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$ w/ t: x2 Y% z5 u 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 8 Z R6 z* M- o% n+ X4 }
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是
9 R( u2 s4 r- p4 X4 b充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及 7 i5 L$ w0 x. u5 `0 Z
《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。
2 l4 e7 z9 C u$ l 可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹
* R* T" |4 X& {+ [- e/ I- k家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《 . T. }# h" z/ ?7 v
红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道： ( X; e) V& B5 O
我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属
* @& R* ~$ m7 W于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。
4 |" q* s: s5 p% C2 T$ }三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、
9 q3 K) ], b, U; z* _% B从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 8 S1 V8 d7 W5 {! T
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 2 y1 n6 \% v+ }& F# y
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， ( F6 ?1 R( F( b
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家
; Y$ \# E. D% K& d5 w# i( F5 b里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
8 A- r! i5 g- @造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦
% m, ?8 z* C4 V/ j是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
2 u/ e, o; T1 C" u' c" ?. G9 ^ 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是
- T/ V4 o2 h/ N与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属
3 Q, y$ B3 c6 K4 H o$ H, D于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
$ r9 W& ?6 ^: [: N7 ?, l+ X 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官，
1 P( [7 x! c5 K) Z在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 9 K# W1 v4 ]+ ~, k& ^- l( q
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华 . n# `' ]" `2 x1 I' ]
则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 # o: t+ l9 @! v5 ]
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
5 L' J4 [% B: |8 X$ [曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。 $ W3 o4 X4 Q1 a1 `; H6 q
意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也
+ C6 ]; u* J0 V/ Z( ~4 W" C6 e& o常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣
4 a3 A% \: N5 B# ?; J7 O汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， U! z- g1 e. l. s. z; }" T
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归 6 _/ U8 X5 g. ^, A- c3 u
根结底是要弄清这个问题。
8 a+ Z9 ^! m; c* [% z 1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
3 c! n/ R; J5 Q0 ~6 l! a该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗
" g7 I0 S$ y6 O+ F/ p并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 & D5 ], A3 s& O' b, Y- _9 h' D
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑，
- m1 a/ {1 Q3 D6 i7 ~# V8 E第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 ' \3 c; e5 e; m6 }
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
2 l' h2 H9 m5 Z；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最
# H7 H( n) b( w4 ?2 r低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族 4 X4 s1 G. z/ `- G5 a' G
文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的 5 L: n! a' O `6 }0 E, |
先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 1 L0 U4 P8 V( B4 y8 L
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚 7 V0 L+ a7 A* X4 Q N+ `
讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
