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热河殊像寺,珍贵图文

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发表于 2009-12-21 15:31:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

上次去热河还是1997年,爸爸单位组织的一次出游,在当地住一晚,很多记忆已经模糊了。不过近十三年来一直筹划着能够再去探寻,却终未成行。从1997年那次热河至今,东陵和西陵走了不少次,可热河依然那么神秘而遥远。昨天,不知自己哪里来的那么大邪隐。一大早不管不顾地驶上了竣工不久的京承高速。

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刚出收费站就遇爆堵,往前蹭了1公里,原来一辆别克不知什么原因撞在隔离带上挂了,幸好车体尚完整,人应该没大事。不管那么多,当不再拥堵时,我尝试着让自己的小车达到140迈,否则怎能赶在正午之前到达热河?油门一踩,感觉小车猛烈地抖动了一下,伴随奇怪的声音,像爆胎又像轧到了什么。出发前一天,右前轮刚刚补过,难道真出问题了?正当我一身冷汗,却发现一切如常,小车稳稳地走着。于是没有停车检查,一路205公里到了普乐寺前才停。到现在我都不知道当时发生了什么,总之“神秘抖动”之后一切顺利,无论去与回。


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冬天的热河人真少,除了冷一点,确是一个探古寻幽的好时节。这次跑出来本来就很仓促,没有同伴,也没打算在热河留宿。加上临近冬至,深知黑天走高速不好。故计划总的停留时间不超过两小时。如此宝贵的时间,还是看些非主流、人烟少的东西比较好。于是第一站是普乐寺。


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我喜欢热河主要是因为外八庙。去过的朋友都有所感悟,北京的皇家庙宇到现在功能齐全、保存完整的当属雍和宫,但雍和宫与外八庙大部分寺庙相比就显得秀巧多了。热河如今的社会地位及认知度与其实际规模相比,还是有些差距的。我认为这与“避暑山庄”的“山庄”二字存在很大关系。“山庄”听着就没有颐和园、圆明园显得那么大气、那么正规,离北京也远,殊不知“山庄”才是体现皇家低调的地方,营建了那么一大片,才叫个“山庄”。待日后时间充裕,我必会走遍避暑山庄的山区部分,地毯式排查所有地面遗迹。


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与山庄建筑的星罗棋布不同,外八庙建筑就只剩下壮丽了。这壮丽不仅仅体现在规模上,还有建筑装饰上。了解明清古建筑的朋友总爱提及琉璃瓦顶的颜色代表封建等级:天坛蓝瓦是所谓的最高级,但是敬神的;人间的最高当属紫禁城等皇家建筑使用的黄琉璃瓦顶。但在热河有几座庙宇,根本不是琉璃瓦顶而是铜瓦鎏金顶。这样的建筑到底应该怎样归类呢?铜瓦鎏金顶只有在热河才有,北京真没有。


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很多人不太了解清一代的民族政策,也不会明白外八庙(其实是十一座)为清中前期的国家统一及富足起到了多么关键的作用。寺庙建筑到了热河不仅变大而且变异,旧有的封建桎梏很多被冲破。其实可以感觉到乾隆皇帝做事的某些灵活性。还有就是外八庙的建筑特别是像普乐寺、殊像寺这样的非主流庙宇,后世虽有修缮但不大。可以原汁原味地展现出一份悠远。特别是在普乐寺的旭光阁内,造像的石头须弥座保存超好,虽经两百余年,却仿佛昨天刚刚雕出来,还带着刀斧气。我个人认为,今天的热河或许是这个地球上最便于感悟乾隆一朝气象的地点。从建筑艺术的边边角角领略弘历那个时代的奢华、造作、堆砌、夸张、自信、敢作敢为、名义上的与世无争等等。乾隆朝结束后,对于热河的营建也就基本停止了。无论如何,热河作为古北口外的“净土”没有经受类似英法联军那样的洗劫,以及晚清至今的维修。所以你尚能看到,乾隆时期用巨型条石铺就的广场虽然斑驳扭曲却不失当年气度。普乐寺虽不及天坛的那种神韵,却直接连通了中国的上一个盛世。一早给同事们看我拍摄的照片,他们语重心长地说,这里若是修缮了也就没啥味道了。


