 C6 q6 p
虽然龙生九子的说法由来已久,但是究竟是哪九种动物,一直以来并没有固定的说法,直到明代才出现了各种不同的版本。在明代的一些学人笔记中,如陆容的《菽园杂记》、 李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈荟》、沈德符《万厉野获编》等,对诸位龙子的情况均有记载,但并不统一。
3 [4 m% X3 K& G% {( C# J
8 Y1 W/ y. |0 e/ |) g& j" z4 A/ I
6 e; I- k' U, h8 Y3 i9 ?# Q) G+ k! i2 A5 @( G
1 Q, r1 Y' C" J4 `0 y, L5 ~" w
( g2 Q" b2 Z0 t" u
; j& {* A7 k0 n. U0 S; l8 \最著名的说法,见李东阳的《怀麓堂集》:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风, 平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;趴蝮,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;负屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。”
x8 U! d! g4 X* c ( T; X# E* \: Y: } g) } F
; O2 W) t& d) z/ [; C
* R, P7 e5 y/ F0 _5 \) `+ H* P% X' O& \. b9 [! q
8 @. ?) m Z1 q3 I; q$ H
0 r' h0 ^2 A3 ]再有说为:长子赑屃,次子鸱吻,三子蒲牢,四子狴犴,五子饕餮,六子趴蝮,七子睚眦,八子狻猊,九子椒图;又有一说为:老大赑屃,老二鸱吻,老三椒图,老四麒麟,老五睚眦,老六螭首,老七嘲风,老八蒲牢,老九囚牛。等等。 $ u! j5 t: S8 f/ a: T0 B, c1 q: g
; A/ s" H5 C7 Z6 J, S2 L
) B$ v- Z# `" y' R5 ^: J/ h
P$ Y% D% _- f6 j1 Y% D/ y* q
, o3 }5 b- i* H* L2 _7 |
% h0 F- t1 h9 v
% Z# x4 A% F/ D: s8 o, J龙生九子另外还有诸多的版本,但大致不外以上的数种,唯有弟兄排序的次序不同罢了。在众说纷纭的龙子传说中,还有把朝天犼、貔貅等也列为龙子中的说法。总之,被列为龙子的兽形大致有以下数种:赑屃、鸱吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眦、狻猊、椒图、囚牛、嘲风、负屃、螭首、麒麟、朝天犼、貔貅等。
# M6 A/ P8 n2 k5 d9 l, i6 o- K
* O7 l# X; o% D+ V$ Q9 m% S# R8 R# z6 R
( \1 ?! y% \1 ^* j0 O
6 a* \. x! v, v: @/ k7 B
: @' e) o1 v3 }% C: [1 T7 |. p$ J3 n( ]8 @
对这些龙子的形貌特征的解说,在各家笔记的记载当中也各有不同,有的重读音,有的重生平,有的重传奇,有的则重传承,可谓见仁见智。其中,赑屃相貌似龟,喜欢背负重物,石碑之下可见其身影;鸱吻好望能吞,又可镇火辟邪,殿宇主脊之上可见其形;蒲牢好鸣,性惧巨鲸,见之则高鸣,故令居于钟上,并将撞钟长木雕作鲸状,以其撞钟,求其声大而亮;狴犴形貌似虎,秉直刚正,好狱讼之事,它的形象被刻铸在监狱牢房之上,又常饰于官衙的大堂两侧;饕餮其性贪婪好食,多附于鼎;趴蝮性喜水,故令居水畔桥头;睚眦其性好杀,以其形饰于刀剑兵器,以彰杀气;狻猊貌似狮子,性好烟火,故立于香炉;椒图其性好闭,喜僻静,忠于职守,令居于门首;囚牛其性好乐,故立于琴头;嘲风平生好险好望,蹲踞于屋脊檐角之上;负屃雅好斯文,故盘绕于碑头;螭首为无角之龙,能吞江吐雨,肚能容水,故令其排水;麒麟似鹿而大,牛尾马蹄,不畏焰火,可避火驱邪,常立于重要建筑门首;朝天犼好守望,可上传天意,下达民情,使居于华表之端;貔貅龙头马身麟脚,形状如狮,有辟邪挡煞、镇宅之威,又说其貌似金蟾披鳞,大嘴无肚只进不出,性喜食四方财,故以其为是聚财增运的之祥兽。
- C! i `5 @6 q- ?& \/ r# U' W* V! N) Z# w. C9 M
紫禁城内,无论是大殿主脊之上的鸱吻,还是宫门上的铺首门环,从须弥座上的吐水螭首,到高耸矗立华表之上的望天蹲兽,到处都可以见到传说中的龙子们的身影。
3 k0 C$ {0 [4 B9 h 8 F. E% q% l' U9 v! o* o
5 `5 v+ ]/ o7 J
( ^- s2 s- i1 D4 I s2 e
/ A W$ g, W0 [) i3 C4 ]+ y0 ]& u( a. M! B. t1 J+ G
) {! Q: x+ w1 Q0 O0 P* P
6 B+ {- K0 w% V: C) [4 h" T6 R( S% O- ?; j8 I' J7 o
|