[推荐]旧京掌故－－篆刻名家张樾丞和同古堂 （一）

锣鼓巷

老北京琉璃厂的同古堂图章墨盒铺，自1912年创始至1956年公私合营中并入刻字合作社，开业时间长达44年之久，是享有盛名的老字号。店主张樾丞（1883－1961）是位具有传奇色彩的篆刻名家。中华人民共和国中央人民政府之印，即是出自其手。近人孙殿起辑《琉璃厂小志》（北京古籍出版社1982年9月版）中说：“张樾丞精通篆法，仿古篆刻，声震河北”。樾承平生治印数以万计，当时王公贵人文儒墨客，得其一印皆以为宝。鲁迅，周作人，陈师曾，姚茫父，溥心畲，张大千，齐白石等人，都与樾丞友善，相当看中其印作。樾丞还精于刻铜艺术，为旧京一绝。他把刻竹的方法运用在刻铜上，仿刻竹中的“沙地留青”刀法刻出阳文花卉，生动古雅。他是刻铜艺术中成就最高的艺术家之一。
张樾丞，名福荫，以字行。河北新河县小寨村人。1883年11月21日生于一个农民家庭，家境贫寒。樾丞曾在村中私塾读过几年书，略具文化。十四随时即失学，樾丞从新河徒步行走数百里到北京，投琉璃厂益元斎刻字铺学艺，开始独立谋生。他在学徒时“每日除侍奉主人及诸般劳务外，稍有暇晷，即刻苦读书学习钻研印艺”（马国权《近代印人传。张樾丞》，1985年7月6日《大公报》）在他十八岁那年，一天，有位顾客对店内印作不满意，店主情急之下让樾丞刻一方印给顾客送去，孰料顾客对樾丞所刻，很是赞许，转怒为喜。这无疑是对樾丞极大鼓励。他正式出师。
1903年，樾丞寄砚琉璃厂来薰阁琴书处，自订润例专以刻字为业。他天性好学，这时虽对六书三仓之源流，秦汉篆籀之变迁，还不甚了了，但他对篆刻独有会心，每天取前人印谱，早晚揣摩。上追秦汉玺印，下摹丁敬，赵之谦。印作遒劲有法度，奏刀率运以己意。来求他刻印的人日增。这时，因为梁启超收书，和梁往来颇多，琉璃厂藻玉堂主人王雨，请樾丞为其刻梁启超所书“龙飞虎卧”四字，这当是樾丞的成名之作。此字刻出樾丞名震旧京。孙殿起《琉璃厂小志》云；“真铁画银钩也！”
樾丞亦得“铁笔”之誉。求其刻字治印者多文人雅士，转相传誉。鲁迅即是由陈师曾介绍而得识樾丞。1910年，樾丞移寓琉璃厂明远阁墨盒店，又兼事刻铜，琉璃厂各南纸店都挂有他的笔单。樾丞家境渐丰遂于1912年在西琉璃厂开设图章墨盒店。此前樾丞收购古物曾得一汉代铜鼓，极为珍爱，于是店名取铜鼓谐音为“同古堂”。初为一间门脸，在西琉璃厂路南152号，后迁至153号，门脸三间。同古堂经营图章及刻铜墨盒，后又兼营字画古玩旧书，蕴藏颇富成为文人们经常光顾的琉璃厂名店。
1925年，樾丞又出资与董会卿，郭子章，刘子杰，合伙经营邃雅斋书铺，藏书家伦明曾为代编《邃雅斋丛书》，《清代燕都梨园史料》，刊行于世。1930年，樾丞又开设“墨因簃碑帖店”，后改为观复斋。1956年，樾丞以同古堂，邃雅斋，观复斋三掂加入公私合营。
樾丞以专家备受尊重。晚年治印，课徒，印作不乏体制。朱德，周恩来等中央领导人也曾请他治印。雷梦水《书林琐记》中叙及晚年张樾丞；“是以七十以外，目力虽差，步履仍健，茶余饭后，恒作旧以遣暇日，偶为友治印，仍检钟鼎汉印诸书，以求结体之精湛。醉心艺术，老而无倦焉，”张樾丞于1961年1月15日病殁于北京寓所。

