看了美食版老盘子白肉帖子，记起今天是冬至节。皇帝祭天要磕头66个，当个皇帝也够辛苦。著名玩闹皇帝明武宗，天寒地冻，在天坛圆丘上磕了一半头，吐血了，回来几天就死了。金中都南边有个丰宜门，出了此门南郊有个祭天台，有个说法，“丰台”地名就是“ 丰宜门外边的祭天台”的来由。
) f; ?" E q' Y天坛原是天地坛（此文原载2007年《中国档案报》） 7 N, F, R. g) I: `
陆元
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古代帝王自称“天子”，他们将祭天视为最重要的大典。中国地处北半球,直射赤道的太阳在北半球看来其位置偏南,因此南方被视为“阳位”，是靠近上天的地方，所以历代帝王皆在国都的南郊建造天坛,作为祭天的场所。 ) ^/ h2 }! o/ Q: v- f: F# D! `7 Q
天坛在明初曾称天地坛
! c+ F+ i' }1 d明代永乐十九年正月初一日（1421年初）,永乐皇帝下令将国都由南京改至北京，并派皇太子到新建成的北京天坛安放代表上天的“昊天上帝”牌位,这标志着北京天坛的正式启用。当月十一日,永乐皇帝首次到北京天坛举行了祭天大典。
: U$ U5 M5 Q5 {0 u( ]但是在那时，天坛被称为“天地坛”，在今天的祈年殿位置上，建有一座大祀殿，典礼时在大祀殿同时祭祀天地，并祭祀日神和月神。《明实录》说，永乐皇帝营建北京新国都时，“庙社、郊祀坛场、宫殿门阙，规制悉如南京，而高敞壮丽过之”，建造天地坛合祭天地的作法,也是从南京沿袭来的。
/ G( C2 ^7 {2 ?7 Y! z- c明代嘉靖皇帝改建天坛
) O9 b4 E7 b& u0 z嘉靖皇帝认为天地合祭不合古制，他于嘉靖九年（1530年）决定，在北郊安定门外另建地坛，在东郊朝阳门外另建日坛，在西郊阜成门外另建月坛。嘉靖皇帝将原来的天地坛改建为祈谷坛，将原来长方形的大祀殿改建为圆形的大享殿，并将三重殿顶饰以蓝、绿、黄三色琉璃瓦，以象征上天、庄稼、土地，这就是祈年殿的前身。
0 x$ @+ b- Q9 B2 `$ p4 |5 ?. a' [嘉靖皇帝又在大享殿的南面另外建造了砖砌的三层圆台，作为举行祭天大典的圜丘。“圜”读“圆”，有天体的含意，圜丘即象征上天的圆台。嘉靖十年冬至那天，嘉靖皇帝首次到新建的圜丘祭天，他将改建后的天地坛更名为天坛。 ( E, L! y, [+ g" _; j2 h
正因为天坛的前身是天地坛，所以天坛的内外两道围墙都是南面方角，北面圆角，以象征天圆地方。在明代，天坛只在西围墙开有一座大门，即现在面向永定门内大街的天坛公园西门。 4 I! q( c& c, T9 o; O2 m
乾隆皇帝改建天坛 + Z0 R. p( t/ r
清代乾隆时期国力强盛，许多名胜古迹都是那时营建或改建、扩建的。《清史稿》记载，乾隆十二年（1747年），乾隆皇帝对明朝遗留的祭天圜丘进行改建，将原来直径5丈9尺的上层平台扩建为直径9丈，以便祭天时搭建帐篷，摆设供桌。中层平台扩建为直径15丈，下层平台扩建为直径21丈，三层平台周边原有的明代蓝色琉璃砖围栏都更换为白色汉白玉围栏，平台的地面先是用九层大砖铺砌，后又改用石块铺砌。 & F" p& A' @- r* _/ M0 A6 j' W
乾隆皇帝又认为祈谷坛大享殿的名称也有问题。“大享”的本意，是指秋后粮食收获时，在此祭享上天，回报天恩，但是正月举行祈谷典礼时庄稼尚未播种，所以名不副实。乾隆皇帝将大享殿更名为祈年殿，意为祈求丰年，又将原来蓝、绿、黄三色的殿顶改为单一的蓝色，使外观更为庄重。
6 k, e+ P2 O3 f( t5 U- u但是乾隆改建的祈年殿未能保存至今。光绪十五年秋（1889年9月18日），祈年殿遭雷击焚毁，“瓦木均无存，灰土堆积甚厚”，连周围的汉白玉栏杆都被烧坏，据说木材焚烧散发的香气，在北京城弥漫了三天。现在的祈年殿是1896年重建的，距今只有111年。（此文发表于2007年）。 0 |8 @1 D, A, p* M" b _& X
