|
也许白云愿意留住清风，但是时间停在那里 1 f, v8 f0 C* ]+ x* N9 c
也许往事愿意化作风尘，但是历史停在那里 $ C! j! J7 |) N7 C" A/ ]$ T8 e [3 V% U/ H
也许风云愿意成为过往，但是传说停在那里
2 x6 [6 n; A0 W, G2 l& Q- j, l7 u也许我愿意成为你的回忆，但是轮回停在那里
: A/ j) C \- l& a6 M: N6 R+ N O今生我们跋山涉水，风尘仆仆的来赴你一面之约
1 u: h% k3 M. ]& t! S( s! s W$ m也许仅仅因为，前世 ' `9 Y+ b1 ]$ R
我们曾经擦肩而过
( s- W- b( f Q- m4 k- ~ + Y% ]# F0 [- ?: N5 k
太子冢，总是能让我们的思绪停留在那个二十四岁的早夭太子李弘的身上，当年瑶台玉彩，不过是“锦瑟无端五十弦”，翻起弦外之音，这个仁厚有加，但是终不能入承大统的年轻太子，留给我们的是一段传奇，一段迷惘，一座唐恭陵。在恭陵的封土下仰望的时候，谁是太子，谁是皇帝，谁是凶手，谁是傀儡，这些问题突然都显得苍白起来，唐义宗、孝敬皇帝、李朝太子、武后长子，无论是谁，都敌不过这一抔黄土，《红楼梦》里妙玉喜欢的那句话说的不错，“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。” & U9 x w* M/ c- v# Y% F4 P2 F) \
2 D6 ]1 T# y* Z! C! Q$ n/ ?# D; ]3 N
清晨的时候，赶了六点的火车，在微茫的晨曦中由洛阳开赴偃师。此行显得有些过于仓促，除了那里有座唐恭陵，恭陵的具体位置，交通工具，我们都不知道，半梦半醒的坐了一个小时火车，清晨的偃师就在我们眼前了。在火车站广场本来打算包车，河南的司机好厉害，狮子的开口的说半天要二百。真的怕传出去让同仁们笑话，于是转身走开。跟公交司机问了路，他说打车也就是20左右，于是冲到马路上打车，不过还没有开到出租，公交司机开始呼唤我们，说坐此车到缑氏的营连口，下车再换个小巴就到滹沱村就是了，呵呵，每个人2.5元，轻松解决了问题。 . C. f' h, X* T
小巴的司机把我们放在路边，大手向里一指，“太子冢就在里面，顺小路过去吧”，下了车我们在看见，所谓的小路，不过是麦田里一道稍微被踩实了些的田垄。 2 \, {! p c+ D3 y- v2 y/ ^& i" w. X/ P
掩饰不住的兴奋，急于向大冢进军。远远的看见山一样的一座灵台封土，北面还有一座小的，两冢相连呼应，在一马平川的麦田里，显得格外的突兀。老五以其身高的优势，最先发现了东阙的狮子和他身后的土阙，此行第一次看到的野外石刻，顿时令我们忘乎所以。但是以后的行程证明，这两只狮子，不过算是大菜前的，一道甜点而已。
; E( H8 C' N' r, j8 y; h* Q奋不顾身的扑了过去，还没有见到过唐代狮子的我异常的高兴起来。区别于北京常见的明清狮子，唐代的狮子形制颇为写实，坐狮三阙，北阙行狮，没有过多的璎珞、彩带或是配饰，狮子的毛也是很自然的或卷或顺。 - W- F: q$ V8 T; U: O) v* [5 n
说句题外话，恭陵和宋陵的一般很是有趣，有的一个张口，一个闭口，有的一个卷毛，一个顺毛，有时一个愤怒，一个祥和，有时两个一样，有时两个雕刻完全不同，用老五的话说，我们实在无法分辨，到底谁和谁是一对的。 + u1 f' A# e0 R- U5 Y5 J3 F2 b
