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《Islam in China》一书关于中国回教的历史照片(添加补充)

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发表于 2009-4-30 00:07:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

    其实做此贴最早的意图是想寻找"回回营"的内部建筑踪迹,可除了仅在《Islam in China》一书中找寻到部分中国清真教的历史,书中并没有回回营外部建筑的图片.在个人此后的寻找中也暂未有更多的成果发现.所以考虑临时还是将在此书中找到的图像资源截取下来,给相应的关注人士提供继续寻找的线索.

0 ? y- a, U* {+ p) k7 l

 

- }6 `* e3 t" e% W+ {( M4 L) R1 _

    昨晚时间仓促,来不及找些介绍性的文字.今天有点时间,补充些介绍.

9 j% s6 }* V# }, F7 R' u

    Marshall Broomhall 中文名字为海思波,是一名英国传教士.1891年,他第一次在河南和安徽交界处访问了一座清真寺,给他留下了深刻的印象"清真寺如此整洁,而且没有任何偶像,与通常的中国庙宇形成鲜明对比.1910年,他出版了《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》(Islam in China:a Neglected Problem)一书,成为西方学界迄今为止进行中国伊斯兰教研究的必读书.一个证据是,这本书于1987年在英国再版.该书曾经由图乐新翻译,宁夏社会科学院1992年油印.但该译本对地名、术语等的把握不好,学者们在引用、参考时尤其要慎重.

4 i" V2 W% h( L* K5 d( _, }) Z

 

% r- X' D. w6 P

   《Islam in China》该书主要分为两大部分:
   第一部分"历史回顾",主要包括中国与阿拉伯的关系、早期来华的穆斯林、汉文和阿文碑刻、广州的宛葛斯墓、清末云南和西北回民起义以及"回回"的含义等方面的内容;第二部分"现状",主要包括对一处清真寺的访问、人口估算、社会和宗教状况、 如何向中国穆斯林传福音等方面的内容.这本书的意义在于,它是西方人所写的第一部有关中国回族伊斯兰教的重要著作.

5 j" y& R0 S6 z0 U, t) l

 

/ C6 f% u( a p

    Islam in=

) w; D& |( F# p6 l' S* ~

 

2 p; f8 @" @% f" Y9 v p7 O# u) v M

   此为广州地区的穆斯林墓地.是最早来到中国宣传伊斯兰教,属于穆罕默德时期的某位人物.

/ _' n/ a1 s. L3 ^! c6 O

 

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    000

5 P4 N* {! j4 l3 m% ?

 

5 y9 y0 _: |( T6 L

    此书清晰版本中无下页,这页是从其他不同时期出版的作品中补充得来.上面那幅很容易看出是回回营清真寺的门口处.下图位置有待查询.可惜的是这页暂没找到清晰图.

) V8 l$ u1 A; X& K' v

 

- H5 ^0 \ b6 k2 v* U8 `9 O

    014

4 z5 @9 ~# J1 X# ~: V9 d

 

; c9 U* c+ M' t6 z* [

    028

6 \8 Z1 k9 m! y4 i; W

 

/ T# y* m1 s9 S& g8 e

   这是西安化觉寺天宝元年的《创建清真寺碑》和阿拉伯文碑.

' T* Q1 ]# o& t6 E

 

' W0 m. b( ~) j' S4 g, |

    084

& G+ d5 |7 [( R! \" ]1 l' v

 

# [( W: i1 \( j2 ]

    大学习巷清真寺洪武圣旨碑

2 i: x( O- U |. h! \- `

 

    091 `0 Q7 d* M$ U! e) B3 c

 

4 q- R% S5 M+ u0 E; r, P; g0 v

    北京回回营普宁寺乾隆圣旨碑 拓片 碑文

7 P7 ?- o1 c/ z" Z1 t

 

6 z+ H6 }3 q( G0 B- g! z+ `

    下图中的石碑即为原回回营内的乾隆御题碑,文中根据作者的文字可以确实,作者本人确实有去过回回营清真寺,他的碑帖拓文是现存最早的.有对回回营大殿感兴趣的网友可能会继续失望,此书中并无外部宫殿建筑的照片.当然不排除在作者其他作品中可能会出现.感兴趣的人可以按照作者这一线索去查找.

- q6 s- @2 @" p

    对于碑帖还有其他文字的拓文可以去相册中查看.在这里只引用汉文版.

