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未知武神像求解

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发表于 2009-11-20 01:30:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

早在2006年第一次看到小莫的照片,就看到这张,当时看到标注是西域寺;可后来一查,塑像似乎和云居寺的

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其他塑像明显不同,怀疑不是。但一直没有结果。

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现在特贴出大家共同分析。

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1.照片中两个武神坐姿像,面貌狰狞,冲冠怒发;可见六臂怀疑是三头,照片看不清楚;原以为会是天王,可看左手边发现是房间的转角处,而且隐约还能  看见露出两个武神的胳膊,不是天王殿的布局。是一个有众多神像的殿。

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2.又怀疑是三十六诸天中的某位,可发现诸天都是立像。

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3.又怀疑是某位密宗神像;可仔细观察神像盔甲都是汉甲,法器亦是葫芦,法轮,念珠,钵盂等汉宗法器。

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现在想搞明白他是什么神,这里到底是那座庙?

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未知武神像求解

未知武神像求解

 楼主| 发表于 2009-11-20 22:48:00 | 显示全部楼层

介休后土庙去过两次,都没能尽到殿内看看明代道教塑像;

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引用张网上朋友拍的在三清观护法殿里的护法很像这个

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发表于 2009-11-20 14:39:00 | 显示全部楼层
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发表于 2009-11-20 15:41:00 | 显示全部楼层

有可能是道教天蓬。

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照片上这尊像的两个突出特点是:1汉甲,2头发飞起。

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个人觉得,相比大黑天(玛哈嘎拉),这个造型更符合天蓬。

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在网上遍查大黑天,找不到其身着汉武士装的像,其头发大部分不是向上飞起的,其突出的特点应该是脚踩著大鼻象财神,这是每尊像共有的特点。

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仔细看大黑天和天蓬这六臂的排列方式也不太相同。见下图:

发表于 2009-11-20 15:44:00 | 显示全部楼层


发表于 2009-11-20 15:47:00 | 显示全部楼层

分别摘了一些大黑天和天蓬的资料,大家自己看吧

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大黑天:

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“瑪哈嘎拉”是梵語,意思是“大黑”,但我們多尊稱他為 “貢布” (Gonpo),即藏語中 “怙主”的意思。瑪哈嘎拉有六臂、四臂及白身等幾十種化相,其傳承有很悠久之歷史。在西藏各派,他的不同化相都備受倚重,在我們格魯派中當然亦不例外。 六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”,非寻常护法神。寻常世间护法未证空性,多有分别心,于世间法虽能饶益,对出世间法则无能为力,而玛哈嘎拉则是出世间护法。密宗行者所皈依之护法,不能是世间神祗,因为它们自己都没能解脱,仍在六道苦海中翻滚,焉能救度他人?密宗行者所皈依的,应是出世间护法神,正如琼波喇嘛所说:“生则增长财力以助势,死则顶礼并肩以往生。”如是护法,玛哈嘎拉是也。

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发表于 2009-11-20 15:50:00 | 显示全部楼层

天蓬:

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北极天蓬大元帅,他“现三头六臂之威容,运七政八灵之洪造,帝钟才震,万圣齐临;钺斧轻挥,群魔碎灭,神光赫赫,常救护于众生;真性巍巍,誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰:“天蓬大元帅为嗣教外台卿,别有神局,是阴治之有司,号北极驱邪院,如世之殿师,兵府是也。其中皆是阴治主者,乃地界法官是其任也。以举仙官为任,使拯治阴魔,禁御万杀,承阳宣化,保宁山川,生育万汇,皆荷道化。”同书卷二一七曰:“天蓬元帅三头六臂,赤发,绯衣,赤甲,跣足;左一手结天蓬印,右一手撼帝钟;又左一手执斧钺,右一手结印擎七星;左一手提索,右一手仗剑,领兵吏三十六万骑,雷公电母,风伯雨师,仙童玉女,羽衣赫赫,各持金剑,乘北方太玄煞气、黑气,气中有五色气,从空降坛。”

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发表于 2009-11-20 17:30:00 | 显示全部楼层
不懂 神像 ,欣赏了!
发表于 2009-11-21 08:49:00 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2009-11-21 08:00:00 | 显示全部楼层

