第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 0 h5 a# v; H. b4 ? M
第二幅 云南穆斯林合影
3 g! @) g6 _+ `/ ?% V0 X第三幅 穆斯林印刷品(中阿文对照“清真言”)
. t; i4 q$ v7 \5 Z' X2 y9 Z5 m第四幅 河南一位受洗的回民老人,当年基督教传教士少有的成功案例
' r, e0 M5 a$ S6 W第五幅 北京回回营清真寺正门(北门) 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景 ! C9 q# d7 t8 u! y3 H: C7 q9 X6 N$ z6 \
第六幅 云南的一户回民
: y. r7 `$ _2 f8 x0 h/ n# c, y1 k第七幅 另一户云南回民 % {4 O1 I, G5 Q1 R0 _: K
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影
2 v1 R) C0 ?5 T第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” (此为中国最早的清真寺碑记,因部分文字漫漶,导致重刻时书写误增误漏,有人便目之为“伪碑”。通过笺证,沿波讨源,即可以确定:《碑记》乃唐代古碑重刻,重刻时间大约在明中期,由于古碑文字残泐,重刻时出现误读误增及遗漏等失误。)
8 r3 H+ I# ]. _2 W( c N第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面,碑阴,两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇,另一为大殿正面。
8 V5 _! s5 b7 c6 g: }2 [# H第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 $ G' e8 E& a& _
第十二幅 广州清真先贤古墓 $ C Y' ]6 Z& v' G8 d( A
第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 (按:据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称,赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙,全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵,委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座;并宣谕“如有寺院倒塌,许重修,不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。) / r0 t; X; ?& v. E$ d1 R i
第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面,满汉文(此碑现卧于历代帝王庙) z! `" V3 ^# M" M
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面,蒙回文(回文指维吾尔所用的察合台文,以阿拉伯字母拼写) 4 D8 x6 P$ c" R6 J% t$ u2 w$ u- m
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文
0 D9 F5 X! u0 g, l3 X$ _第十七幅 广州清真先贤墓 5 W! ?# w% q5 V
第十八幅 广州清真先贤墓碑 Y, F/ O$ X& a9 |
第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图 # F5 F9 \' ?# ]
第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”(官方命令设置) |) l9 V9 q9 o* y
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇,左数第二人为来华的国外伊斯兰学者,王浩然阿訇刚刚朝觐归来,并面见土耳其苏丹(也是伊斯兰世界哈里发),阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉,在牛街一带设立安全区,后此街曾被御赐为“太平街”,至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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