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热河仿佛是乾隆皇帝的一处精神家园。这片土地上有一个相对隐秘的地方——殊像寺。简单讲,弘历1761年陪妈妈去五台山拜佛,回来乾隆便命人在热河仿照五台山殊像寺再建一座同名的寺庙,供奉文殊菩萨。这里被当地老百姓称作乾隆家庙。我关注殊像寺是因为一些照片:阳光下,蓝天青松,大殿幽幽。殊像寺主殿会乘殿面阔七间,规模不小。未经修缮,原汁原味。在此地拍摄的照片,改成黑白的就能冒充历史照片,仿佛时间停住了脚步。自从我看过《帝京旧影》那本书,就一直妄图在现实生活中找到一处书中的场景,建筑的规模还要够大。于是十多年来,先农坛太岁殿、泰东陵、昭西陵、慈宁宫等地都留下过我的足迹。可是这些地方要不被修缮,要不就是现代生活信息扰动太多;泰东陵稍好,但规模有限。貌似七开间未经修缮的古建筑只有剩殊像寺了,于是昨天我固执地跑了过去。


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殊像寺并不开放是可以理解的,如果墙能爬我一定是要爬的。不过铁将军内传来恶狗的吼声,让我胆战心惊!正当一筹莫展之际,一个路人要进门去。攀谈得知,他就是承德当地人,殊像寺是一座绝对不开的庙,但正好赶上他串亲戚,而我又没有恶意。勉强同意让我进去看看。啊,我如此幸运,竟然就进来了。看来我确实长得不像个坏人。惊喜还在后面,我就没敢奢望能走进殊像寺的大殿,更没奢望建筑内部还有啥遗存。走进大殿,我惊呆了。竟然仿佛像是乾隆爷锁上庙门两百多年后,被我打开。殿里是很破败,但保存完整。岁月的痕迹多多的,人为的扰动少少的。要知道,这里在文革时还做过小学呢。怎么会保存得这么好?我反复地问自己。拍完照片,来到空旷的大院子里,仿佛看到壮年的乾隆帝踌躇满志地陪他妈妈遛弯,嘴里说:“妈,您看我盖的这庙还行吧?”太后在一旁连声说:“好、好、好……”


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离开殊像寺,向这位承德的好心人道别。忽然感觉天气好冷,时间也突然回到了2009年。脑海里不断重复着之前几分钟看到的一切。虽然才下午两点多,还是赶路回家吧。等到来年春暖花开,好好再到热河走一走。

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热河殊像寺,珍贵图文

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菩萨的坐骑

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热河殊像寺,珍贵图文

热河殊像寺,珍贵图文
宝塔是紫檀的

发表于 2009-12-21 23:36:00 | 显示全部楼层
楼主真是幸运呀,羡慕呀,多谢分享!
发表于 2009-12-21 16:26:00 | 显示全部楼层
楼主真的好福气,震撼啊!
发表于 2009-12-22 01:24:00 | 显示全部楼层

发一幅1911年的殊像寺

从照片上可以看到:

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1、树很多;

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2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

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3、两侧院墙(即庙院)很大,两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌,院的面积已大大缩小。


 楼主| 发表于 2009-12-22 15:50:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2009-12-22 1:24:00的发言:
" ~4 f+ u/ `6 v3 a" ~8 |

从照片上可以看到:

* K& @9 `6 g- Q* k4 x% S i+ g* _

1、树很多;

& F' A+ I$ x: O( T) i! G

2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

" J& _% z( b, x+ E( \

3、两侧院墙(即庙院)很大,两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌,院的面积已大大缩小。


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树真是太多了...

