当时买了块籽石原料,本来是想做个学习的标本,后来觉得应该做个什么东西,自己觉得应该设计成个佛像,只要头部
都可以,结果和懂行的朋友一商量,还是让人家玉工自己看着办吧,我们看料子和玉工看料子的感觉不一样,我的要求
没别的,好看,尽量省料,留皮,料子拿到了上海,过了两周回来一看,小了不少,心疼,还好,寿桃上趴伏蝙蝠,取
个“福寿如意”之意,一直带着,油润有增无减,对新玉的兴趣有减无增~~~
福寿如意
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特别喜欢籽玉
喜欢不雕琢的籽玉,俺喜欢比较粗犷、比较原始的物品。
北京玉雕厂已经没落许久了~~~~
改天发来一个虫大人喜欢的 粗狂风格的,确实,我没过多久也开始追逐 大美不琢 的境界了~~~
恩!多谢!特别喜欢您的藏品!
粗犷就是真挚的美。俺最喜欢新石器时代石雕文物、鄂尔多斯青铜器、北朝文物、西夏辽金文物,就是这个原因!
是小东西哦,谈不上好,谢谢关注~~~
这个....要记帐了....那个小铜饰牌是在大概大三时候收集的,当然留在长春,待我回学校交差的时候拍照片....
帐本:
盘子哥要看的火铳..
韩雪晨要看的铜饰牌... ....
夫余这个民族吧,格外骁勇。他们不太注重繁文缛节的色彩,只是钟爱简单的线条。这可能是审美层面上没有像同时代的草原民族一样使用镏金工艺的原因。(其实我也怀疑他们是不会镏金技术......)
夫余族特别有意思,他们的武器铸造技术很好,而生活日用器具却粗糙的很。他们是鸟图腾民族,有一种鸟首铜柄铁剑,十分的精良,而且数目众多;这种铜铁合铸的技术,在当年是很先进的。反观他们的陶炊具,简直是几百年没有进步,真是可怜他们没口福。
汉代也有那种带饰?我只见过草原文化和东北平原出土的,草原文化的大概分别属于几个不同的民族,很多是镏金的;东北平原出土的一般认为只属于夫余族,这是一个生活在辽吉两省的古族,夫余带饰几乎见不到镏金的情况。
我很喜欢三朝文物帖子上那两只老虎,简直是惟妙惟肖,而且一件吉林出土、一件黑龙江出土,这样遇到完全相同的饰物的情况还是第一次遇到。
是的,通过虫大人叙述的 虎鹿相搏 图案,我觉得纹饰应该大体类似,只不过制式形状会有差别。草原文化通过各种渠道来到了中原,这种印迹在各朝各代都有例证,南越王墓中的鎏金铜牌饰,大汉楚王墓中的金带扣,唐自不必说了,两宋也能看到,但多少弱化了些,甚至到了后世的明梁庄王墓中都能找到草原文化的影子,不过个人觉得,由于地缘和半游牧半农耕的关系,扶余可能更多接受了来自西面鲜卑等纯游牧民族的影响,至于其对中原文化的辐射能力会相对小了些,三朝帖子中的老虎确实很生动,从出土地点结合图案纹饰,定在金-元之间较妥,北方文化对猛兽的处理手法更成竹在胸。我也很喜欢猎鹿,海青捕鹅,鹘猎野猪等题材,扶余为何几乎不带鎏金呢?技术?审美?保存不好?虫大人不妨将所描述之物发来欣赏一下哦~~~
是的,草原文化对中原文化的影响至深,年代也可以追溯到很远,游牧民族的图饰自然洒脱,往往爱描写身边最生动最难忘的生活瞬间,您说的那件小文物所饰图案在中原汉代高规格的墓葬中也有类似出土,特别是 金子的,我是灰常灰常喜欢~~~哈哈,,
我最喜欢北方草原文化的遗物,包括东北平原铜铁器时代的文物;丝路文物了解就很少。我最钟爱的小文物中有一件夫余镂空铜带饰,文饰中虎鹿相搏,非常动人,就喜欢这类特别真挚特别粗犷的气质。
和虫大人的意趣比较相投,可能是同处北国吧,从时间上讲个人也很钟爱元(明早)以前的任何时期的文物艺术品,从空间上讲喜欢,钟爱北方至西(西、中亚)的文物艺术品,当然了,好古的人想必是博爱的,我也较喜欢江南的一些艺术风格,不管是粗狂古拙的,还是柔美雅致的,只要是美的就行~~~
呵呵,越久越具灵气~~~
发2个 鄂尔多斯系的 青铜件,应该从中能看到相互影响传承的脉络~~~
您可能是在考我,我斗胆说一句,皮子其实在正面有一丝,也怪我照片照的不清楚,当时让作者留了这么点念想,也算是身份证,怕日后说是俄料的,哈啊哈,,多谢鼓励!
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