|
走进山门，时间是： 09：00 . ) U) H" |" s* x0 l( @8 S4 m! {/ Z4 P
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
! k. A' Q7 ~" e) H8 I! O4 @首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
. q- b2 m3 ~3 [ j `$ r
避暑山庄与口外八庙（十七）
; Z! d8 L; A$ }6 f
& i) K v* k& y* x山门内左右各立幢杆一对。 ; C2 U. K, u, _0 Y
进入山门以后，迎面有高大的碑亭。
* R- o. U3 N6 s7 u9 q- }碑亭三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶。
Z% m: Z+ y1 x碑亭下有须弥座台基 四面开拱门，四出踏步。 0 D7 R' \7 A* h* F* Y! d5 }
避暑山庄与口外八庙（十七）
避暑山庄与口外八庙（十七）
- M2 ^ D, l6 I/ N" G
前檐题额“智光普照”：
4 {9 ]& w0 s& b
避暑山庄与口外八庙（十七）
n5 v p8 e2 f( H
走进碑亭看看。 ; P! C C4 g7 C, F6 |( u) h% j! ?7 R
" G9 S# y, [$ s- |% D7 [- D/ Z
( K8 e' W c- v& K2 M9 e& |
碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。 7 N3 h8 `; G7 w* l
避暑山庄与口外八庙（十七）
避暑山庄与口外八庙（十七）
4 i3 c! `5 L6 ^" |. K
/ S9 P( F. U8 ?& M d
碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。
0 B$ V' p+ W% {& g" c碑帽.碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。 5 R6 m0 M# R+ d: @
避暑山庄与口外八庙（十七）
! O+ Z Q: @+ z# y' k
碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
避暑山庄与口外八庙（十七）
7 q7 h2 Z+ ]' X2 v; f
1 ]! V2 X5 U$ s: W
俗话说：摸摸贔屃头，，啥事都不愁！！！ / o& H2 L6 p. r# A& B
驮载巨碑的动物是龙首龟身，属龙种，名叫贔屃。
3 H8 w4 V7 c, a# f- M* ?- }* i/ S传说龙生了九个儿子，它们各有爱好和习性，而贔屃的特点和爱好是喜文采，并有负重能力，所以，让它驮碑。
* L- l: w9 k+ E" B) j# K0 ~6 d在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。 8 d0 Z0 b9 W' x2 d9 G
碑亭内向南望过去是山门：
4 o9 s+ W: d1 A! ^- n
避暑山庄与口外八庙（十七）
9 T' k: M5 a, Y% W
9 B5 E r4 g7 _2 {3 r1 L/ S/ e5 ?
碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
9 M, Q' }$ K- V
两座侧门中心的连线在碑亭正中处。
/ {2 M5 D) h& I, J7 ]" `. e0 i
避暑山庄与口外八庙（十七）
1 h) g8 ?. V ]4 F: `/ Q! Y
& q& d, E% f9 ^: ?) r6 Y* f
山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。 - l4 B+ _5 m3 n; @9 T3 _
在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两座山门。 $ s# n5 _3 v+ W3 p/ ]' W7 R( G& X
东、西两座山门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。 1 `; D, E0 _% G% O' B0 [; ~
石碑上刻有章嘉国师所做的规定：“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不准入庙门。” ! Z! U5 n# N# p
东、西两座山门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
2 A* X/ i: u% C
避暑山庄与口外八庙（十七）
( Y/ _3 Q8 B; x8 u
. @3 u& |$ d, n! Y东山门额上为“梵香遍满”，意为香气布满寺庙。
. G6 Z4 q4 M. V4 Y内供黑色财宝天王(现已不存)。
' l8 t9 ~ N/ ^$ Q( m" u
避暑山庄与口外八庙（十七）
; C# C/ c* t* f; b3 H, U
东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”，现为外八庙管理处。
避暑山庄与口外八庙（十七）
) V; i4 \# J/ F5 ]8 A; U; F3 A- S西山门额上为“法界圆成”。 " t* p7 y9 @9 h& N: g5 ?
避暑山庄与口外八庙（十七）
# R: h3 L" t9 i% V
碑亭以北，登石阶，到月台，有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。
( a! H1 h; N8 ]; p. c2 R# G7 u
避暑山庄与口外八庙（十七）
8 e0 o1 X" K O: U& U& o牌楼前两侧置石象一对，高2．45米，雕刻精美。
+ h# I! u' l2 C% {( _2 i ( b% b- S( [" K; ~- R. ^& X: i
% b% Z1 H+ l/ V# e封建时代，在皇宫里大象象征和平景象，寓意“万象更新”。 & ^6 q: R; ^( Q, R, i6 n" @! x$ u9 V9 A
而在佛像后的背光和菩萨的坐骑，置象以护神，寓意佛法无边，神圣不可侵犯。
9 x$ c7 Z2 |- B" \0 \- n3 [此处的石象象征大乘教有大力，能普渡众生。
8 r) L6 k+ e* }7 G* s8 x" O
琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件，五光十色，光彩夺目。
- @- m7 t3 u9 i- O( g0 B牌坊翼角翘起，斗拱层叠。
4 }0 M: G, G/ j拱门门额用九块青石构成，门额正面雕刻卷草图案，底座刻莲花瓣纹饰。
3 q& F" k1 `1 e9 l; t6 b% i1 P! O四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。
+ G3 `5 P C* W+ o三门之上有绿琉璃额枋，额枋两侧为莲花，中间为“一统江山”图案. : B$ f- F( `2 }# h; Y/ g
“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
; |* _( l/ W) U8 B+ S$ m. ]
8 W+ w$ o v5 x: @正楼正面中间嵌白玉石匾额，上有乾隆御书“总持佛境”，意思是佛居住胜境，统领天下万法。 ' @% F# B& L! y& ]8 ]: N$ a6 l6 y
% n- k: z4 a; j* v+ {, F6 {
石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。
) l8 _1 Z$ e8 N% t$ i
. f R6 b4 f6 M3 i \ ~6 L( I
5 h3 r9 M8 K) _两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。
( h. v5 m9 B( u6 e; w- [* h% v整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成，体现出皇家气派和封建的社会等级观念。 ' m* _ V9 j8 z# ^
当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下，头等台吉以上”的官职，其余的人只能在牌坊前叩拜。 ! Q6 K! m+ ^1 z0 f2 i( v4 k) B/ p: Y
现在的时间是： 10：00.