! E% A& i0 j) R$ Y6 ]

 

8 f$ p4 X: C" U1 _) y

    092

: T1 d% m2 ]6 A6 g, v

 

5 [- ~% M6 D/ Y7 y; z$ Q

    094

! z: [1 @/ h. @# x) {

 

' b4 n2 O6 m6 S4 b. k9 Z- L8 v* R

    仍是广州的回教墓地

/ [- \1 m9 @' ]" P

 

% e) z4 E, J6 ~7 D1 s

     111

6 y& N( [% X3 T1 ]

   

x& q2 |9 o3 Y+ R; n% u

 

4 E( E) h: b) |* n/ v

     188

* |% p5 K: e# |! m' D" K: c0 I, G

 

, y' X. \( j: U7 I: F0 k. `

    228

. {% ? d4 b+ X' Q' D9 b

 

. C* c& t: j" Y3 E. u9 c$ U

   下面这幅经比照,可以明确为牛街清真寺.其中楼下的网友还提到其中一位重要人物.

+ M" e5 g, G: y; C' E E9 {/ i! F

 

$ H! ~0 L- n0 {/ O/ `* G2 m& N

    242

; {1 @' T' N0 T& S$ {4 [

 

& m9 \; R7 @# q4 C* W

    256-2

* f9 r) Z, g* ]" R( n% O

 

; ~- m) @; c6 l; [6 `7 V; ?' K3 U

   下面这幅是有偏见性质的,是作者及此书存在缺陷的一点.

8 M- D p, Q t0 `2 |* o

   《一位中国穆斯林的洗礼》在河南郑州附近,一位79岁的"中国穆斯林"站在一个水坑里接受洗礼,旁边的围观者是一群西装革履的洋人.这里体现了作者赤裸裸的西方政治立场和基督教传教士的心态.他明确指出,此著作是为了向中国穆斯林传教而写作的.此外,书中的很多资料有明显的讹误,对穆斯林的记述也有很明显的歧视、歪曲之处.中国穆斯林很难接受这样一本描写他们的书,但事实是,这本书是西方人了解中国穆斯林的入门读物.

, A: M& L& U" [% @

    但不管怎样,此书有一定的参考和学术价值,待我制作好PDF再提供下载.

5 O+ [ i" {- O

 

   278 9 S$ E- }, b! Z% B

   

8 p* {9 D7 v/ w# U! R

    另外,部分未转引的图片可参考此相册专辑:

, q8 u/ k( D( e# H: l0 s2 [

    http://www.flickr.com/photos/guobaodangan/sets/72157617478702742/

发表于 2009-4-30 09:31:00 | 显示全部楼层

非常珍贵。这本书是英国传教士的一部关于中国伊斯兰教的力作。

; S& L/ K- z Y3 x1 {

 

y1 v" K# E0 E. w( f, |/ b/ m

 

2 I) z0 `1 ]' h% F- z$ G8 I

2 G* Z* Y2 H9 }4 @' @0 R

 

9 `, \7 f2 t9 Q. j" h

上面这副牛街大殿外景图,上面悬挂的小匾额,是著名的“一笔泰斯米”琉璃匾(泰斯米指的是“奉普慈特慈的安拉之名”,此匾书法属于一笔写成),明代成化年间文物,四百年未曾损坏,却在文革中被砸碎,后来牛街回回在一张五十年代的图片上根据极小而模糊的影像,一笔笔描绘还原,又在当年的御窑重烧,现在挂在邦克楼里面。如果当时有这张图片,一定会恢复的更好,对比之下,原件字体更峻拔。

X: p' H& D0 }; ~) u' C" `

 

) n$ D8 o7 i$ S& R0 r

下方第二张关于牛街的人物合影图片,是在南碑亭前,照片右侧数第二人,个头高高的青年,正是大名鼎鼎的王宽王浩然阿訇,当时刚刚从麦加朝觐归来(1907年),并受到了奥斯曼土耳其苏丹(也是伊斯兰世界哈里发)哈米德的接见,并派遣两位学者先期到北京教授伊斯兰知识及阿拉伯、土耳其语言,照片左侧数第二人,正是两位西来学者之一。不久王浩然阿訇便创办了最早的新式伊斯兰学校,这也是如今众多回民学校的开端。

/ Z! F; y" b6 y( g7 Y

 

发表于 2009-4-30 09:43:00 | 显示全部楼层

8 @. K6 I7 w' c) I( E

此图中第一幅为回回营清真寺大门,第二幅根据注解为平则门(阜成门)一带某清真寺,待考。

, [; }2 @* o& ^2 W1 d

 

5 z& B& M* D$ N0 x

6 @! J/ Y9 T( a2 N

 