由于天坛实际是由南北两坛组成，南面的圜丘坛用于冬至祭天，北面的祈谷坛用于正月祈谷，二者相距较远，所以乾隆皇帝又于1754年在天坛西大门的南侧增辟了一座大门，称为“圜丘坛门”，用于祭天时出入，并将原有的西大门改称“祈谷坛门”，用于祈谷时出入。现在天坛公园的北门、东门、南门，都是解放后开辟的。天坛的外围墙南段，原在永定门东大街一线，1948年解放军包围北平时，国民党守军拆除了南墙，炸掉了墙内两座明代遗留的石雕牌坊，砍伐了上千株古树，在那里修建了临时飞机场。现在的天坛公园南门，其实是原来内围墙的南门昭亨门。 # p0 }+ |/ J! s ]1 u; W# ?; N
皇帝祭天要斋戒和更衣
% y3 w% q! N- G4 C! {1 V5 ^( y4 \+ K由于冬至那天太阳角度最低，距地平线最近，因此古人认为在这一天地面最靠近上天，所以将冬至定为祭天的日子。 6 N4 n8 b$ e. t7 s
皇帝祭天要提前一日住进天坛西门内的斋宫实行斋戒，即不见妇女，不食荤酒，不听音乐。按照旧制，皇帝住进斋宫时，外面要不停地吹号敲鼓，乾隆皇帝嫌声音吵闹不得安生，就借口说斋戒时不应听音乐，吹号敲鼓也是奏乐，所以要取消。 : h9 V! G; H3 o
祭天正值寒冬，斋宫寝殿的地面下砌有地炕，燃烧木炭将地砖烧热取暖。嘉庆皇帝斋戒时烧地炕引起了火灾，气得嘉庆下令从此不准再烧地炕。
' d5 I- ]* W: I3 i& Y; H在祈谷坛和圜丘坛的前方，各建有一座“具服台”，是皇帝更换礼服的地方。具服台上临时搭建有帐篷，里边放置炭火盆取暖。在南面那座具服台的地下，也砌有地炕，现在还能看到烧火用的炕口。 ' H- B2 z7 N/ _5 V% b
皇帝祭天时要叩头66次
( z! S8 P. d& @" Y祭天典礼时，圜丘平台上要搭建许多帐篷，以便摆设牌位和供桌。
1 F5 s1 v. f, ^% {* y祭天典礼在黎明开始，先要在圜丘下面的绿色琉璃砖燔柴炉里焚烧一头牛犊，称为迎神，意在请神灵下凡受祭。皇帝从中层平台走到上层天帝牌位前下跪上香，然后返回中层行三跪九叩大礼，再上去跪献玉帛，又上去三次献三杯酒，每次都要一跪三叩。这套礼节，还要在两侧配享的祖先牌位前再重复两次，最后率领陪祭群臣再行三跪九叩大礼，然后撤供，将供品送进火炉中烧掉，以示由神灵带回天上享用。这样算来，皇帝祭天时，要由中层平台至上层往返19次，下跪31次，叩头66次，难怪有许多皇帝都找借口派大臣替自己去“恭代”祭天。 $ f6 ?& F' q) A3 m- x7 T# R4 Y9 k
丹陛桥下有个“鬼门关”
' O/ `1 k3 z0 ]8 e/ k/ }4 r, y在天坛中轴线上，有一条长达360米的石砌甬道，连接着南北两坛，称为丹陛桥。在此桥北段的登桥阶梯下，开有一个洞口。平时饲养在天坛西南角牺牲所里的牛犊，在典礼前一天要经过此洞牵往东边的宰牲亭宰杀。因为牛犊有去无回，所以此洞被俗称为“鬼门关”。 % v- U2 ~8 w) m& G
祭天时要上24道菜，有鹿肉、猪肉、兔肉、韭菜、芹菜、黑饼、白饼等供品，这些供品都在宰牲亭旁边的神厨院内制做。为使供品搬运时免受风雪沙尘污染，在宰牲亭和神厨院门口至祈谷坛东门建有一条长廊，称为“供菜廊子”。这条长廊长达273米，共有72间，以前两侧都有挡墙封闭。现在部分挡墙被拆除，成为戏迷、歌迷们聚集演唱的乐园。 : ?# E/ h6 Z& C* ~) H# x
在长廊南面的草坪里，有明代遗留的七星石，乾隆皇帝在东北角又添设一石，据说是代表清人在东北的老家，因此七星石实际有八石。 5 D b& k9 f$ x# i _0 d
乾隆皇帝增辟花甲门和古稀门
) }$ N$ E, g, V皇帝正月举行祈谷典礼时，要于前一天去祈年殿后边的皇乾殿上香，他应在丹陛桥的登桥阶梯处下轿，然后步行过去。乾隆皇帝62岁时体力下降，为了缩短步行距离，他叫人在祈谷坛门口西侧增建了一条坡道， 坡道入口大门称为花甲门。 : q* l1 m, _5 }9 I
乾隆皇帝71岁时，为了进一步缩短步行距离，又在皇乾殿小院西墙开辟一座小门，也建了坡道，这座小门称为古稀门。乾隆规定后代子孙当皇帝时，年过60岁方可出入花甲门，年过70岁方可出入古稀门。乾隆皇帝高寿89岁，可是在他后边的皇帝都没能活过70岁。 | 
发表于 2008-12-21 20:57:00
发表于 2008-12-21 22:36:00
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