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端午再访独乐寺

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

( R Y' c5 ~2 o

 

$ v- R; O, j5 b9 B, a0 Q8 x

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

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独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

& ?! k. ]: @# w$ `# E5 H

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

1 D/ f/ L* v3 W1 y! V% Y( f/ n2 y! A

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

) S; U9 `* t F6 v' {6 N% n! k

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

) D2 I; w0 C' M9 E. {

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

+ `7 z) c) F) }


' }) c U& A ~' A$ P, [

 

. }1 d+ C8 }1 B/ \( H% ?

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

' |2 S+ t/ ?5 {" z* s6 A

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

8 U7 _1 S; B( ~0 ~

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

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! \+ T. F( r* c: Z; b3 w+ j

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

+ E$ F3 I5 [8 c u. ^' D/ M

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

' y) O) y- F! x

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

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) {7 }5 A. Z' d7 _. w( s2 r

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

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山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

9 u! ^9 k( }7 H) ~% `- j# n& A

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

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2 t; }; z4 {' v' J# L



 

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4 i: C( x# X0 E

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

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& l! W1 P/ c2 b* X5 Y

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3 {7 }% Y- w' p0 X. n U

 

9 p8 K4 e0 E5 S) G$ C' [

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

9 N; @6 V- U" a% g

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

, n; w$ V9 w4 O: w( ] w3 s, F+ g



 

; _1 P' w6 b2 C9 Z) w$ F. Y

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

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4 R, j1 q! ^' l

 

7 R: `2 D5 h9 C5 `& g' ?

 

: i$ }9 e1 |6 S

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

2 i7 j- b o- S9 h1 d8 K

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

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阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

2 G' [# B4 @) t3 }7 ]- T: q" O

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

, Z% ^; G% }- p8 p

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

; O4 a6 T2 E0 T! U w& C

 

3 h7 R8 t! L5 F% M7 f* S r X) N, c

2 s3 ]# Y( s& Y" w$ V3 o

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

" s# Y5 m1 \) z& t

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

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阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

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& {5 h8 O8 S B) I1 t' p5 r: N

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

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梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

0 z8 q" q4 O, F1 [8 S9 Y

 

3 x" d% e- ]9 J( u

4 S; z0 Q5 n% p2 A) @

 

. r- U5 A8 C s) s

阁内则是乾隆御笔

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阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

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2 u1 ^) r) t& ~* y# F' b5 s

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; ^) c* }3 b1 \; d8 P! [% @

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

5 T' c2 X+ @6 D c5 ?

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

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再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

4 Y* Z$ }& s, y' n) A

图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
* t. h- `5 Y! k3 o$ N' m- u' n

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

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; i% \2 H0 I P7 y0 r

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 7 Q3 F- w0 N# O( d6 ~

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

; d% e# b; T2 k: {- P

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

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碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

N* i, ? U6 u6 r

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

7 Y; W' s+ V. N C9 o, O

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

1 m; d% `4 |; f7 S( B) c+ ?% a/ Z! w

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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A2 B" Y! r K: u- r, K& _

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

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所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

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9 \& s% O3 N v


1 Q% ~1 q1 K6 f$ J/ F! r: ~

 

* O% f$ ^. I% G( V# k

 

- f* E9 k, Z& I

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

5 f# c, |: F6 U D( m

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

( W% z4 Y U& L' R/ H

 

! ~) m) f! F t- K3 y

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

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$ ~& F- K+ W) O7 }! ]

此是铭文:

: x2 O7 P8 O9 Z( |! v/ Y( a+ z

 

3 @( W+ H3 @6 v7 n

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

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大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

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1 t i6 P* M% h7 a4 G3 b/ T

明故处士燕公墓志铭

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, T6 v! @5 |7 l! [3 E+ h9 y

 

( _! d0 |( f( o/ _

还有一些前朝石刻雕塑

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一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

2 b5 Y4 U" b- V

 

4 K# U5 @4 r! ~& ~% g! u* E& d

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
$ P, h* ]0 p- U6 j

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

+ j% U4 m" z0 O* a+ T

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

* m$ t( q" W$ f

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

" Y% y( y1 K W- M

5 c8 _# n# e2 F. a" g* A8 S

$ U1 m6 h! q- o2 J0 F

这个问题我来回答

1 }4 ]' ?: }" V( g' K) T5 F

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

5 C! l1 i. y! c- ]9 i0 i8 n0 B

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

. w7 s$ L: O' I

 

6 M* P$ `- }% T. V. {9 D

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

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当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

2 q* l# f1 F! w* y$ k

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

8 C0 j' ^4 M# S! r& n' K4 v! `

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

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; r) h4 ^/ X- `

另外,不排除后来重修、重刻的改变

. L% j0 A: p- n6 E. u; n

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

- b; N; i% I9 [8 x3 o. V2 r, C9 T+ \

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

% A1 i( K* O, w, z8 Q

 

