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走进山门，时间是： 09：00 . 6 R( [# z# a! `1 G
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
' {2 o. G, E: y; Q$ }首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。 _ A. \1 K7 E
避暑山庄与口外八庙（十七）
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山门内左右各立幢杆一对。
0 D% l. i+ `1 F1 {) h7 A6 T( R+ L$ Z进入山门以后，迎面有高大的碑亭。
- ]; o9 V/ v' v- n* r$ o碑亭三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶。
8 C/ k7 j9 [, s) A碑亭下有须弥座台基 四面开拱门，四出踏步。 / p' d1 F K* M9 d) y
避暑山庄与口外八庙（十七）
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, g, {& o6 _0 ~' t% Y3 C2 V+ ? J前檐题额“智光普照”： 9 s- v8 b% x7 w. b: D
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2 Y4 h+ o4 V( `8 @# e- G( R: U走进碑亭看看。
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碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。 + [7 o8 S. R7 ~
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碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。
! \& E7 J8 W$ |碑帽.碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。 8 b: w" c- q; _" ~
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碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
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- O* d4 R/ V5 ?俗话说：摸摸贔屃头，，啥事都不愁！！！ 3 A2 B; {5 G% W5 E8 O2 b! \
驮载巨碑的动物是龙首龟身，属龙种，名叫贔屃。 1 v+ K- k. M: k) n* M
传说龙生了九个儿子，它们各有爱好和习性，而贔屃的特点和爱好是喜文采，并有负重能力，所以，让它驮碑。 $ Q7 `% e" \: W, Q- _
在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。
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碑亭内向南望过去是山门：
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碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
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两座侧门中心的连线在碑亭正中处。
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山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。
! I7 s9 n" Q O- u" i+ l6 E0 g在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两座山门。 # Z8 `. A0 F8 i; c' S i. ?
东、西两座山门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。 4 \, H T# M# [; p, @" ~
石碑上刻有章嘉国师所做的规定：“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不准入庙门。”
8 ~, [) Y* c) w/ J东、西两座山门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
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东山门额上为“梵香遍满”，意为香气布满寺庙。
t v& @! U: K1 D" \' \4 x内供黑色财宝天王(现已不存)。 : t" R! O% X0 h
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东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”，现为外八庙管理处。
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西山门额上为“法界圆成”。
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碑亭以北，登石阶，到月台，有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。7 P z/ x# @2 K9 G
避暑山庄与口外八庙（十七）
( ]: [* R* W: Z5 I/ @" D# Y牌楼前两侧置石象一对，高2．45米，雕刻精美。
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封建时代，在皇宫里大象象征和平景象，寓意“万象更新”。
' n! a4 t% e" O/ `% u, E而在佛像后的背光和菩萨的坐骑，置象以护神，寓意佛法无边，神圣不可侵犯。
+ Z V q4 B7 J此处的石象象征大乘教有大力，能普渡众生。 , j: b9 L( s2 l+ w
琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件，五光十色，光彩夺目。
1 X& W3 o& R: Z- Q牌坊翼角翘起，斗拱层叠。 ( j, G1 D/ J8 ~3 O
拱门门额用九块青石构成，门额正面雕刻卷草图案，底座刻莲花瓣纹饰。 $ I+ c- R& y2 D) x" O
四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。
3 R6 {% x, X e( M三门之上有绿琉璃额枋，额枋两侧为莲花，中间为“一统江山”图案. 7 C- p" C# ?, R P
“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
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1 N0 F5 n. s, Y |正楼正面中间嵌白玉石匾额，上有乾隆御书“总持佛境”，意思是佛居住胜境，统领天下万法。 " k, `+ h& t }
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石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。
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两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。
- a1 n. {( ?/ }' i整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成，体现出皇家气派和封建的社会等级观念。
( h( _% |" @" E当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下，头等台吉以上”的官职，其余的人只能在牌坊前叩拜。 ( W. @- e7 B4 E2 s/ J% D% _. C
现在的时间是： 10：00.
