古人踏雪典故“乘兴而来”、“程门立雪”

食烟火斋

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一、乘兴而来，兴尽而返

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《世说新语·任诞》载：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门前不入而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。

晋朝名士王子猷（徽之）是王羲之的儿子，家居山阴。一夜天降大雪，王子猷半夜醒来，推开房门，看到满目皆白，激起雅兴，当即让家人备酒独酌，并吟诵左思的《招隐诗》“白雪停阴冈，丹葩曜阳林”。忽然，他想起远在剡县的好友戴安道（戴逵)，于是马上动身，连夜乘着小船前往剡县，直到天亮才赶到那里。可是到了戴安道的门前，他却没有进去，又返了回来。有人问他这是什么缘故，他回答“我本乘兴而来，兴尽而返，又何必一定要见戴安道呢”。

二、程门立雪

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出自《宋史·杨时传》“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣”。

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 程颐，字正叔，号伊川，和他的哥哥程颢就学于周敦颐（《爱莲说》的作者），同为北宋理学奠基人，人称“二程”，后来朱熹发展其学说，形成“程朱学派”。

“ 时”，就是杨时，字中立，福建人，曾任荆州教授，世称龟山先生。杨时考取进士后，立志研究学问，曾到河南拜程颢为师学习理学，程颢死后，杨时已经四十多岁了，仍想拜师求学，便与他的同学游酢在一个雪天去见程颐。当时程颐正在堂中闭目打盹，二人不敢惊动，侍立于门外。待到程颐醒来，门外积雪已经厚达一尺。 人们把这个故事概括为“程门立雪”，用以形容求学心切和尊师重道。

琉璃阁

学习

0闲云野鹤0

感谢陆老师和大和尚提供的精彩故事

应景呀

欣赏

 

555找乐儿

两位老师的精彩图文，欣赏乐，学习乐。

析津志

还有一个与雪有关的景点故事,就是慧可在嵩山少林寺立雪断臂向达摩求法的故事.

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在一个冬天的上午，气温非常低，天上还洋洋洒洒地飘着雪花，慧可来向达摩求法，正巧达摩祖师正在达摩亭内坐禅，慧可就双手合十在亭外站等。从上午等到下午，又一直等到半夜，亭内的达摩不动，亭外的慧可也一直挺立不动。

　　夜里的气温更低，呼啸的东北风吹来，深入骨髓地冷，但慧可仍然纹丝不动地站在那里。一直到第二天上午，达摩才结束坐禅，睁开眼睛看到慧可在门外站着，雪已掩过膝盖。便问慧可站在雪里干什么，慧可回答说：“为求师父传法！”

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　　达摩此时仍未被感动，斩钉截铁地说：“让我把法传给你，除非天上下红雪。”

　　慧可听到这话，知道达摩仍然在担心自己把道教、儒教和小乘佛教混入大乘禅学，就决定断臂已表自己的决心。于是他顺手抄起一把戒刀，将自己的左臂砍落在地，飞溅的鲜血很快把亭前的积雪染成了红色。

　　对于下红雪，还有另外一个传说故事，说慧可断臂后，观世音菩萨非常感动，便撒下一块红绫，把整个寺院罩住，达摩睁眼一看，天空变成了红色，真以为下了红雪，便把慧可搀进亭内，达摩深受感动，便把衣钵法器传给了慧可，慧可从此就成了禅宗的第二代祖师。

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布衣亮子

长知识！向陆老师学习了！

路丁

斋主净是好故事！

京城小贝勒

长知识~~~呵呵，谢谢前辈赐教~~~看来古代文人或者真实潇洒真诚

0闲云野鹤0

陆老师说白雪

大和尚说鲜血

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陆老师给大家带来美的享受

大和尚给我们进行血的洗礼

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但不知大和尚是否拥有断臂弘法的勇气

和舍身饲虎的境界呀

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哈哈

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心一

析津志说的当属传说，精神可嘉，事实不足为信。

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陆老师说的应当确有其事，“程门立雪”立志修炼，一片诚心；“兴尽而返”已经到达一种境界，见好可收。

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不知哪个更...

析津志

QUOTE:

以下是引用心一在2010-1-14 17:53:00的发言：
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析津志说的当属传说，精神可嘉，事实不足为信。

陆老师说的应当确有其事，“程门立雪”立志修炼，一片诚心；“兴尽而返”已经到达一种境界，见好可收。

不知哪个更...

不是传说,在很多佛教文献里,如<景德传灯录>等都有记载.

路丁

《景德传灯录》卷三《菩提达摩》：


  时有僧神光者，旷达之士也。久居伊洛。博览群书，善谈玄理。……乃往彼晨夕参承，师(指达摩)常端坐面墙，莫闻诲励。光自惟曰：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”其年十二月九日，夜天大雨雪，光坚立不动。迟明，积雪过膝。师悯而问曰：“汝久立雪中，当求何事？”光悲泪曰：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”师曰：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智、轻心慢心？欲冀真乘，徒劳勤苦。”


  光闻师诲励，潜取利刀自断左臂置于师前。师知是法器。乃曰：“诸佛最初求道为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。”师遂因与，易名曰慧可。

梅名

大作拜读了，长学问。