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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

7 B, p6 Y3 j& V2 i( c, K

 

9 l1 B: g; V- W- l% u# [* y; g# c- N

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

- D: Q( f8 e) B" k

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

5 |& |. W# N& O$ Y: s. b9 l

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

) K+ D5 d' D6 H

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

4 j+ [1 H. U2 n' `! Q) M% y3 m

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

- `4 e* a" }: ]! i( @

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

* ]! R% i5 n9 N% ?* @( y/ @


6 F7 X$ I' E4 n+ a

 

- O% b" e% d9 Y \. C1 l

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

5 L$ t6 b# _$ o& V' m

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

$ S: A; y6 k0 l- ?, n% x* {

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

9 j. F. C( W) D* k G+ a3 B" O

 

6 d" ` K& C, z, d! T1 u( e6 q

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

% P0 l1 k; a7 i& o

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

0 W& M3 d: W- W b

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

* ]+ ~+ E$ n0 ?) F! u" z) n7 d

 

+ E- D5 _3 H9 e F8 I: x ]

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

3 B$ f/ Q, l% r0 x! }. o! ^

 

. c: \5 d2 p) E k+ S; N& M

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

# Y8 ?+ f3 H3 I2 g: G

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

- @ ~& n5 O9 Y7 N: H- e

 

" Y8 `! I, G2 C4 }" e


, t; ^) ~' L! l3 R



 

2 u# V( M& e; _6 ^/ H& q2 p

 

8 J C) `, Y# \( `* |) {& |

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

2 T2 Y$ R6 [. P% f# `. Y5 a

, f7 U3 E g0 D8 N/ `' f0 L3 k

K6 Q8 I3 W. ^% C* s

5 M/ x2 i/ y' N9 j6 @7 K. `, H& ]

 

3 [' F9 r% R7 i6 S" N' r- [

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

) }6 z0 t8 A: _( L

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

# [: J4 E3 Q X: ^7 K4 O



 

# l4 }- t# `9 \( t* L- H

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

; a. E, b8 o7 z/ c, R/ X ` {


" e0 U v2 k* y% w

 

( _6 a2 ~9 z% a$ j8 O

 

3 H4 U3 ?) A: w: ]- J

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

/ a( W1 H5 [0 Z3 [

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

3 t: u% m' o$ ^6 u

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

- R/ m$ L9 s$ W A2 d

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

" @, d/ E" T A; s

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

" J9 [1 ?1 z2 ?$ x0 }, o

 

/ b* F5 @& B M

$ |2 {9 Z1 B! C

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

; C Z) w& D+ x, x! y% D

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

) B- p+ h7 X2 H4 c V5 e. W' N


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

( J% J" H4 G/ `- L" `9 G7 Y2 w

& ~2 D e+ B# |0 I6 s

6 m7 f) T2 X/ J8 v: L" h1 F

: r ~7 ^0 {6 G3 G" V

 

. k) N% h& s r( E: f, \5 w

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

/ d% M: o: _$ Z8 m

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

3 J/ o2 J9 E6 K) I+ y% R6 @& W

 

% B4 ^: W* v2 c& }, P

1 s2 X/ K: T9 I" C; Q4 v

 

4 Z' G0 `3 m+ d X

阁内则是乾隆御笔

2 M) ?0 l2 M, ~1 v) m. h% i


6 I2 m; }, L3 T# @

 

. t( N$ O/ V: l, B

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

8 h$ B3 R) R' l4 F









# Z" ]/ j& j- i# s8 S) L

# K& V( \8 q5 |/ i; ]

 

! U! ]- G4 _0 T3 H* r

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

+ Z- o: j* L8 ^) Z) L1 l) p; P

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

* _8 Q) z" T4 s: ~

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
0 V8 {6 C( W! z" o# W/ }

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

& N! ` I; s. V( f4 V5 D' V

 

4 h y) t! n: g; y, t5 X

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 % W$ W/ ?; V7 _

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

% g3 q9 t+ |- |7 s& a

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

5 j9 p; u' r- o0 u% U0 n6 Y

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

0 W. ^+ z1 j) x6 G8 N0 i! p* ]

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

6 Q0 o0 {# G8 Q$ W# w! A

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

# {* f5 e# W7 U' f, ` L

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

& W2 W/ G. c% R- V9 i

 

