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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 - F& d5 t: ^9 A5 @* i, l( Z
第二幅 云南穆斯林合影
7 }9 u) D# ~: r# Y d& [第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） ! B" R8 H% q, g
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 : \% y6 N2 O/ b8 M
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
6 f b+ l$ U1 O5 M) \! P2 }5 F" h# t第六幅 云南的一户回民
+ `* H9 l! J+ A) x第七幅 另一户云南回民
" t) w- r' D5 I6 n第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 + @( w3 b* |: j0 d( a g% `4 I
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。）
; L4 o6 Z+ Y6 U9 X) u/ D6 o/ L第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 ' a, P* G* f* s2 s i# J9 m* M
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 8 d0 z) }+ f+ G8 ^, ^% Y- W
第十二幅 广州清真先贤古墓
- K ~0 {0 ?" {4 O4 n* }; J0 f$ h* G第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
/ }6 P! l! V% C6 t第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙）
0 j# T) P; O% _7 H R第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） - A* G2 w5 W$ p- P1 _
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文
: E9 P% U3 O, n第十七幅 广州清真先贤墓 ! q3 P6 F5 S& E& U1 x V
第十八幅 广州清真先贤墓碑
% i; G& \5 L7 Z) \第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
" q0 {7 n$ E( l& W- H. |# n3 ?第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置）
1 J, ^8 K: |, u. m* ?6 d第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 2 m' m6 P' l7 x! ]) J
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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