避暑山庄与口外八庙（十六）[含19P]

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今天是2008-10-01. 国庆节。

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今天是我到承德的第四天，也是逗留的最后一天。

洗漱后出了门。

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天气绝好，是个大晴天。

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今天很宽松，只剩一座须弥福寿之庙未看了，时间足够用了。

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我来到承德站前。

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各路人马已陆续抵达承德，正在导游旗的引导下向着各宾馆进发，一队又一队.........

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现在的时间是： 06：30 .

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时间还早，我沿着车站路西行，来到承德大桥上。

昨夜放了一夜的水，武烈河碧波荡漾，群山倒映在水中，真美呀！

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......

07：05. 来到丽正门前。

稍稍晚了点，没有看到传说的开门迎客仪式。

由丽正门站登上11路公交车，到兴隆街站下车。

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路边小店吃过早餐，向班禅行宫进发。

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须弥福寿之庙位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡。

避暑山庄与口外八庙（十六）

避暑山庄与口外八庙（十六）

西藏日喀则，有座宏伟的扎什伦布寺。

承德也修建了一座仿扎什伦布寺的须弥福寿之庙。这里有一段历史的佳话。

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1780年（清乾隆四十五年）8月13日，是乾隆皇帝的70岁大寿，这一年参加万寿节庆祝活动的人，除了蒙古诸部王公、扈从大臣和外国使节以外，还有一位显赫人物，他就是将不避艰辛来承德朝见皇帝的六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希。

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乾隆帝对于六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹意希的到来给予了极大的重视。

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乾隆帝按照曾祖父顺治帝在北京接见五世达赖修建西黄寺的做法，模仿后藏班禅居住的扎什伦布寺的式样，用一年多的时间，以最快的速度兴建了须弥福寿之庙。

须弥福寿之庙是扎什伦布寺的汉译。

因须弥福寿之庙是班禅来承德时住宿讲经的地方，所以承德人也称这座寺庙为班禅行宫。

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避暑山庄与口外八庙（十六）

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须弥福寿之庙属全国重点文物保护单位：

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避暑山庄与口外八庙（十六）

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先鸟瞰一下须弥福寿之庙：

避暑山庄与口外八庙（十六）

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乾隆四十五年(1780年)，西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，长途跋涉2万余里前往承德。

乾隆帝十分重视，为隆重迎接六世班禅的到来，特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以，此庙又称“班禅行宫”。

“须弥山”，藏语名“扎什”，是居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。

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避暑山庄与口外八庙（十六）

 

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须弥福寿之庙占地36700平方米。

前部是石桥、石狮、山门、碑亭、琉璃牌坊等；

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中部以大红台为中心；

后部有班禅六世及其弟子的住处“万法宗源殿”等，最后是万寿塔。

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到票务处买门票，票价30元。

避暑山庄与口外八庙（十六）

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先不急于进庙，到庙前广场看看。

须弥福寿之庙前面有一条季节性小河，故在中轴线上南北向架一五孔石桥。

说明一下：

狮子沟北面的五座寺庙（由西到东分别是：罗汉堂，广安寺，殊像寺，普陀宗乘之庙，须弥福寿之庙），寺庙门前都建有石拱桥，体现出皇家寺庙的等级和尊严。

但时至今日，保存较好的只有这一座了。

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避暑山庄与口外八庙（十六）

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山门前有五孔石桥，架在狮子沟上，长约120尺，宽约20尺。

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避暑山庄与口外八庙（十六）

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须弥福寿之庙东西宽120米，南北深360米，占地3.8公顷。

须弥福寿之庙总平面布局具有日喀则扎什伦布寺特征，同时融进汉式建筑特点。

须弥福寿之庙主要建筑沿中轴线布置，两侧建筑大体对称，分前、中、后三个部分：

主体建筑大红台及妙高庄严殿居中，南为前导，北为后续。

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须弥福寿之庙立体轮廓不同于外八庙任何一座，即突出了自身个性，又丰富了寺庙群的群体色彩。

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避暑山庄与口外八庙（十六）

五孔桥北为山门。

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避暑山庄与口外八庙（十六）

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门前左右分置石狮一对，下砌墩台。

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避暑山庄与口外八庙（十六）

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山门三券门，重台起殿。

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门殿面阔三楹，进深一间，单檐歇山琉璃瓦顶，内供财宝天王像。

须弥福寿之庙周围以墙壁围境，东西两端转角处，各建防守瞭望的隅阁一座。

走近山门，刷票，验票入内吧！

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避暑山庄与口外八庙（十六）

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走进山门，时间是： 09：00 .

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须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。

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首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。

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避暑山庄与口外八庙（十六）

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待续。