(未完待续）
 
 

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锣鼓巷

“交通票”和同古堂
农家子弟学徒出身的张樾丞十年间一跃而成为琉璃厂名店主人，颇有声名的篆刻名家。这在不知情的人看难免觉得不可思议，徐世昌，段祺瑞，梁士诒，朱启钅（金＋今），罗振玉，康有为，冯玉祥，吴佩孚，马衡，载泽等达官贵人，名士名家，都曾请樾丞刻印。宣统皇帝的几方“玺”，“宣统御笔”“宣统之宝”“宣统御覧之宝”，也都是出自樾丞之手。同古堂也是由一家小店铺，几年工夫成为最富有的商号。人们关于同古堂的传闻也就不少，其中最有趣的是关于交通票的传闻。
“交通票”是民国初年交通银行发行的在世面上流通的货币。交通银行总经理梁士诒时任袁世凯总统府秘书长兼财政部次长，是北洋军阀时期的政团－－交通系的首领。北洋政府的财政大权长期由交通系垄断着。1916年袁世凯死后，梁士诒被列为帝制祸首，逃往香港。交通票随之变得一钱不值。
就在此时，北京政府一位官员提着两个皮包来到同古堂，对张樾丞说；“张掌柜，我欠你的图章墨盒钱和刻字费，今天都还给你。”说完便把两个装满“交通票”的皮包推给张樾丞。问；“这些够不够？”张樾丞明知“交通票”如今是一文不值，再多也没用。嘴上却说；“用不了这么多钱。”.这位官员倒也“慷慨”，说；“用不了就存你这儿我去香港带它没用”。
谁知1918年梁士诒又回到北京，出任交通银行董事长和安福国会议院议长。1921年12月，在张作霖支持下，梁士诒又出任国务总理。“交通票”也跟着恢复了原票值。那位把“交通票”当废纸塞给张樾丞的官员却又病死香港。在“交通票”贬值与升值中，同古堂发了财，成为琉璃厂有名大户。
此说是否确凿，尚待考证。同古堂发家是否因为“交通票”，权且不论。也包含着多劳多得的因果，这却是肯定的。
（未完待续）