发表于 2009-12-21 16:03:00 | 显示全部楼层
好啊,真的不错
发表于 2009-12-21 16:15:00 | 显示全部楼层

殊像寺后部的假山尤为壮观,是外八庙(含避暑山庄)中规模最大的。

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1969年,24军进入承德,为了占一座小学的地方盖礼堂,把这座小学迁建到庙内,位置就在鼓楼之西的空地上。

5 \4 C' @' r3 n4 T

此后数年间,几座配殿(如云来、雪净)的残存墙垣都被拆光(庙墙在几十年前就没了,谁都可以进去拆)

8 p. K8 ?& z1 r4 \

直到八十年代中期,恢复了庙墙。

 楼主| 发表于 2009-12-21 15:33:00 | 显示全部楼层


会乘殿外景

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会乘殿内景
 楼主| 发表于 2009-12-21 15:37:00 | 显示全部楼层


须弥台上

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1 C) o! B! ?: ?3 D: r4 c

 

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老僧房
发表于 2009-12-23 11:53:00 | 显示全部楼层
写的好,运气好,再到热河,提前联系燕山深处,让他带您转。
 楼主| 发表于 2009-12-23 12:18:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用许多山在2009-12-23 11:53:00的发言:
写的好,运气好,再到热河,提前联系燕山深处,让他带您转。
! M- C' {1 P8 \+ d, V& k

这次在安远庙就吃了闭门羹,下次一定联系燕山深处。

发表于 2009-12-24 01:01:00 | 显示全部楼层
欢迎诸位!
发表于 2009-12-24 04:31:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2009-12-22 1:24:00的发言:
& o& I3 ?) D6 I. J* l V

从照片上可以看到:

, A; y, D# N' q# b' f7 q

1、树很多;

- n* V' [* ?2 g' n2 D

2、钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋

/ d8 o* m" W" h; m/ }3 Z0 _# B

3、两侧院墙(即庙院)很大,两侧有很多建筑。今日复建的院墙已非原貌,院的面积已大大缩小。


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:1911年的殊像寺.jpg
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“钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋”....

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应是会乘殿前的东.西两座配殿吧?

. O; s* B9 `# @

 

1 ]) x* ~$ @' O

[转帖]:

' Y3 B" W2 e7 w0 y' q

 

9 Q" f5 s! L+ c( T; u! n$ y

殊像寺为典型汉式寺庙,东西l15米,南北约200米,占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法,大规模叠砌假山,散植松树,创造了自己的独特风格。

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) h* l P; o4 Y

山门面南,面阔三楹,进深两间,单檐歇山顶,内供护法神哼、哈二将。

3 x2 }2 q. Z1 }' }! r

 

: g. X5 p1 a0 R) A1 N: k

山门前左右置石狮一对,两侧设腰门。

1 }( h% j# @9 T2 d0 ?3 q- ?

 

. A |: i& G2 [- [( a) ]: ?: s' k

过门殿两侧摆钟、鼓楼,均为面阔三楹,进深一间,单檐歇山。

' F5 d2 f- F2 m3 G5 O, K6 E

 

4 @- c U; n: K* O* }

山门正北为天王殿,面阔五楹,进深两间,单檐歇山。前后格封木壁板,中三间设欢门,稍间开欢窗。

I& s) j0 E& \$ V* g) M

 

2 m+ @2 n' T( k5 ?$ U. p

殿两侧置腰墙,界以一进院落,腰墙辟腰门与二进相通。

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O8 E5 A' o- N% Q+ a% `

天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。

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3 a2 D( @3 n' U5 a D' [

天王殿正北地势增高,上多级大石阶可登达月台。

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7 u* }/ b- `# Q

月台北起主殿会乘殿,面阔七楹,进深五间,重檐黄琉璃歇山顶,下檐施五踩单翘单昂斗拱,上檐施七踩单翘重昂斗拱。前后明、次间设菱花隔扇门,前檐梢尽问设槛窗,后封实墙。

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7 F( Z( c3 w$ g7 W1 b) e# U% P

殿内奉主尊文殊菩萨(骑狮),两侧有观音(骑 )、普贤(骑象)。

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供桌前东西各置万寿塔,八角三层楠木,吡秸桑剿诠╋纸鹜饰蘖渴俜?08樽。今寿塔犹存,镏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗。两侧墙壁置经橱,藏满文大藏经三部,日本帝国主义侵华时劫运一部,现存东京;一部流落西欧,现存巴黎图书馆;一部下落不明。殿内横匾“会通三际”,条幅“发心为众生缘深入善权菩萨果,现相如三世佛了分身住曼殊床”。

