|
初看“花会”这个词，让人很快想起了花会博览会，牡丹花会什么的？到底什么是花会？ - y0 W0 t+ d! h- y
在百度中是这样说的：花会最早称香会，因解放后破出迷信，改香会为花会。
9 [) M7 j! K, c+ a. m% O原来“花会”原本的名称叫做“香会”，是以往民众到庙宇进香时的一种民间宗教组织。而来百姓也很少把自己的这种组织叫做“香会”，不论形式如何，而是都叫做“会”。民众将到庙宇进香的活动成为“走会”，“香会”便成为家对这种组织的称呼了，而实际上，“香会”的称呼更多的来自于学者，著名历史学家顾颉刚等于1925年到京西妙峰山进行田野调查，后发表了《妙峰山进香专号》，引起学界的不断关注。及至今日妙峰山庙会的复兴和妙峰山庙会被列入国家级的非遗名录，和八十多年前的那次调查都有着或多或少的联系。也就是说，“香会”一词更多的被学术界和官方认同。至今走会的人也绝少提及“香会”或者“花会”，而是说“会”。实则这个“会”单一个字可也大有讲究的。这是后话...而在解放后“香会”这一备受大家认可的称呼就又被改为“花会”，一为破除迷信，另为呼应“百花齐放”之意，但目前仍有很多人仍称之“香会”，我想这个称呼也确是更有文化内涵。文中还是称之为“香会”吧。 ! ?" d! Y8 y, ~& h- O- l. e) ?
走会这种情况在华北地区甚至广大的北方地区，目前仍十分常见。由于地域的关系，各处“会”的内容有所差异。而由于北京数百年来是中国经济政治文化的中心，“会”到了北京可就演变的十分繁复了，不但会种众多，会规繁杂、其所涉及的地域也几乎覆盖了北京城的里里外外。但各处规则、内容确有所不同。而以北京城内的香会外出走会时礼数最多，规矩最全，表演内容也十分出色。于是有了文会、武会，武会十三挡等诸多分类。
6 {% q+ O) f: @5 f1 c所谓文会，是相对于武会而言，武会指行香走会时香会组织中带有表演内容的，一般在书本中称为“杂耍”或者“百戏”，在民间被称之为“玩意儿”；这幡鼓齐动十三档就是十三种“玩意儿”，老北京将到庙宇进香的十三种民间“香会”，编成一套词，还是很有水平的 ：“开路（耍叉）打先锋，五虎少林紧跟行，门前摆着侠客木（秧歌），中幡抖威风，狮子蹲门分左右。双石头门下行，石锁（掷子）把门档，杠子把门横。花坛盛美酒，吵子（大镲）音乐响连声。杠箱来进贡，天平称一称。神胆（胯鼓）来蹲底，幡鼓齐动响（享）太平。”这不单指出了民间香会的十三种表演形式，也指出了在走会时他们的表演顺序，民国以后，又增加了三档：“门外旱船把驾等，踏车（自行车）、云车（小车会）紧跟行”。
' a6 h0 P4 y8 S. I8 k' R实际上，在北京城里城外走会的组织不单单有上述形式，还有像跑竹马、扑蝴蝶、大头娃娃逗柳翠等多种形式。也正因为这些表演形式极具观赏价值，也成为目前大家关注的热点。其中的很多已经被列入了省市各级的非遗名录。但实际上，传统香会中有很多“文会”，也十分重要，而且种类很多，像茶会、掸尘会、净道会、白纸会等等，正是各种文会、武会构成了庙会中丰富多彩的传统文化内涵，都是我们应该给予关注的。 ( S6 l; P* h1 t0 d2 i' k( E" X
但“花会”一词替代“香会”时，就破除了这些“迷信”的文会内容，只有那些具备表演形式的的武会内容被例如“花会”研究的范围之中，在八十年代，这些武会被列入了民间舞蹈（如高跷秧歌、花钹大鼓）和杂技（如中幡、石锁）之列。在当前的时代背景下。我们是否也应该本着与时俱进的态度，恢复民间传统香会的本来称谓“香会”？
% c7 x2 J1 E! Y: f: w3 s) x2 H/ L/ D( u在民间花会版开设的时候，在这里斗胆说上几句，不希冀能为“香会”正名，但盼望热衷此道的同仁们能够仁者见仁智者见智，为民间香会的延续和发展，群策群力。文中自有不到之处，还望方家指正，抛砖引玉者也。 
| 
发表于 2009-10-8 22:53:00
发表于 2009-10-9 00:25:00