神门的土阙尚存，边长约有八九米的样子，实在无可想见当年的盛况了，没想到恭陵的一个土阙遗址，已经差不多和东西陵的封土一般大了，作为崇清的我，感到十分的惭愧。 ( z, U7 _4 I. ]0 V& u( \% M) l
灵台东北50米处，有一锥形土冢，俗称“娘娘冢”。我们进入神墙后首先登上的封土就是这里。下了娘娘冢，我们登上了灵台的封土，灵台封土呈覆斗形，回来查了书，其东观长163米，南北宽147米，高22米。在封土之上，可以看到这里大概的形制，恭陵坐北朝南，平面正方形，史称四面原有神墙，现在已经略加恢复，四角有角楼建筑，不过只剩下夯土基座而已。陵墓的西南还有一座颇有规模的土台，其功用尚不得而知。恭陵是洛阳唐陵中规模最大的一座，当时悲痛的唐高宗曾经下旨李弘以皇帝之礼入葬，他的陵墓，也是远远超过了太子陵的规制。 5 F& _1 \- `' M
下了灵台，迫不及待的奔向了神路。出南神门外10米，有立狮一对，左右相距54米。后腿紧蹬，呼之欲出。神道在南神门外正南，宽50米，两侧自北向南，依次排列着翁仲三对、天马一对（老五说是天禄，书上是不是指“禄”为马，元吉也不知道）、望柱一对，东西相排，左右相对。其中东排第一二翁仲之间，即唐高宗李治亲书《孝敬皇帝睿德记》碑，碑文部分已经湮没不见，但仍可看到依稀残迹。 9 [3 z! s* @4 V
值得称道翁仲的雕刻颇为精细，人物神态各异，眉间雕做蝙蝠，形容或是狰狞，或是沉思，佩饰体现了唐代的服饰风格。执剑佩刀各有不同。面容和后来看到的宋陵石像生差别很大。 # n, ~9 B) F$ |+ K
顺着神路再走回南神门，我们沿着神墙自西向东的绕了陵园，到了北阙夯土的时候，我莫名的和大家走散了，周围突然安静下来，只剩下鸟雀们叽叽喳喳的叫声，突然背对着大大的封土，好像回到了千年之前的唐朝。捡起了一块阙砖的碎片拿在手里，想着当日，太子的宽仁，裴妃的贤淑，武后的强势，高宗的辛酸，修建恭陵的时候，最后工匠的一哄而散。这块砖头到底是哪个工匠曾经的作品，他当年鲜艳的时候，是以一种怎样的姿态在眺望繁华的神都，这些我都不得而知。也许还有千年以后，也会有人再次拾起这块砖头，和我朝着同一个方向，幻想曾经的曾经，然后不知道，今天我也是这样。 + ]+ P4 `5 V8 M+ ?- {
正所谓： 3 D( j9 u0 L C9 F+ K' Z
道德三皇五帝,功名夏候商周; 五霸七雄闹春秋,顷刻兴亡过手; 清史几行名姓,北邙无数荒丘; 前人栽树后人收,说什龙争虎斗。 & X4 o& y; c9 o4 M" E3 x x3 R# m! C" L
# P1 k5 y, |$ T写在后面：从恭陵回来，原路返回偃师，准备去博物馆，但是得知已经春节放假了。在小馆子了呼噜了一碗面条，顿时暖和了很多，打车去看了杜甫墓和颜真卿墓（怎么去的颜真卿，忘了……），都有乾隆五十五年当时知县做文物普查的时候立的碑，还在颜真卿墓的下面发现了一个清代的墓碑，是穆老爷爷的，他老人家活了95岁，有个耆老的封号。这地界，碑都用来当凳子，满大街都是。
( e5 ?* b2 U9 x本来有点无聊的下午因为偃师书店的偶然发现变得精彩起来，欲知详情，敬请关注版主的更新，也许叫“中原第一碑”。
R" {5 h V. F$ ?8 @3 o; G. q小牛姐姐或者老五，麻烦加几张照片上来，我在我妹妹这里更新的，身边没有照片。谢谢 7 i2 t0 p& i; b% _! x' C0 e
| 
发表于 2009-1-30 11:32:00
楼主
发表于 2009-1-30 17:30:00
此主题相关图片如下：dsc_0157.gif
此主题相关图片如下：001.jpg
