[原创]广安门通讯：顾亭林祠的门楼

pangong

 

报国寺文化市场开办十多年了；收藏热不断升温，报国寺蜚声海内外。报国寺大院的西南角是顾亭林祠，寺和祠都是文物保护单位。当年是庙有庙门，祠有祠门；庙门就是现在市场走的大门，位置、大小、样式没变。门西是一面大影壁墙，下面是条石基座，青砖镶的四框。影壁西边一点是顾先生祠的门楼，窄小而高，门上檐下是四块方砖镶成的匾额。篆书“顾先生祠”，从右向左排列。九十年代重修报国寺，影壁改成正门，正门西添了一座门以和东边对称，又加盖了几间两层楼；把原有的祠门挤没了。庙里保留着顾祠的殿堂、走廊、以及镶在墙上的石碑，但形成寄人篱下格局。

今年宣武区“2008”环境建设工程施工，在原祠门西边，扒了墙，修了新的顾亭林祠门楼，和原有的差不多，好像稍矮一些。匾改成石头的了，字改成楷书，从左向右排列：“顾亭林祠“。门上加了两个”门簪“，门框下边多了一对石墩，比旧时的门气派得多。楷书比篆书容易认，顾亭林比顾先生明确，姓顾的多了，指名道姓就不会含混。我为顾先生高兴：终于自立门户，而且提高了知名度。

飞哥

报国寺西还有一处保存完好的四合院，四周都拆了，只有那个院子没动，不知什么原因。不过这也是1年前的事了，现在不知道怎么样了。

草长鹰飞

懒得敲字了，从网上摘抄一些资料，算作是给老先生的文字做个注解。

  清初顾炎武（号亭林）原有《亭林文集》六卷，《亭林余集》一卷，《亭林诗集》五卷，通行有康熙、光绪间刻本。顾氏诗文，刻印者因避清代忌讳，删改颇多。解放后重新整理，分为十六卷。凡《文集》六卷，《余集》一卷，《蒋山佣残稿》三卷，《佚文辑补》一卷，《诗集》五卷，附《集外诗补》三首。所收较为详备。1959年由中华书局出版《顾亭林诗文集》，1983年再版。

  有清一代，学术昌盛，大师辈出，学派林立，成就斐然。而论清学之祖，则首推顾亭林。顾的学术理念和治学方法，开启了一代学风，曾对清代的学术方向产生过重大影响。因此，他与王船山、黄梨洲一起被并称明末清初“三大家”。然而，长期以来，学术界对顾的学术思想的研究，与其在清代学术史和思想史上的地位很不相称。综观近百年来有关顾的研究资料，大多或局限于政治的宣教，或停留于通俗的介绍，少数几本严肃的研究论著，一般也只是泛论其学术成就，系统性、深入性皆十分有限。最近，中国人民大学哲学系葛荣晋教授和《中国社会科学》编辑部魏长宝博士的新著《一代儒宗顾亭林》（以下简称《顾》）由台湾文津出版社出版。该书以其扎实的功夫、宏阔的视野、严谨的立论，必将促进学界的顾亭林研究向新层次、新水平发展。

  百余年来，顾亭林研究之所以一直不能深入下去，一个重要的客观原因，是因为顾的学术贯穿经史，博涉百家，其学问既博大精深，又琐细庞杂。如其代表作《日知录》，煌煌三十二卷，近百万言，所论涉及经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文等等诸多方面，然全书并不分门目，而是随意札记成条，惟编次先后，略以类从而已。其所征引的典籍，则包括十三经、二十一史、明朝实录、各地府州县志，以及其他各类著作，共约二百种之多。其中所论经史、考据、音韵、文字、礼制、历算之学，专精繁难，非旧学根底深厚，不能明白。顾氏一生，著述繁富，据统计，其著作知见于世者，共六十多种，其中辗转传抄，颇有散佚，而其已刻诸作，亦有近四十种之多。近代以来，学术分化，世多专家学者，而少博洽通人，这些都使晚近学人视顾氏研究如畏途，即偶有问津者，亦若河伯观海，难觅涯岸。

析津志

上张照片,楼主.

斑马

私人珍藏的顾亭林祠的门楼民国时的老照片，楼主有时间发一张新的，对比一下像不像！

高末儿

长见识了！以前只知道江苏昆山的亭林公园，不知道北京有亭林祠。

梅川酷子

[EM55]

bbqi

对比一下

[原创]广安门通讯：顾亭林祠的门楼

我他女马怒放

QUOTE:

以下是引用飞哥在2008-4-24 17:46:00的发言：
报国寺西还有一处保存完好的四合院，四周都拆了，只有那个院子没动，不知什么原因。不过这也是1年前的事了，现在不知道怎么样了。

以前是住家。耗着不走

 

现在是  空竹纪念馆

东方国际1

帮你顶一下。。。。。。。

aidushu

QUOTE:

以下是引用我他女马怒放在2011/10/16 16:05:00的发言：

以前是住家。耗着不走

7 U! c- o, w7 Q2 u2 w

 

现在是  空竹纪念馆

早拆旧换新，不是原样了

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