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《北京文化图说丛书》封面设计说明 ; n. g7 C! o, s# w1 u$ A1 h5 ~
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《图说北京皇家文化》《图说北京民俗文化》 ' |/ i( C/ t# o
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' }" s8 b7 h* r z* |) l& v一、底色：
6 P. c5 q( B0 j0 z8 v' b《皇家文化》以绛红为底色，寓意皇家的致高尊严， . L; Z {* J8 y) Z' u N" |$ u
《民俗文化》以棕黄为底色，寓意民间的致纯风尚，均作渐变处理，以求变化。 & F7 t: ^& ?2 X I0 e8 P
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二、不同元素： 2 g+ W3 B- e& p& u6 F8 C* S0 S
ANG="EN-US">1.封面：书名变化、铺首门环图案变化
3 J: T3 W: V! X8 B《皇家文化》使用宫廷铺首门环图案， % i( W7 ?3 d8 r+ z
《民俗文化》使用民间铺首门环图案, ) J& g3 N8 w! R9 b& u! p
《皇家文化》使用华表图案ANG="EN-US">——皇权统治的致高象征，
, l* t, \" l& ~" I《民俗文化》使用门墩图案ANG="EN-US">——民间生活的文化元素， 7 f/ d8 w! v' s* g
两者均为石雕建筑元素，均为大门之外的装饰元素，两书既有差别又有内在的统一。 % f% t a/ u x" _% @2 F
ANG="EN-US">2.书脊：书名变化、铺首门环图案变化（同上）。 2 {8 | @1 d) l% i8 N" r
ANG="EN-US">3.封底：图案变化， 2 h$ X# J, _& Q5 m1 S
《皇家文化》使用图案为由北京中轴线紫禁城镇山景山上向宫城紫禁城内（南方）眺望，
1 Y1 e6 L6 d0 P0 l; _& A《民俗文化》使用图案为由北京中轴线镇山景山上向宫城紫禁城外（北方）眺望。 % {; H) Q# E p0 M
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三、统一原素：
' }7 U0 P& D5 r& c4 ?/ XANG="EN-US">1. “万字不到头ANG="EN-US">”底纹：
, i* }" N; z0 o. @+ u此纹样，无论皇家、民间皆广泛使用，寓意吉祥，是北京常见的传统文化图案， # L! L( R# m: D7 w8 F2 [
起到丰富画面，增强文化内涵，从设计上有机联系两个分册，并破除呆板、单调的作用； " \! Z" I; r( J$ l, n! k. C# \3 W4 ~
ANG="EN-US">2.封面之“图说”背景图案： 6 m! t' a1 i( _3 p/ @2 U
北京文化符号，无论宫廷或民间建筑之常见彩绘纹样（包袱图案）， ' x1 h' r C" h5 G
用以统一两册风格，并成为封面视觉亮点；
9 x8 L* T5 m+ [2 B. n/ L |% j3.封面元素：文字、社标：丛书名、作者署名； . Q1 T6 K$ n; Z1 Q
4.封底元素：责编、封面设计者署名、丛书名称图案； ' v( \: O1 @, h. S# }" L. {
5.勒口元素：
. |0 Y+ }1 y; W- e0 }封面勒口——作者照片、介绍文字， ) e: f: l9 Y" c! V" m y
封底勒口——丛书介绍封面图案（封面缩样）。 " z* J5 K l) t- C" Y! _+ U# e
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9 O p0 Y8 O I) _$ F4 E华表虽然常用，但唯有他是皇家文化的最佳符号代表 & A- _7 d9 Y: S, I6 _
0 ]1 c) U+ L! r7 B8 Y3 O4 U; ^1 x: u唯有皇家可用，由于被大家所熟悉，指向性强，别人用的再多也无妨呀
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' ~% R3 f9 H2 T7 {& t7 v更有趣的是，与他相配的是门墩，又是代表民俗文化的最好物件与文化符号，还是因为被大家所熟悉 $ Q/ X+ A0 P; n( D% e) i
5 X1 t5 ]9 Q) A( q& @: b华表很少，唯有皇宫外（皇陵）可用，皇家所专享，其专有性特点极强 ; {9 j7 n5 l2 \# ~1 x9 b
! N9 t; r$ J' B+ b0 \ S$ G4 I门墩却极多，家家可用，是北京胡同文化、四合院文化的代表符号之一
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一少一多，一高一低，且都是门外之物，都是石制之物，都有建筑仪礼之用， " c- q* H' k* y% W+ D2 A
* \, p& h) [3 x/ J, X! A0 I: ^其实用功能远远不及其仪礼、和他的文化象征意义，
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完全体现出一种文化的特色，成为北京独有的文化符号 " H4 i( ~7 Q( L1 o
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用此来说明北京文化，作为北京文化的符号，以其为最佳，别无他物 , Q8 [8 d) I! [# C( n: q
" t" Q* O& N3 J* D& p而出版社不明此中深厚的文化因素与象征意义，随便更改 6 r' J0 ~2 c5 K% e, v
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龙椅故佳却找不到与之匹配的民俗符号
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用以泥塑代替门墩，因与书中内容不符，被坚决否定 9 l$ N r$ m$ o) ^" h( ?
* \4 r3 a1 B1 \( L勉强代替一垂花门
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对应关系为：同为木制结构，同为大门内之物，同为雕饰精美之物，却极为牵强 ! n; N' n3 F' \6 v: X
8 {# I" X" b% P4 E因为绝对不是所有的老北京四合院都有垂花门的 9 w D( b. C# o1 ^' I
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龙椅、垂花门都不能担当皇家文化和民俗文化的符号重责
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发表于 2008-12-29 21:59:00
发表于 2008-12-30 08:13:00
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