8 x X: Y( T) P

 

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会乘殿前东、西两侧有配殿,东为指峰,西为面月。

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会乘殿北,顺势置假山,垒石穿洞,潜岩渡桥,沟壑纵横,曲径幽深,是五台山的缩影。

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# @1 Y8 c$ p0 V% P. [$ s9 P" h

假山如朵朵祥云,载运一座高阁,名宝相阁,又名净名普现,重檐八角,黄琉璃瓦顶绿剪边,正东、西、南、北四面设门,四斜面设槛窗。

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j. ?: v. ~% v& |/ H F

阁内石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像,传说是按乾隆容貌塑造。两侧有两个力士像,各高3米。阁内横额“净名普现”。

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! l; q; C: |1 D& G3 Q9 k

条幅“佛说是本师宏宣象教,天开此初地示现狮峰”。

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( r( Y' I/ _3 ~, ]5 ~$ v

宝相阁前东、西有配殿各三间,东为云来,西为净雪。

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2 c" y4 `3 W" q& o

登上第二层假山,正北有楼名清凉楼,又名相合台怀,两层,每层九间,楼内供文殊。

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6 p# M3 c0 a" @0 C

一楼门额“妙五福德”。楼内条幅“地分台麓示居国,座挹锤峰供养云”。

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8 U% z5 S0 ]1 b

清凉楼前两侧有配殿,面阔五楹,东曰吉辉,西曰慧喜,慧喜殿西有六角亭。

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0 r+ \( b9 G7 S. }. r4 B

净雪殿西有一小院,正室三间,名香林室,室后设月门。

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; y$ j2 B* j# m& g0 C

室前东有方亭一座,西有小楼名倚云楼,两层。皇帝到殊像寺上香时,皇后在此梳妆,故又名梳妆楼。

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殊像寺是皇帝和太后经常临幸之所,建筑布局高低错落,内部摆设考究,环境幽雅,园林气息浓厚,犹其叠石更为驰名。今存会乘殿、山门、钟鼓楼,余皆毁。

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) G; F, H/ {1 m1 L+ ?2 W% ^

转贴一图(摄于2005-08.)

) m. N! u4 u/ j* j: z. m7 R

( x9 k7 e4 q! ` x4 h' }3 Z) }

 

0 a) K7 s1 x) t" v% {! w7 U+ G

我没楼主那麽幸运。

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2008——10.到此吃闭门羹:

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东墙外拍一张:

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3 ?, Q# ?' Y. M; l

西墙外拍两张:

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2 O7 ]$ |$ Z8 s q2 |3 w" @+ x

网上搜来的:

3 v/ w) u5 G, \) m, {. r$ C @

 

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殊像寺天王殿遭焚毁后,天王殿中的布袋和尚被破格提升,坐在会乘殿内啦!嘿嘿!!:

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图106.中寄居会乘殿内的布袋和尚在楼主的新图(原图4.)里看不到了。

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d! x3 e4 _% N+ m* a

 

0 W) G1 J. v: k4 K

 

: G+ {# e6 d% @6 o9 @1 D6 P0 N

2006年开始,美国盖蒂文物保护研究所人员在承德殊像寺进行彩画修复工作至今。

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美国盖蒂文物保护研究所是从事文物保护国际性研究机构,利用盖蒂基金对世界范围的文物提供保护和修复研究,在中国选定了敦煌莫高窟和承德殊像寺。

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 楼主| 发表于 2009-12-24 13:28:00 | 显示全部楼层

宝相阁内修得新新的哦~
发表于 2009-12-24 19:30:00 | 显示全部楼层
据说当年落架保护,实际就是拆了,照片上的是几年前恢复的,利用了保存的一部分木构,半拉菩萨脸,一个西洋回回的头,就是目前的样子。
发表于 2009-12-24 21:59:00 | 显示全部楼层
多谢分享!
发表于 2009-12-30 13:01:00 | 显示全部楼层
开眼!羡慕楼主!
发表于 2009-12-30 13:31:00 | 显示全部楼层
相当不错
发表于 2009-12-30 21:48:00 | 显示全部楼层
能进到大殿里去拍真叫牛啊!
发表于 2010-1-2 21:12:00 | 显示全部楼层