* P8 Q* M0 A+ `( j6 }- M# V

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

' N" s6 D5 E m

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

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 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

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$ w7 }+ d, L" ^0 h8 I

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

- G( v5 e0 k4 \ T! c

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

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塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

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由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

* x8 S# w4 H) w

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

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6 s3 `9 @, Z7 Q0 p* Q% h; q

" m* N9 I- g8 B, `/ Y% W. [

 

3 Y$ j4 Z% _+ N) d/ R. Y
2 F4 ~6 E0 f% }$ e# a

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

; K3 D' _' d# |

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

6 m0 M9 T. R+ G+ B5 }

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

6 i& X7 D% f! l; b

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

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' x; I ?9 l- }9 F

/ g, X2 `) {* Z! U

, ~1 i8 i5 K0 C' n/ c: u/ i. c' I+ T" ^

 

( e$ `+ N3 X+ {1 o* p" A' ~+ x


 

1 B4 O3 w1 ]8 B4 H; N

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

9 O% O0 z' P2 ?

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

4 {, l- p) n/ h) f8 W, c

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

6 U5 W: O, h% T; C. k

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

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0 P7 R; e) Y1 A) ~ ^2 A/ S- S" c

 

) Q: _" [ b* { r8 \+ M

 

4 J! `: }% t+ k6 o4 Y! f# A

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

! g3 C& u0 p: U' x, }

 

0 A8 c$ [! {% \( q* G, I- f! M6 q- u6 w


1 j% g$ v) M9 _% g

 

' b2 g G9 r: ^, O

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
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遵从老北京网的拍记纪律

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有拍必要有记,哈哈

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发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

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我说“太白”题款就是假的。

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因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

( {: P3 Y+ e! h& @

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

: A, h5 }, x* t; O8 w

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

+ X3 D* x r7 Q* h3 }" }

所以,题款“太白”,是假的。

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还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

4 {1 s* P3 M3 p; |; n5 n: v

图片点击可在新窗口打开查看

% S, @& Y2 K6 y3 r) i

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
; [' ^ b$ o$ Z9 `

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

; }& K3 F M- R( U0 |9 p

还没人告诉这是个什么

* ~: N! ]* Q, m* [3 x


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

4 w* g0 d) e$ c7 W4 l

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

7 }) Y) o7 [" a0 _+ S

 

8 J" [5 E7 s) q& U& b. D

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

6 h4 L- P' e/ F6 o

还没人告诉这是个什么

5 n9 | h @# Z# A7 t


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
4 r ?* l, L' @ U x

哈哈  没看明白陆老师的意思

! s7 }9 H) a" {# c) W8 N

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

! H* Q! N# D: K% {& ]2 B

与有道者论,长知识

4 Y9 l* P: A, ~$ X

 

+ p" ^8 ` f4 ] X2 a

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

% d: e2 i$ H# F% K1 p* p6 ]

 

/ W, N8 ~/ R4 y7 J

上款是:乾隆庚戌重九后六日

' ^5 `! _, ^0 [/ g, }# d* c- {

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

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钤印两方:念拔 渔阳刺史

; _4 y. P4 g1 S1 V

 

3 ?8 k5 j/ a, n1 Q5 _9 q; @+ ?

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

( n( f; U4 l0 b- l! b0 t

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

2 g& X; g! b4 n2 E8 x

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

; u" Y) u! h8 D; n

 

/ f* f" s' a4 C$ n7 ?6 N

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
' E7 C: I' E, m6 v+ D8 q- l( \# i$ E

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

O& U% |' {2 T, J8 P

我说“太白”题款就是假的。

! Z# [; s7 V; F2 u" [) T

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

9 z/ `* {; N( e& t- f! h

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

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李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

4 w; E. n; {- D3 J

所以,题款“太白”,是假的。

! Y& Q C% Q3 y/ F1 E/ K

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

1 Q# r0 p6 ~3 r* H4 a

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

, l8 {+ R+ ~% h) s& m& m9 [! V

 

, ]: ~ `$ Q2 m8 G$ M7 V

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

0 m) _( [0 y% K! m5 q9 A# }& }

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

" z6 A$ W, R4 z1 t h

 

4 J& {6 B+ `! W) c3 N8 T

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

7 ^4 p& S9 a6 J! @

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

+ S# \. r2 i1 u& t. T

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

( t Y7 P( e3 b' {$ a& x" c

 

% v3 z [$ _& Q4 S! d( D9 U

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

" Q. N- }( w7 v, `3 f# o+ V& O X

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

' E% O+ I/ }/ |+ `8 \! j

 

$ ~4 O4 x q+ }1 {" v: r

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

; ?& a) h! ]' j* ?+ ]3 W5 \

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

3 i, ~5 j& _% K- R

 

8 V, i" @% Z7 j, z( Z1 X; ?$ X

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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0 s: J" ]( N4 Z6 Z+ W

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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