# K4 {3 b% |# ~& m0 h$ I1 T

清晰图

发表于 2009-4-30 09:58:00 | 显示全部楼层

. ~$ M1 C4 ]1 l) F$ K4 y

 

+ N# z z3 O( n) q

回回营清真寺乾隆御碑正面拓片(汉文及满文),北面。

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8 D n4 r6 r8 R( Q/ a4 [

 

# P( W. \$ ~' o

! G' T) Y& { W1 H

 

" e: |0 W8 h5 i l) ~ R& e! c) R

乾隆御碑背面拓片(蒙文及回文)

发表于 2009-4-30 10:00:00 | 显示全部楼层

) c7 Q2 Q1 A3 B8 E0 q) g# }

 

/ r( f. m7 m4 Z" y7 L) t; g

这是西安一座清真寺的碑文,不是回回营的御碑。

发表于 2009-4-30 10:03:00 | 显示全部楼层

5 A; E6 Y/ [/ [, n$ ?" m, u9 i

 

& Y3 D! o" [( t0 L# P' g2 {

这是万岁牌,当时朝廷要求清真寺都要摆放。

发表于 2009-4-30 09:54:00 | 显示全部楼层

1 w7 w# x" O( f

 

9 _) @6 n6 {, \9 R9 [4 Z" n

回回营清真寺大殿门前和御碑前的阿訇及穆斯林合影,佩戴缠头巾者为阿訇,中亚一带也称毛拉。

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- m- |9 x7 J8 W0 }! v7 [, H

 

发表于 2009-4-30 10:33:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2009-4-30 9:43:00的发言:
) z$ D3 F' B" g; y) N4 i* H! P: i

图片点击可在新窗口打开查看

" N* m" s% P$ B9 t& N7 m/ K

此图中第一幅为回回营清真寺大门,第二幅根据注解为平则门(阜成门)一带某清真寺,待考。

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8 |3 l# c5 j) u' |/ v7 x

 

u- s" A3 W) ^6 |

 

2 W# _4 w9 T' `# Q

阜成门一带,也许是锦什坊街的礼拜寺?

发表于 2009-4-30 11:55:00 | 显示全部楼层
等待您的pdf 电子书。此书主要在保存一些史料方面有所贡献,至于说以中国穆斯林为对象的传教活动,向来是基督教的一个难题。
 楼主| 发表于 2009-4-30 11:17:00 | 显示全部楼层

做此文主要目的还是希望能为相关人士提供点资料,本人对此相对陌生.

/ V3 F" {! P E. P' l% G/ ~

 

2 u% _- F. w0 w0 {

引用一篇相关文章,供以参考

, B) R& ]1 v3 J

 

3 L3 W( n" \0 g8 @

西方学界对中国回族伊斯兰教的研究述评

" G" x6 O: n; t

http://www.islambook.net/xueshu/list.asp?id=3300

发表于 2009-4-30 12:08:00 | 显示全部楼层

我这里有清晰大图,补充如下:

1 s* c- \9 I3 R) P

 

0 x- f( }( s! a+ z8 y& y

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001565.jpg

e" _' f7 f3 k! m, k6 l

 

- K5 t- c, A. _. g) P3 N

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001566.jpg

4 Y9 O+ X* ?- Y8 n1 i& G" w

 

! I/ T+ j9 [8 b7 M

上图是东北某处清真寺的礼拜照片,并非北京的清真寺。

! S1 Q0 f( O8 V5 C% r4 y9 `

 

5 p" s/ _) A! P; p! m5 @, Y

 

& m: a) x( k9 j$ N) X( ~

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001568.jpg

$ t0 O; [* H4 }( D

 

3 b# M, ?0 m7 G1 p" \; a* s: x

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001567.jpg

& l x: V# e2 I+ Y ~$ ^% g

 

2 W4 |* ]( \. @' b

这也是东北清真寺(注解是fakumen清真寺),应该同头两张属于一处,据望月楼考证是辽宁开原一带某清真寺,可能是开原老城清真寺,也可能是法库县清真寺。他们头戴六角帽,应该是哲合忍耶派穆斯林(苏菲),据《心灵史》载,辽宁有因起义被流放的这支回民。

- j/ z2 J7 `& ~3 N3 c' b; @9 L/ ^

 

; N& S' W! I" O: |3 T- v

 

1 m! @) @1 _5 V8 N% C# X

 

; t% _9 ^8 R+ ?% M

 

( i# \7 e2 p% T" N. U- L* T' G

 

发表于 2009-4-30 12:10:00 | 显示全部楼层

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001560.jpg

# l' n! Q; @5 {8 G

 