哈,客气了

5 {! y, m0 h4 U& X1 O

这是殊像寺的平面图:(先发的有错,这个是已更正的)


发表于 2010-1-2 23:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2010-1-2 21:12:00的发言:
7 i+ J$ O& V( r8 S1 @* j: l$ T

哈,客气了

' V) G0 S' H6 T7 i- k! [3 N

这是殊像寺的平面图:(先发的有错,这个是已更正的)


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:殊像寺平面图.jpg
图片点击可在新窗口打开查看
1 p# |8 q+ ]: S l6 h/ U9 t

燕山深处是承德人吗?

发表于 2010-1-2 01:48:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用zhaohq在2009-12-24 4:31:00的发言:
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“钟鼓二楼的后面各有一座大的房屋”....

. k, V0 g5 K. f4 U' D+ l+ A% R& J

 

# S$ _; b: m/ q+ x* b* D

应是会乘殿前的东.西两座配殿吧?

) p9 [( r) F+ z7 @' V; u7 \

………

/ U \: q: p$ G& O# V, b& J

天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。

2 ?- n1 `& c8 H0 [4 E" x( R

不是会乘殿的配殿。会乘殿前配殿是“指峰”和“面月”。

2 P' [" @% T/ x8 s0 k3 I+ ?

是在会乘殿台阶下、天王殿北的“馔香堂”和“演梵堂”,它们比一般配殿大很多。这也是此庙与众不同的地方。

发表于 2010-1-2 11:31:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2010-1-2 1:48:00的发言:
( {/ Y2 w/ U1 g& h

不是会乘殿的配殿。会乘殿前配殿是“指峰”和“面月”。

|; Z* i6 K2 P9 v, O' z6 G1 C+ [

是在会乘殿台阶下、天王殿北的“馔香堂”和“演梵堂”,它们比一般配殿大很多。这也是此庙与众不同的地方。

2 A; H& l. I+ B0 D. s- x

 

4 G$ _2 Y+ u* _5 ?) f% Z6 G" c

[转贴]

" }5 ?/ z* |1 }# w

 

" _6 e9 e& k; K: C# a

 

1 `6 ~2 G v6 f6 ^' i/ O( g

殊像寺山门过后有左.右幢杆和钟.鼓楼。

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山门北有天王殿,天王殿内供奉着布袋和尚、护法四天王和韦陀。

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天王殿北有东.西配殿。

' u; K' G J: Y; X9 k2 e# ?( b

东配殿名“馔香堂”,俗名斋堂,每年农历二月二十九日、四月初四、十月二十五日、冬至时喇嘛都要举行隆重的佛事活动。

7 K* F* O3 d' ?- N. T% ?! v+ Z( r5 y

西配殿名演梵室,俗称经堂,是喇嘛们念经的地方。

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天王殿北拾级而上的高台上,有五个雕刻精美的石须弥座,上置供器、五供。

) D' U* Z6 G3 [; V _

再北就是殊像寺主殿会乘殿。

8 }; E2 t* f" {9 V! L


在假山山腰月台上,建有仿五台山殊像寺和北京香山宝相寺的宝相阁。

. e6 u8 P5 K* }# U; F

 

' n( ^* t0 w7 o( K

 

6 X/ k) T% ?/ G* z/ F$ i9 B$ i

至于某些文载所谓:

' n8 C2 u- l9 {7 ]& _! H8 p; V

 

! J9 V6 m6 O7 W6 {

“天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香室,西殿名演梵堂。

9 n3 N( S! J% ]$ v. b) \+ y- T


.......

& P. q* O8 w% t8 Q2 V5 A L

会乘殿前东、西两侧有配殿,东为指峰,西为面月。

$ Q$ T1 X5 R, Z) }* | K( u2 x

.......”

