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以下是引用源纳婷在2009-7-10 11:40:00的发言：
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五十六个民族，五十六朵花。许多朋友可能生、长在北京。但你的亲戚、家属、祖代父辈有多少是少数民族血统？当然有。回族饭、面食、清真菜好吃、干净。她的历史渊源流长。 8 }* G1 {4 F! l7 K0 }% ]
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唐宋时期，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起后，大批阿拉伯穆斯林商人来中国经商，居住在广州、泉州、杭州、扬州以及长安等地。不少人娶妻生子，繁衍生息。当时他们被称为“贾胡”，沿海各地的被称为“蕃客”，生于中国者被称为“土生蕃客”。这些人中除极个别文化水平较高者采用汉姓外，一般都沿用阿拉伯、波斯人名字，没有姓氏。如赡思丁、木八拉沙、阿合马等。 : a. N7 q# b, T$ u0 k
回族的取姓方式有其本民族的特点，有以伊斯兰教先贤名中某一字立姓的，也有以祖辈原名中某一字立姓的；有皇帝赐姓的，也有主动改用汉姓的；有以回回族名立姓的，也有以居住地名取姓的，还有不少被迫改姓的
13世纪，随着蒙古人的西征，中亚和近东、中东的阿拉伯、波斯等大批穆斯林官吏、军士、学者、商人以及工匠等，被签发或自动迁徙到中国来，分布在全国各地，当时被称为“回回人”。他们定居后，与汉族杂居，并与汉、蒙古等族通婚，繁衍生息，融合形成了以回回为主的民族共同体。他们仍沿用与伊斯兰教有关的名字，即回回名，亦称经名。极少数官宦和士大夫出身的人，既使用原来的回回名，又受汉族的影响，起用字或号，如回族著名诗人萨都刺，字天锡，号直斋。有的为了避免回回名字的重复，在原回回名的前面冠以汉姓，如金阿里、马穆沙等，以便称谓。还有少数人采用汉姓名字，如马昂夫、萨天锡、丁鹤年等等。
明代，朱元璋采取了大民族的同化政策，歧视、压迫少数民族，禁止回族内部通婚和使用“胡语”、“胡姓”。回族迫于压力，隐去原来的名字，开始采用汉名。但在取姓方式上，与汉族有着很大的区别。他们大多取回回原名和伊斯兰教先贤名中某一字的译音立姓，如伯笃鲁丁的后裔取其祖辈名字中的“伯”字立姓，后又改“伯”为“白”。这种得姓方式，具有一定的独特性，所以出现了汉族姓氏中没有或少有的姓氏。如赛、纳、哈、速、羽、邸（底）、亚、虎、拜、提、撒、陕、闪、忽、萨、麻、沐、黑、沙、海、朵、者、回、玉、把、糙、阿、改、鲜、喜、定、可、靠、洒、摆等等。俗话说：“十个回回九个马，剩下的就姓撒拉哈。”其中常见的马姓回民遍布全国各地，是回族中的大姓。在回族姓氏中，除了马、丁、白等常见姓外，赛、撒、速、忽、纳、闪等十三姓在《百家姓》里却找不到。在白姓回民中，除以前辈原名译音立姓外，还有一个来源是皇帝赐姓。元代回回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。 & H& V5 T% z4 n' \- k' c
在回族姓氏中，以回回民族和地名立姓的虽占比例不大，但却很有代表性，富有民族特点。
回族民间早就流传着“回回姓回”之说。在我国河北。山东、西北今居住着不少姓回的回族。
回族立回为姓，据回姓老人讲，有其深刻的含意：一是回回本身是阿拉伯、波斯等“回回国”来的；二是回国人信仰的是“回回教门”，即伊斯兰教；三是回回经过长期的发展已形成为回回民族。为了让后代记住祖源，信仰“回回教门”，记住自己是回回民族，便立“回”为姓。
- E+ R4 }) d+ l, o) \/ s中国回族是外来民族与国内的一些民族相融合而形成的民族共同体。由于回回民族历史发展的特殊性，回族的姓氏也有自身的特点。
唐宋时期，中近东信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人较多的来到中国，受到中国政府的欢迎和款待。被唐人称为“胡客”或“蕃客”的大食人或波斯人，有些久居中国不归，在他们所在的蕃坊生活，仍然保持着原来民族的姓氏。如唐高祖武德五年（622年）来广州的阿拉伯人翰葛思，宋神宗时所非尔及其儿子赛严、赛伏丁，孙子苏祖沙等。但也有少数人因崇尚汉族文化，或为了走上仕途，改取汉姓，例如唐宣宗时的进士大食国李彦升，五代时的名人李（王旁加旬）、李舜（王旁加玄）兄妹。其祖先都是波斯人。
进人元代，大量的中亚各族人、阿拉伯人、波斯人、回纥人进入中原，并在此定居，繁衍、生息、融合、发展，形成了中国的回回民族。 3 S# U9 \4 E1 u" j
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回族姓氏 ) ~+ h. ]6 h, M9 b `0 B: ]
目 录
A：阿 艾 安
B：把 白 摆 拜 宝 保 比 卜
C：常
D：达 答 笪 党 岛 邸 底 丁 定 端木 朵
F：法 凤 傅
G：尕 改 高 宫 古 桂 郭
H：哈 海 韩 郝 何 合 黑 洪 回 忽 呼 胡 虎 户 花 华 黄 火
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从对回回民族姓氏的考察，我们也可以了解我国回族的形成、来源、成份以及民族融合、民族发展兴衰的历史。
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2 W# k/ d: h( ]/ g; ILZ标题党 我还以为这帖子是讨论清真菜系的...发现满不是那么回事 | 
发表于 2009-7-10 11:40:00
发表于 2009-7-10 16:48:00