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我从中间券门进入牌坊，到琉璃牌坊的背面看看：
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2 T4 T' |& l3 @8 ?, D6 x9 e背面中间的正楼无匾额，嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板：
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背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板：
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% s& \9 g. k! D. J' s4 P与热河须弥福寿之庙兴建目地相同，在北京的香山，建有宗镜大昭之庙。
# ?- @3 d; ~: G& R- {宗镜大昭之庙前（东面）也建有规制相似的琉璃牌坊：
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+ r" c" _8 C$ A[转贴]：
7 e$ C2 C! @6 Z$ k香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处（冬季住西黄寺）。 . E! C$ n. g) d z" |8 e8 s
座落在香山（静宜园）见心斋及琉璃塔下方，地处半山，坐西向东；原为清室皇家之鹿园。 , ?8 K! c; C5 o) K! _& d+ T
此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同，皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。 5 A/ ~, K2 q; K6 s
昭庙全称为宗镜大昭之庙。
u9 x. I9 S" K/ _- O+ z. }% v2 B2 l就整体建筑风格而论，此庙以藏族碉房式为主，以汉式为辅。
- u$ N6 |! S" _, H7 I$ z) T* X q主体呈方形碉式，白色条石为基，红色墙身，高厚坚固。 1 ~2 k* ^( p% x
墙体上方四周，间隔设有藏式梯形壁窗，其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚，令人如置身西藏山寺之中。
. q" k6 o2 `2 w2 R9 g. x庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。
# m# K x, J5 n, p; o在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。 1 U8 G# i% r# u) T
牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙四体文，东额为‘法源演庆’，西额曰‘慧照腾辉’。
- l; E. \' [4 `# r1 [ c% a s, a石碑在昭庙内院，碑文为昭庙六韵，即三首五言诗，诗中夹注，均为乾隆御笔，亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起，以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。 # p8 c1 n0 d; a! U% G7 e* [3 ^
闲篇扯完，回到正题。
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琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。
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从正面看去，牌坊有如大红台的大门，华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。 $ j8 y3 m) Z# `$ ~
从建筑形制上看，须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。 ! E+ Z0 a: @/ d, I Y
我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧，找一块山石坐下来，休息一下。
; a9 x6 m2 n! j4 w% M; q) q+ r吸上两支香烟，准备进入大红台。 9 q- m4 f# U4 V4 _6 [) k, w
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! k6 V, m) \! V* y" O琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。 1 }$ O2 c/ s( [3 }5 c( b0 u; K
大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。
% s9 b3 q: e6 }+ [/ `4 l( ?5 W大红台平面成回字形，是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。
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大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
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东红台向前比大红台凸出半间，吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。
% D$ D0 m5 v# m& O- _, w' |大红台实际是紫色，象征吉祥、高贵、权力。 - v) s! G" G& }: V2 F* T9 O
大红台外墙下部装花岗岩条石，上部砌砖，抹朱红灰面，三层。
, M0 i) N3 Q4 l* F0 i' }7 y大红台正面开三层窗，琉璃墙门的上层开2个窗，两侧为3层，各开12个窗，南面共开38个窗。 - q- o+ Q+ Q$ _$ Y/ r0 v W1 e+ F
普陀宗乘之庙的大红台，墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。 * E% s" y; U) O& ]/ N
须弥福寿之庙的大红台，却采用了琉璃垂花隔扇窗。
1 ~- h4 K6 E3 K: B" R* d2 X0 {6 Q窗子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。
) L5 l" r4 ]8 z: |$ Q3 p6 h这种窗式是汉族建筑形制，汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上，汉藏文化艺术交流融合的杰作。
* ^, ~, H9 q# h, S0 t5 \窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。
A8 G+ C9 `6 `: g* Q6 b( Z大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。 - j% b* M4 J2 Z$ ?7 C B
站在中央入口处的琉璃墙门外南望：
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现在的时间是： 10：30.
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我走进南楼中间的大红台的门殿。
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: \2 e7 y8 \8 n1 U$ A" Y待续。
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发表于 2009-3-5 12:07:00