5 }6 |4 _( t1 R& c" W( ~

这是平则门那处礼拜寺内景大图。

 楼主| 发表于 2009-4-30 14:45:00 | 显示全部楼层
谢谢了.借用图片已经发布到了相册里.
发表于 2009-4-30 23:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
! { M1 V0 h+ C$ F( b

 

$ l7 i- V, g: Y& b3 A

上面这副牛街大殿外景图,上面悬挂的小匾额,是著名的“一笔泰斯米”琉璃匾(泰斯米指的是“奉普慈特慈的安拉之名”,此匾书法属于一笔写成),明代成化年间文物,四百年未曾损坏,却在文革中被砸碎,后来牛街回回在一张五十年代的图片上根据极小而模糊的影像,一笔笔描绘还原,又在当年的御窑重烧,现在挂在邦克楼里面。如果当时有这张图片,一定会恢复的更好,对比之下,原件字体更峻拔。

2 W# S& O1 a& Z% z4 ^2 t$ r

 

/ F% D, M1 x; ~0 @$ k, R

下方第二张关于牛街的人物合影图片,是在南碑亭前,照片右侧数第二人,个头高高的青年,正是大名鼎鼎的王宽王浩然阿訇,当时刚刚从麦加朝觐归来(1907年),并受到了奥斯曼土耳其苏丹(也是伊斯兰世界哈里发)哈米德的接见,并派遣两位学者先期到北京教授伊斯兰知识及阿拉伯、土耳其语言,照片左侧数第二人,正是两位西来学者之一。不久王浩然阿訇便创办了最早的新式伊斯兰学校,这也是如今众多回民学校的开端。

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1 ~' l% D% o( i2 \4 r+ V8 c

还真不知道这个匾的典故,学习了

) Z' s: L! ]0 G3 n+ B

 

, e- U4 `* ^3 b

 

+ N: o3 v4 k6 p+ F2 @* K( N. |/ W

看看好像这张照片也是这个吧

$ O5 o# ]8 E, P) P1 y

 

) u& I9 C' n0 V' A

 

* U; t' ]$ t1 b( \

 

6 ~0 o' K! F) w& `5 y

 


发表于 2009-5-2 08:43:00 | 显示全部楼层

强!

6 ^! W" }: G J! h

那个平则门清真寺就是锦什坊清真寺,到现在大殿内部还是跟照片上一样的。

发表于 2009-5-6 18:00:00 | 显示全部楼层

的确如此,看来所说平则门清真寺就是锦什坊街清真寺。

8 {- e8 A ?! b6 S) c! u

 

$ V1 y+ d- W5 L+ z. g" N8 R

黑龙老师的照片非常珍贵,我会将它转交给牛街清真寺的阿訇的。但不知此照片何时何人拍摄?请赐教。

 楼主| 发表于 2009-5-6 18:18:00 | 显示全部楼层
黑龙的照片我知道,是Rev. Claude L. Pickens拍摄的,大约是在1910-1930年左右,他拍摄了很多中国伊斯兰教建筑和写实的照片.在哈佛大学网站上还有很多.
发表于 2009-5-4 11:57:00 | 显示全部楼层

阜成门内的清真普寿寺,确为原书中所摄之对象。这是今年二月份正在维修时的情景。片中的小龛及圆形窗洞在老照片中均可见到。

( d5 T5 _$ c4 U& Q

 

) Y8 D& L1 E6 G



发表于 2009-8-29 22:22:00 | 显示全部楼层
回回没有洗礼这一说
发表于 2009-8-31 11:04:00 | 显示全部楼层
那是一个回族老人改信基督教的洗礼场面
发表于 2009-8-29 21:16:00 | 显示全部楼层

就去过花市 牛街 东四 下坡这四个寺

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不是说要恢复后海的礼拜寺么

发表于 2009-9-1 09:56:00 | 显示全部楼层
这是正对着新华门的北门,也就是正门。
发表于 2009-8-31 15:19:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2009-4-30 9:43:00的发言:
/ D9 e, m0 m" o- I" k3 `

& x1 |2 F( i1 G9 t

- _; r5 q+ X! |. c4 F+ ?

图片点击可在新窗口打开查看

3 @% T. l) O/ c$ d+ A) z: V" H

 

2 [* f: R- A1 M+ `5 y( e

   请问这张照片是什么角度拍摄的?

! R( b( G" V; p7 Z/ D

 

: e/ z& M1 Z0 C: E

   是从今东安福向北摄?还是从今长安街向南摄?就是不太清楚这个门是回回营清真寺的北门还是南门。

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