0 F1 d7 p0 h; n2 {# ]5 T
我从中间券门进入牌坊，到琉璃牌坊的背面看看：
( i+ R% S- }% O! L8 j5 Z+ G
4 Y; n" j% B$ ~4 u8 T o0 }8 j背面中间的正楼无匾额，嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板：
5 N; x3 k* a/ ]; o4 H4 U/ v* Z' h3 p( D
背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板：
: `4 y$ J: z' w+ z' z* O$ ^
3 {# h4 y- X5 h+ X0 r& h3 r
1 m8 f- e7 k( r! m$ @2 M1 G与热河须弥福寿之庙兴建目地相同，在北京的香山，建有宗镜大昭之庙。 2 M5 c( ~' l+ J; a$ ?# e3 C
宗镜大昭之庙前（东面）也建有规制相似的琉璃牌坊：
" p. n. L4 E% m
9 P" m5 |9 t6 D[转贴]： ! I, }' d) [2 Y B6 K+ y% _6 d
香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处（冬季住西黄寺）。 8 K0 ~0 e+ t8 f. I8 R
座落在香山（静宜园）见心斋及琉璃塔下方，地处半山，坐西向东；原为清室皇家之鹿园。 . `4 C2 U7 v* t( R" v% w2 b
此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同，皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。
3 c$ E$ T4 Y. o- ^$ ?昭庙全称为宗镜大昭之庙。
" P+ {$ M: _9 r3 ?- e6 G. a7 Q2 H' m就整体建筑风格而论，此庙以藏族碉房式为主，以汉式为辅。
- g/ a) y! }8 l4 i主体呈方形碉式，白色条石为基，红色墙身，高厚坚固。
/ Q {3 J7 g9 `% |7 g墙体上方四周，间隔设有藏式梯形壁窗，其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚，令人如置身西藏山寺之中。
7 q P }# W* n8 a- K! b3 ]庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。
4 ?5 ?+ Q* |. b; J' o5 _9 `$ h在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。
9 {! r, v8 |* e4 ~: M牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙四体文，东额为‘法源演庆’，西额曰‘慧照腾辉’。 4 l* N, [# _' x1 G0 G' p" k' l# ^
石碑在昭庙内院，碑文为昭庙六韵，即三首五言诗，诗中夹注，均为乾隆御笔，亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起，以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。 . S1 C0 n' y: G. |. ]
闲篇扯完，回到正题。
H }" U. h) d {+ O9 I
琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。
1 S$ K4 N- |( G, a' _% s从正面看去，牌坊有如大红台的大门，华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。 2 G8 l [6 T1 A a4 W
从建筑形制上看，须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。 - ^/ b0 }, y& Y r5 `; M
我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧，找一块山石坐下来，休息一下。
4 [. u8 V5 x9 z+ ]7 i6 W; Z
吸上两支香烟，准备进入大红台。
0 _" [1 C3 ~4 ?, d6 O ! F( t6 X' {7 t
+ ~, o: C5 t/ _1 j. Y# M$ W
琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。
; ^" _' v! [* T# R$ r大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。
7 `1 D; B) Y, M. u! J% p: r5 P' ]大红台平面成回字形，是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。 : R6 `1 n7 S- l; C- T
大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
- V! W- z: G* V; O% F6 u7 U
% I* i; Q) [4 `4 m1 H& f: D
东红台向前比大红台凸出半间，吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。 4 n% Q. B+ F' a; Z; a
大红台实际是紫色，象征吉祥、高贵、权力。
- C$ K) S9 v# j, T9 g% C# {大红台外墙下部装花岗岩条石，上部砌砖，抹朱红灰面，三层。 - }- ^5 I$ z1 f0 Q: W2 |
大红台正面开三层窗，琉璃墙门的上层开2个窗，两侧为3层，各开12个窗，南面共开38个窗。
. f* Q9 S- q5 P' @; H6 p: |" J6 L$ I5 J普陀宗乘之庙的大红台，墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。 + m1 `, P8 ~, q+ F+ _
须弥福寿之庙的大红台，却采用了琉璃垂花隔扇窗。
" y" q5 p6 `$ Q窗子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。 " g" \5 ?. _, B" X# h
这种窗式是汉族建筑形制，汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上，汉藏文化艺术交流融合的杰作。 2 [! D# l, r, ^" J6 t( f! G
窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。
* Z5 H% j# ]! I( A/ ?$ x, I L3 V大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。 & a+ L6 ~& T8 P- h; n
站在中央入口处的琉璃墙门外南望： $ N1 E6 h, F, S% G
$ L$ Z3 f7 V u0 `; D) F现在的时间是： 10：30.
; p" t& H2 m2 W' ?. G* P: x2 ?
我走进南楼中间的大红台的门殿。
D% G3 v5 H0 w& w( e/ C
; u$ r- i% f; d' q
0 S7 r3 d- p* g3 g % w! P& y0 X7 k/ z$ G5 _0 c- |
4 K: H( `+ F% v& h8 R* U待续。
| 
发表于 2009-3-5 12:07:00