这塑像没有持剑,天蓬似乎都持剑,就是猪八戒的前身吧。当然也许是剑坏掉了。那个瓷器香炉是香炉的一种,从皇室佛堂,到民间小庙都有用的,谈不上高档低档。不过器型出现较晚。

 楼主| 发表于 2009-11-20 09:49:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用老盘子在2009-11-20 7:49:00的发言:
第一幅塑像下面那几个瓷香炉是很晚近的东西了。这几尊神像都没有原有的五供,若不是被洗劫过,就不是皇家寺院。另外会不会是道观呢。
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下面的“香炉”似乎是个磁碗,或者是低档香炉。

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当殿宇中神像过多,会把台基边缘做的很窄,只供牌位不供五拱;大觉寺的诸天也是如此。

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道观问题不好说,也不是没有可能,不过个人感觉,因佛教为外来宗教,造像多与中原传统型像不同,佛像慈眉善目,护法神多狰狞状多;尤其是密宗。而道教为本土宗教,神像多为中原造型,即便鬼怪通常也可一眼看出其来历。

发表于 2009-11-20 10:22:00 | 显示全部楼层
你看看前面和后面的几张,大多数都是按照顺序拍的
发表于 2009-11-20 07:49:00 | 显示全部楼层
第一幅塑像下面那几个瓷香炉是很晚近的东西了。这几尊神像都没有原有的五供,若不是被洗劫过,就不是皇家寺院。另外会不会是道观呢。
发表于 2009-11-20 10:57:00 | 显示全部楼层

应该是藏传佛教

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我去过两次西藏,转了很多寺院,看了很多尊佛像,有些面部比较类似,一般人认不全,其实西藏当地藏民也认不全,他们总是见佛就拜。

 楼主| 发表于 2009-11-20 01:32:00 | 显示全部楼层

贴张某密宗像对比

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发表于 2009-11-21 20:17:00 | 显示全部楼层

和东岳庙的其他塑像风格很象吧。

 楼主| 发表于 2009-11-21 22:27:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用kuma在2009-11-21 20:17:00的发言:
: b% s' m$ \+ D2 o& s+ L

和东岳庙的其他塑像风格很象吧。

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东岳庙的塑像和这个区别特别大

发表于 2009-11-22 20:57:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用黑龙在2009-11-20 22:48:00的发言:
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介休后土庙去过两次,都没能尽到殿内看看明代道教塑像;

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引用张网上朋友拍的在三清观护法殿里的护法很像这个

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QUOTE:

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:护法殿内的护法神塑像.jpg
图片点击可在新窗口打开查看
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QUOTE:
黑龙贴的这个长得像是金刚
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发表于 2009-11-26 22:01:00 | 显示全部楼层

神像的身份还不清楚,但从所处房间的屋顶构造,确实是一个寺庙风格。两张照片都带天花支条,北京地区一般有支条天花的建筑其下都带斗拱,像这样无斗拱而直接做于梁枋上的,实属少见。加之彩画纹饰、梁枋尺寸、木架形式多有雷同,据此估计应为云居寺所拍。



发表于 2009-12-1 17:56:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用kuma在2009-11-26 22:01:00的发言:
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神像的身份还不清楚,但从所处房间的屋顶构造,确实是一个寺庙风格。两张照片都带天花支条,北京地区一般有支条天花的建筑其下都带斗拱,像这样无斗拱而直接做于梁枋上的,实属少见。加之彩画纹饰、梁枋尺寸、木架形式多有雷同,据此估计应为云居寺所拍。


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   很难同意。

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   上面这两张图像对比,完全是两种塑像风格,而且没看出“彩画纹饰、梁枋尺寸、木架形式多有雷同”

发表于 2009-12-1 16:54:00 | 显示全部楼层
学习啦,希望能早有答案
发表于 2009-12-2 09:36:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用颐和吴老在2009-12-2 7:44:00的发言:
3 B2 U& a/ ~- }2 V) I

跟两张玉泉山内的雕像,和楼主的应该属于同类吧,也想知道答案:

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   您老这像是六臂玛哈嘎拉

发表于 2009-12-2 07:44:00 | 显示全部楼层

跟两张玉泉山内的雕像,和楼主的应该属于同类吧,也想知道答案:



发表于 2010-8-19 15:09:00 | 显示全部楼层

[灌水]

很显然这两尊属于佛教明王像,手中物件看不清,所以不能确定是什么明王,一般按照法器区分。
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