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小学徒终成大名家
胡夔文《困知斋诗存》中有“续怀人诗”
厂甸西北张樾臣（丞），手拈铁笔访周秦。
满腔中有燕邯味，不似寻常市上人。
1935年，同古堂印有《士一居印存》，订二册，不分卷。《印存》为樾丞子少丞，幼丞搜辑其父印稿所得。马衡为之题字写书名。马彝德，张泊英，傅增湘，伦明，涂风，章钰，候疑始，陆和久，福开森，溥心畲等名家为之作序题词。对樾丞印作高度评价。马彝德序中写道：“体无不备，不偭越规矩，平正中饶生趣。其致力专且久也”。美国的中国通福开森也写道：“鄙人来华后亦善用印，倩人代刻者不少，就中以张君樾丞所作最善，樾丞虽幼年失学，而爱好艺术出自天生。故能设势布局，曲尽其妙。所刻之印陈能自成其美，用之则与法书名画相得益彰。张君之艺精，其名当与古印人共垂不朽。”
与樾丞相知甚深的陆和久则在序中言：“樾丞治印三十余年，遵古法罔敢肆，求其治印者咸称道其美弗衰。盖以其规模秦汉，甄陶宋元。不破碎以为古不诡异以炫今有非寻常印人所能及者。”对张樾丞极为推重的还有许多篆刻名家，如陈师曾姚茫父齐白石等。文史专家叶祖孚先生告知笔者；他曾听齐白石弟子刘淑度讲，淑度某日路经同古堂，听堂内金石之声铿锵有力，非比寻常，俨然治印高手奏刀。淑度急入堂观看乃识张樾丞。淑度又将樾丞事告乃师，白石老人由刘淑度陪同，亲至同古堂结交樾丞，齐，张二位大师由此交好。
张樾丞由一个文化水平不高的刻字铺小学徒，成为卓有成就的篆刻名家，这也是相当引人注目的。樾丞作印有成，归纳起来不过三方面因素。其一是天资聪慧爱好艺术出自天生他在年轻时虽未得闻道已然会心，能于方寸之间犹天宽地阔，分间布白，错综其事，其味隽永。技艺远远超出琉璃厂其他同行，脱颖而出。他的天资还能于篆刻之外显见，表现为多艺，除刻同外他还长于文物鉴定，精于自制印泥。能书，以铁线篆（小篆）最负时名。偶作北碑之体亦古朴可观。他的天资在其作品中最明显的表现，便是“灵性”，法古而不泥古，精制而不失天然。这种灵性对于艺术家当然是至为重要的。
第二是勤，又包含刻字学，刻，樾丞自先秦两汉入手兼采吴昌硕黄牧甫诸家体貌，布局严谨平生刻印以十万计。学，樾丞常以幼年失学为撼，一生保持手不释卷，孜孜不倦的学习精神不自满，富有书卷气。这使他既没有专以商人为业，又没落入“匠”的行列，最后终成为文人雅士中的一员。樾丞讲求刻印要先习字，他自己经常临帖，还要求两个儿子从习字如手，他的次子现今的硕果仅存者张幼丞先生回忆；父亲再三强调习字的重要，特地请名书法家陆和久教幼丞书法。樾丞曾说；“自来摹印大家咸由书出，书法之美溢为篆刻，变化无方苍浑无际，吾幼倚此衣食，未窥本原，老乃悔之无及矣！所自信者，不敢牛鬼蛇神炫俗欺世耳。”，这是一般匠人所没有的见地。
还有其三，樾丞取“友多闻”，广交朋友转益多师。樾丞久居琉璃厂欲以篆刻一学深造，蓄念广交胜流，资其观摩。他曾同杨守敬，傅增湘学金石书画版本知识，向陈师曾，姚茫父，杨千里虚心求教篆刻之道。樾丞为人忠厚谦谨极有人缘。傅增湘云：“余识樾丞久，尝偭为制藏书印识，亦弟知其艺术名耳。已而闻诸朋好，审其所为，固有异于流俗者矣。樾丞幼而寒悴因之失学遂力艺以自食，泊游都市，乃励志研求固多识当世学者，如姚茫父，钟子年诸公，从而就正商榷。得窥六书三仓之源流，秦汉篆籒之迁变，故其所以虽运以己意而笔法。章法恪守古人矩度，无佻巧诡异之习。知于此道，三折肱矣！昔明代何主臣久居白下，从文寿承究心六书讨论，竟日夜不休遂以篆学名，世以“文何”并称。今樾丞得姚，钟诸公以成其志，亦犹是乎？至其言行之笃实，宅心之纯厚，不以外境之舒迫而易其素，则闻之为君秉心。窃叹君之名又不徒以印人传也。”马彝德也举自身体会道；“当知樾丞之人可重，不唯治印功也。”马云；“樾丞孝友诚笃出于天性，有与之游而贫难自存者，以时周之，累数年数十年，未尝有德色，有吝辞。此彝德所亲见。”
樾丞以其朴实好学颇得当时文士器重，严复，袁寒云，金兆楼，张伯英，姚茫父等大名家都与他友善。同古堂的匾额即是由大书法家张伯英题写的。在如此众多的名家熏陶扶植下，樾丞由一个小学徒而终成为一代篆刻名家。
(未完待续）

