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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景
- |; |' Q5 F/ ]' m# |+ z$ }第二幅 云南穆斯林合影 " v* S/ Y8 N: N" w
第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”）
" o6 l4 b8 R' a第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例
4 L& E; a- [/ f3 l$ Q第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景 1 }- j! {; r1 }8 U _) r
第六幅 云南的一户回民 N1 ~8 a0 Y$ p k' s* r" T/ V4 i
第七幅 另一户云南回民 ) k: j* y/ N" E. Q s* ?
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影
$ k: p% B* I) o- K6 x* d# ]2 i, K& f第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。） ( p7 ]) @5 ?4 O, S
第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 4 @6 p( t% h d3 u
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 ( E0 i8 s1 U* d" b. d
第十二幅 广州清真先贤古墓
' W0 H) B7 V" l5 w/ \! W: i, B第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
4 u6 m/ ~7 `' I+ q4 c第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） : f8 Y* c9 ~. P; R( O+ g
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） ! v( M: B# ?7 C
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 7 m( Q t( F' j& j( F
第十七幅 广州清真先贤墓 1 I ~, k3 Z# \, s- @( O
第十八幅 广州清真先贤墓碑 3 M. m" a5 j2 d; e$ R y
第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
7 D6 \; P* a6 o: y+ G# @2 ~$ g4 w: y第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置） ; ^* w& m4 E, U' Z: C2 {# k2 T
第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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