3 ~; ]. ]6 I' a' |2 @6 G

 

# M/ K) M0 X& H5 }, H

我认为是以讹传讹来的吧。

) `8 r; Z- f- U. R9 \) |* L

 

~/ S7 S8 h) q" Q3 P+ [+ N

[转帖]:

. |( ]3 Q. {% t# J/ j, r

 

+ @& a* b8 q" x' |9 o, m

溥仁寺的平面布局是汉式“伽蓝七堂”。

* G7 [# h7 r0 `

 

4 p+ E9 f# f5 a- O

“伽蓝”:为“僧伽蓝”的略称。

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“七堂”指山门、钟楼、鼓楼、天王殿、东配殿、西配殿、大雄宝殿。

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“伽蓝七堂”原指修建僧舍的基地,后转为包括土地、建筑物等在内的寺院的总称。

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承德“外八庙”中的几座汉式庙宇(如溥仁寺.溥善寺,广缘寺....)都是这种布局。

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再看看几张图片:

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以下是我2008-09.在院外拍的:

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注意:天王殿东西院墙围成一个很小的一进院落。

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6 a5 }( G6 s0 B5 m( z

图左下方应是东配殿(“馔香堂”,俗名斋堂)遗址。

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( \- ?+ K" k: C( A7 x& l& U- H: d! j

 

' M: G9 J5 f3 `: Z7 f0 H4 u

 

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从卫星地图看,这一地域也无其它遗址。

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( o& ^* A0 ?& v6 n* W

我以为两处东.西配殿指的是同一处。

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也许图005.中,殿前东.西两处的矮垣就是会乘殿的东.西两座配殿的遗址?

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6 P" U8 m, q3 G3 I

请先生指教。

发表于 2010-1-2 13:47:00 | 显示全部楼层

是的,照片上殿前东、西两处的矮垣就是会乘殿的东.西两座配殿的遗址

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1969年之前,两配殿的墙垣还都在,只是屋顶没了。

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“天王殿北两侧为东、西配殿,东殿名馔香堂,西殿名演梵堂。

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会乘殿前东、西两侧有配殿,东为指峰,西为面月。”

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----这两句不是以讹传讹,是符合实际的。(只是将馔香堂、演梵堂称为配殿似不妥)。

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3 M5 @& j' b9 A* [, \! K; ]

你上边说的斋堂和经堂,正是该庙所特有的(一般庙宇的天王殿后,就是左右配殿,正殿)

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不过,也正是因为此帖我才注意到这点。1969年以前虽几百次进入此庙,但那时还没有研究它。近年来也忽略了这点。呵呵

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" s' j* K8 z$ Y g" u2 D: X: a0 O

回头我发张平面图上来,就一目了然了。

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用你的图,我注上了面月殿:

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发表于 2010-1-2 14:03:00 | 显示全部楼层

这是殊像寺的卫星图,我作了标注:

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发表于 2010-1-2 16:27:00 | 显示全部楼层

谢谢先生指点。

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; r, }- H: \% T3 n

新年伊始就有了新收获,真让我感到快乐。

发表于 2010-1-3 18:29:00 | 显示全部楼层

呵呵~~

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此庙还有一大特点,庙前和庙内都没有石碑

发表于 2010-1-3 01:31:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用燕山深处在2010-1-2 21:12:00的发言:
3 y. f X6 o( {1 R- h8 O' r3 d2 o

哈,客气了

* p+ p& ]1 Z% Y! I" b: i' ]. K

这是殊像寺的平面图:(先发的有错,这个是已更正的)


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:殊像寺平面图.jpg
图片点击可在新窗口打开查看
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谢先生好图!

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收藏了。

发表于 2010-1-4 06:53:00 | 显示全部楼层

看到西配殿——面月殿了:

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发表于 2010-1-4 11:25:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用zhaohq在2010-1-4 6:53:00的发言:
6 ?$ g1 N* G& k% O; Y

看到西配殿——面月殿了:

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这幅照片大约拍摄于上个世纪三十年代

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不过,直到1969年,除了殿顶没了,三面墙都在。指峰殿也如此。台阶两侧的干摆砖腰墙也如照片上那样,仍有部分残存。

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部队来了后,加之在里面建小学。此后,上述残存的建筑全都没了。

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