锣鼓巷

鲁迅，姚茫父和张樾丞
根据《鲁迅日记》记载，鲁迅自1917年3月至翌年10月间，先后三次到同古堂刻印。共木印五枚石印三方，其中1918年10月6日日记有“阴文“周氏”二字，连石值价二元”。鲁迅和同古堂最初的交往是通过陈师曾。陈师曾，字衡恪，以字行。号槐堂别署“陈朽”“朽道人”。他是鲁迅所有交往的书画家中认识最早交谊最深的一位。1923年冬感染伤寒病死在南京。为鲁迅所的印印章，一直由鲁迅保存到逝世。张樾丞曾师事陈师曾，鲁迅曾托陈代求同古堂刻木印。1917年3月29日的《鲁迅日记》载；“托师曾从同古堂刻木印三枚，颇佳”。樾丞为鲁迅所刻之印现在搜集到的有仿汉砖楷体的“会稽周氏藏本”“俟堂石墨”两方。其中“会稽周氏藏本”具印章边款“丁巳年二月师曾书署樾丞刻”，可知此枚为陈师曾书。樾丞所刻。另一方“俟堂石墨”，“俟堂”是鲁迅堂号，周作人在鲁迅的故家中解释；“洪宪发作以前，北京空气恶劣，知识阶级多已预感危险，鲁迅那时自号“俟堂”，本来也就是古人的“待死堂”的意思，或者要引经传，说出于“君子居易以俟命”，亦无不可。实在却没有那样曲折，只是说；“我等着，凭什么都请来吧。”许寿裳也曾以此问鲁迅，鲁迅自己说；“因为陈师曾那时送我一方石章，并问刻作何字，我想了一想对他说，你叫做槐堂，我就叫俟堂罢”。无论怎样讲“俟堂”这个堂名是与陈师曾为刻印章是有直接关系的。张樾丞为鲁迅刻的这两方印，实在是他们三人友谊的纪念。另据《鲁迅日记》鲁迅还曾到同古堂为三弟周建人买墨盒，铜镇纸。可见鲁迅也是很看重同古堂的。
周作人也深爱樾丞印作，“周作人印”“山上水手”“启明读书”“越周作人”，也都出自樾丞之手。而溥心畲常用的“旧王孙”与“溥儒之印”亦系樾丞所刻。
同樾丞切磋刻学的还有一位大艺术家姚茫父。姚茫父，名华，字重光，号茫父，晚清进士。他久居京城，常出入琉璃厂，和樾丞同嗜篆刻，引为同道。
樾丞于治印之外尚善刻铜，他还创制墨盒上刻汉印，独具风格，犹为茫父欣赏。茫父自己也精于此道，且常是自己写稿自己刻。他的画稿多为历史文人所不绘，很得鲁迅欣赏。鲁迅曾购得一墨盒上刻茫父所绘；一秃鹰立于山茶花上。据樾丞次子幼丞讲，此墨盒系同古堂刻。
幼丞介绍，姚茫父，陈师曾都是同古堂常客。他们来后，樾丞同他们闲谈中，常取墨盒请他们随手写画，鲁迅在《北平笺谱》序言里说；“义宁陈君师曾入北京，初为携铜者作墨盒，镇纸画稿，俾其雕镂，即成拓墨，雅趣昂然。姚，陈不断向同古堂供给画稿，对樾丞发展刻铜艺术实在是莫大的支持。当时琉璃厂经营刻铜墨盒的店铺很有几家，但推同古堂为“龙头”。凡同古堂有了新样，其他店铺纷纷仿效，然质量却是无法同同古堂相比拟的。
樾丞子少丞幼丞皆承继家学，《琉璃厂小志》称他们父子技艺有“钝刀浅刻轻轻拓，铁线文成细细拦”之句。幼丞有子国维，又名效丞。现在琉璃厂观复斋工作，亦工亦篆。少丞早逝，今能承刻铜艺术者，仅幼丞一人而已。    （完）

（写于张樾丞先生逝世34周年之际，作者靳飞，北京教育报记者。于旧址金台夕照若朴堂）