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广泉寺古井位于北京香山樱桃沟之上，北有广泉寺遗址，南偏东有五华寺，两寺一沟之隔，但均于明代圮毁。民国初年周肇祥购买樱桃沟，改名周家花园，并在清代孙承泽建筑基础上进行部分修建，怀疑五华寺现在留下的唯一宅子就是周肇祥所建（现为某单位占住），也是周肇祥曾经的寓所。
古井曾经应该是广泉寺僧人用水水质甘甜，是西山两口古井之一（另一口在玉皇阁，已无）。
这口古井曾经与曹雪芹有一定的联系：转贴：香山广泉寺是惟一确切记载曹雪芹与好友张宜泉到过的地方，并且两人留有诗歌唱和，遗憾的是，雪芹先生的诗没有流传下来，只有宜泉先生按照雪芹诗歌的原韵和诗被记录下来，为飨读者，引缀如下:“《和曹雪芹〈西郊信步憩废寺〉原韵》:
“君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。碑暗定知含今雨，墙贵可见补云阴。
蝉鸣荒径遥相唤，蛩唱空厨近自寻。寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林”。
朋友肖长江上个世纪60年代曾经到过此寺，和他谈起，他说此寺仅留古井一口。探访古寺的心情油然而生，老肖愿做向导。
文案工作必须提前做，查阅史籍是必不可少的。查阅《红楼梦研究集刊》第一集(1979年上海古籍出版社出版)，有徐公时先生撰写的《有谁曳杖过烟林——曹雪芹和张宜泉在北京西郊活动之断片》。徐先生是通过研究张宜泉先生的诗以及和雪芹先生家族有关系的朋友写的诗歌，找到了与曹寅同时代的好朋友宋荦(康熙三十一年任江苏巡抚)，写有西山广泉寺的诗歌，韵脚全同，来推测这座水源头附近的废寺——广泉寺，遗憾的是徐先生没有到过广泉寺。
与老肖乘兴而行到水源头，绕过一个小山坡，路很窄，沿着羊肠小道前行，时陡时缓，有时还需要攀扶一些路旁的小树或灌木，体会到张宜泉先生诗中所说:“曳杖过烟林”的境况，时间不长便到了广泉寺。这个地方林木清幽，人迹罕至，广泉废寺已经没有任何建筑构件了，只有古井一口，是广泉寺惟一的遗迹，坐落在半山腰的古井，打得是很深的。《天府广记》曾经有广泉寺古井的记载，称其水质甘洌，适于烹茶。我突然发现古井的盖板上隐隐约约有文字，只是年代久远，字迹有些模糊，仔细辨认为“广泉古井”为篆书，左边的字体只能辨认出繁写的“华”字以及“重修”二字，即便是这样，对我们来讲也是十分重要的，起码我们辛苦寻觅的广泉古寺，位置十分确切(事后查阅有关资料，得知广泉古井上书写的文字是北洋政府大员周肇祥重修古井之后留下的)。
另转：向上，向前登攀！“振策”再走二百多米，猛听得前面的小金喊了一声：“古井！”香山一带的山中，有井必有古寺或山庄，它会是什么井呢？我上去一看，两大块石板仰面躺在一眼圆口听“古井”之上，古井一望深不见底，一块石板镌有文字，经多年的风雨侵蚀，字迹已经扫地清，只觉得凹凸一片，但是碑题还依稀可认四个大字“广泉古井”！左下侧还有篆书刻写的“中华×年周×居×修”数字，“居”当是“居士”二字的重写。多神妙的发现啊，广泉古井找到了，“广泉寺”不是就应该在此附近吗？往上又前行十几米，左前方有平地一块，面积约二、三亩，遍地野草，没有树木，这里是否是广泉寺的遗址呢？我们未做结论，继续向右上方前行，又见一块平地广约十余亩，且有松林一片，可听涛声，一方石制匾额，上刻“寿岩塔院”四字，埋露草丛。据说这是周家花园即樱桃沟主人、北洋政府大员周肇祥的坟墓，其实他并未埋在这里，这里安葬的是他夫人陈墨娴，石匾应是她的。周肇祥还在此为其夫人立碑撰文，说明他占有此处的原委经过，并自称居士。上文的周× ，为周肇祥不言自明。
这就是探讨古井上文字、作者、时间的由来。
1、先说重修古井的动机：前面说过广泉寺和五华寺明代就以圮毁，更无僧人用水，来往游人稀少，并且山下就是著名的“水源头”，周肇祥就是在五华寺居住，也不会舍近求远上山去取水的，所以水井的实用意义已经没有了，为什么还要重修？
2、再说修古井的人：修井的意义都没有了，周肇祥为什么还要重修，所以重修古井必有他人。
3、井口石上的文字：转贴上面两篇文章并将准备讨论的文字标成了红色。首先“广泉古井”四字基本无疑，主要是第二行字。第二行字是八个字，但是第二个转贴文章确是九个字“中华X年周X居X修”。这里疑问是纪年方法：民国纪年没有用中华某年，都用民国某年，而且看到周肇祥题写的几通墓碑（他姐姐和外甥女）都是用的民国某某年落款，所以不会是中华X年。还有“中华X年周X居X修”多出一个居字，但是作者却依据这个不存在的居字认为应是居士二字，从而推断是周肇祥重修。另外周肇祥各处的题字比较讲究，用料也好、书丹也好，但是该井口石用料一般，起码都没有将石面剔平再刻字，非常随意，所以觉得这不是周肇祥所为。
4 ^7 {' G# [) y3 I' l 4、周肇祥刻石落款从来没见过用“周某”二字。我见过的有：绍兴周肇祥、无畏、无畏居士、退翁、舅氏退翁、元长居士、周肇祥等，所以广泉古井的字不会是周肇祥所书刻的。
5、到底谁重修的古井？从井口石的文字分析应该是广泉寺圮毁前重修的，也就是说起码明代以前重修。这也提示广泉寺建寺时间，会不会和卧佛寺一起建于唐代？这只是猜测了，所以井口石刻写：广泉古井。另外广泉寺由于圮毁的早所以遗址几乎没有任何遗存了。
另外第二行字我看着像是：五华禅寺周氏重修。周氏应该是居士，怀疑当时广泉寺出现变故，吃水困难，修井无资，周氏乐善好施重修古井。
另外如果是周肇祥所为，刻字经过几十年风雨应该不至于风化的如此难以辨认，五华寺下的隆教寺遗址明成化年的石碑的碑文至今还清晰可见。
个人拙见，望大家共同探讨。
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发表于 2009-3-19 08:54:00
发表于 2009-3-19 11:15:00
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