$ ]8 l' `$ S! g R4 w) \

( X2 u9 M: J3 [! x9 `

 

! @. R5 _: C9 k" k2 K M. K



3 _8 ?, X/ p; l$ i

$ i. ~9 [7 J# S# }3 d




6 F4 h+ b, Z' z- B4 W1 \

) |9 c5 t! g" X* C

 

4 M2 h+ ~' [6 v- X

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

& F7 b! H. J: s

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

& t4 e. ~1 K5 o4 ~! y



' H2 U0 _4 [% h! k" }* }


9 G- q/ _8 c! k# i' I

 

9 w0 t3 p' i/ b6 u6 W

 

% T* L) [; T$ l. w9 y

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

& g, `2 R. m1 H8 k0 m

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

+ I' v! O9 w+ w8 L. B7 t, k* x1 I$ {" V

 

1 n' l9 b, \$ t+ y, N6 s ]8 m

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

' S+ E- _) j6 \ r4 r4 t3 \' l) p

) D& H, {+ X1 S* [2 P: ]5 z

此是铭文:

6 ]; q. G6 t' l. r

 

+ X% T7 J0 E- ~0 G9 ]: y( L8 c% u

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

, c! M3 r3 d. ~8 V+ N

 

. J8 ~5 V4 Y( \0 b6 c6 z

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

3 s( H. Y# V$ W$ D1 K! e! |; L

 

z1 G( z& W3 l, V2 S

明故处士燕公墓志铭

3 n% x; i3 J n, n

 

. Z! h& T0 K9 { o+ E T7 L

 

, ~$ H/ ?0 ~7 S6 ~1 ?

还有一些前朝石刻雕塑

; P: c( _3 O* {) `, _

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

8 [- q1 w0 ~( \1 r7 H

 

" w; Z0 F: `% H; n# {6 U# M

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
4 Z+ i, E7 s( \$ Q7 S1 z( T

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

; E! @$ ^# W. O3 H

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

% c. E4 B1 H; S G/ R6 D

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

* [$ p/ l* x. N/ L/ O3 W# y* G

+ s1 D! t: b- `% A3 h* Y

$ K% ~* \& Q) [, d3 N8 i8 n

这个问题我来回答

( }1 X- E. N: ?. J6 a* x3 v

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

: K+ d# e1 s- n7 G

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

( Y; q0 |2 L$ `8 l

 

# |' L) C* l# ~, j

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

8 r0 Q) E9 M! P- R5 `0 ^' f

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

" P" ^9 b% F# k w& u X1 F

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

j6 E4 G& H# u5 a+ z

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

0 q2 x: H6 ?4 s0 }) r

 

5 r$ k& y S$ o( U/ I1 ^

另外,不排除后来重修、重刻的改变

- L1 g& s5 ?. s) x

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

* D" k9 a1 g% {$ A7 h2 Y

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

: F9 [, @) x4 N3 z3 W0 @+ e4 S

 

7 f( n% \0 r6 y1 N7 n

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

; C) D" X4 ~- X; \* M

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

; M7 ]. X" R! x- Z) {7 u7 m/ N

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

8 X" ~; z, s3 _! z5 z

 

2 U% g7 _ `$ _

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

( c1 J( G" F$ M

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

# C8 U( w/ f# l$ t8 l" v

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

7 m& _: a' q) U

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

3 \% U+ u) F9 o! S% Q& r5 T/ F, s- y3 M

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

# m5 p9 _' J: \! x* W


$ l V+ v; h0 {' _: D2 a; }% C# @ h

4 b% K% T% e) g8 R- [

 

8 C3 W: A2 ] A
/ ~, l6 W9 |$ d9 v. M+ m7 c

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

* W" J% t- I. G" b

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

) f! L" k0 x4 ?# I/ f# K2 o4 j% {7 z

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

0 X2 r; O# R$ `6 S+ ^% i

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

; |& u& j9 n6 r) s: \

 

, h( ]- ^1 B F* E; B* C- i

, B9 b* ?' d! R

% N/ V2 u* k( ~

 

: m2 F$ I% t4 N- W


 

# V: o: [4 t8 L4 x$ g

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

# a% M$ ]" s8 p' A+ ?$ Y

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

& C) Y2 X6 }4 H3 z7 i9 b& Y2 I

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

4 L2 |2 H8 A* j

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

$ M, z3 t5 i3 i! r: m
1 K) }8 Z' F g) p4 k8 p

 

. V& }3 ?' Q- o. f- u6 Z" p

 

. V( J% E0 O# c! n3 S/ F

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

4 p: a( V# c" D; \

 

# V7 |0 M& K" Q7 S


. X% Q9 y4 D0 v) F

 

$ Z) }# M: O% X) k' ~, K

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
' Y8 p! I- t1 P, \

遵从老北京网的拍记纪律

3 M: X) I8 R7 [9 N" Z0 G

有拍必要有记,哈哈

3 g1 p6 P7 p; h* A) W

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

& A, }; t9 ?8 g- o7 Y

我说“太白”题款就是假的。

' ~5 h% f: j( `2 Z7 o% S

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

3 `) U; e) s; ?

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

. D" V9 J5 j' {+ l0 w6 S

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

2 D( {! u6 ]" Z3 q) b

所以,题款“太白”,是假的。

8 F6 F9 o4 f+ L

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

7 f0 t' q; I# g: p f

图片点击可在新窗口打开查看

/ n, ~" { U- v/ _" a- p( l8 D

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
8 o# i9 l' a( X" X; ~/ g+ W: |

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

- r! L4 j5 [2 Y# I$ k$ L4 _; P

还没人告诉这是个什么

- S. |& ^6 G! d( Z) g3 y% o5 C


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

v/ x6 J: n( m4 S2 h- K% v) D

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

3 m, r8 H B! u( {2 K$ f; a# n9 C1 q

 

$ G3 u7 y9 V9 x2 Q. s/ q

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

+ H9 D) F7 d$ M- a" Z9 v

还没人告诉这是个什么

) P0 R/ `: J% a- A0 ^$ g1 f2 g


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
% s7 P# B) d. P# g) S

哈哈  没看明白陆老师的意思

. R; j( m$ S! \0 S7 J. S0 ]0 {

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

! K o8 B. r, V5 Q* M" j

与有道者论,长知识

q( O0 W! K9 |

 

! n1 U; k/ X! C/ V" H" g9 I$ @

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

. W5 \2 E* r- b! }4 N, L8 o. v

 

+ m( t5 [/ |8 R" `7 k. V

上款是:乾隆庚戌重九后六日

; m+ @# r, m- k2 [; F' I

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

2 R1 l* ^! P- B1 W8 h: l$ ~; I

钤印两方:念拔 渔阳刺史

2 D+ W* F" P" m2 l

 

+ J, U7 {8 z- Q1 H' E& m) R# w

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

9 D) p) i4 f9 n

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

1 a: e) u+ b6 u) ~2 g

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

3 W0 p& g9 n- u" F. t7 a

 

6 f" R l% ^; c

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
7 F( c( i$ ~' L4 v% m

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

/ B, \/ C* b% ^1 A

我说“太白”题款就是假的。

+ X" }% `' L6 U4 n5 @! L( Y& K' l

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

6 Y; O' @2 F0 y' o5 y% W- P

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

/ U b+ Z; f6 F' X1 E* w8 U2 x

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

3 |4 K4 N/ [+ q" k- ~

所以,题款“太白”,是假的。

% I# M1 B: U5 w6 f) B. g

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

; d/ @8 C7 u) f0 J# W

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

% O \5 Z4 v+ X7 ]9 ?

 

9 k9 `6 k# u5 c7 h% W3 C. M

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

8 q9 J7 a0 U* o$ A, I3 H/ O! w1 c

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

, k$ p) o( ?" F1 ^8 w

 

! X! h6 Z+ @4 `5 m9 L5 u

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

4 g7 f4 V8 U5 j! f' }. k

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

% o4 S) G; T+ x1 @

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

! ^: a8 e+ d' H% J2 Z: ~

 

3 L* u t; `) M0 c' P

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

* K% }7 R( F; R$ d0 ?

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

! h C! }" s5 m+ e; u

 

( v( G) D: A9 e

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

% o/ j1 @5 x" T. V! u2 ~

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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* [! ]; P( [2 d8 N: [( n

 

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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6 X: v. V) g6 v# [8 G4 X: V

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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8 R1 w" }! G/ u1 v! w

看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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" e# Q Q/ u+ c! P, A5 x

座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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