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7 25日 鲜鱼口 长巷头条 长春堂 兼答友人
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9 w9 m/ c5 X$ ?& s& m 前门大街上的几股人流交错纠缠在一起，有进大栅栏的，有进鲜鱼口的，还有向北与南方的。街口的几个城管人员等在鲜鱼口一侧，有靠三轮车拉客人的，只顾低头拉车而没看到前方的情景的人，就像鱼儿钻进了鱼网，三轮车还要自己搬到汽车上——没收了，由于前几天我就看到有人上了鲜鱼口中部路南长春堂老店的房顶，所以我估计到这是拆迁公司的人要拆这儿了，第二天来的时候，果然有人正在拆除最上面的一层，到下午就拆到了第二层，拆除的工人先是将墙拆成几个独立的部分，然后再将余下的那一部分用绳子套住，有人拉，有人在下面用大铁管子顶。轰然倒地后扬起的尘土淹没了这一片地区。 鲜鱼口街建于明代，清代就有了形成今天这个大样。它的兴起有着历史、人文、地埋等诸多因素，从历史上看：1756清政府以“城内开设店座，霄小匪徒易于藏匿”为由，下令将五十九座店铺由内城迁移城外。前门外左右的店铺大为增加。晚清时戏曲兴盛，而茶园、戏院都集中在这一带，加之吃、穿、住、玩、嫖各业兴旺。民国年间前门火车站更使这儿成了全国交通的枢纽。从人文方面看：先有各地举子居住于分散在各个街巷深处的各地会馆。也是他们带来了各种地域性的吃、穿、用、住的文化色彩。北京文化的博大正是由于集中了北京土诸人、满族、山东人、河北人（直隶）及全国各地的文化精华而聚成的。当年流动在这一带的可以说是全国的“精英”正是他们培养了这此名铺名店，如便宜坊烤鸭店、庆林春茶叶店、祥聚公清真糕点铺、正明斋满蒙饽饽铺等。还有兴华园浴池、长春堂药店等餐饮、百货、服务业店铺。从地理上看：明王朝城池南移，大运河终点码头由积水潭移到东便门外的大通桥。所以商业中心也在前门地区形成。
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上世纪三四十年代的北京的街上到处写有日本人出售“仁丹”和“宝丹”的广告，而这时在报纸上却出现了这样一个广告：“暑热天，您别慌，快买暑药长春堂。抹进鼻孔通心腑，消暑祛火保安康”的顺口溜。这说的就是长春堂的名药“避瘟散”。 2 W! o3 w4 k# e" C
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长春堂的原址在长巷头条北口，但是我们在北口找不到到底是那个门。长春堂是在清乾隆末年开的业，当时就以制造销售消暑药为主。创业人为孙振兰，山东人。他在走街串巷行医卖药中赚了些钱后，就在长巷头条北口买了间房，开了个小药铺，专门制作和销售闻药。光绪十三年（1888年），孙振兰的孙子孙三明继承长春堂。1926年孙三明病故，孙三明的内侄张子余接任经理。当时的百货店、小杂货铺、茶叶铺等，都代售长春堂避瘟散。长春堂在太原、天津等处还有几家分店。在抗日战争时期，张子余被人称为“北京四子”（另外三子是，田子久、魏子丹、徐子才）之一的大商人。公私合营后，张子余曾任北京市药材公司任经理，长春堂迁到前门大街新址。
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关于这个长春堂老店，说法各异，有说这不是长春堂的，有说是同仁堂乐家的，有说一直就是长春堂的老东家掌管的。我们要首先找到它是长春堂的一些根据。一是：做为药店，长春堂是鲜鱼口中最大的，而这座建筑从体量上看也是最大的之一；二是史载1943年长春堂曾着过一次大火，这次大火是从长春堂药铺烧到华乐戏园的，不然华乐戏园的老板也不会告长春堂的老板。这也证明与华乐戏园挨着的就是长春堂。我们只要找到华乐戏园就可证明长春堂的位置。我们知道华乐戏园后来改成了大众剧场，那么这个大众剧场在什么地方呢？为此我们来到鲜鱼口60号（由于门牌多次变化不一定准确）一眼就看到有好几个小商铺的名称叫“大众烟店”“大众饭馆”，此时在一家饭馆前我们停下来，因为这儿坐着一个看上去像是本地人的中年男人，他瘦高的个，有点射顶，他是斜坐在他的三轮车上的。于是我们向他打听大众剧场，他说：“我这儿就是啊！”刚说完有一个人要买驴肉，他赶紧起身为客人称了一斤驴肉，之后他回来说：“我这个饭馆就是大众剧场的大厅的位置。”为了让我们更准确在理解大众剧场的建筑格式，他引我们上到了他的二楼，打开一扇窗子，让我钻到窗外的铁制护栏内看大众剧场与长春堂之间的位置关系。站在这儿可清楚地看到大众剧场呈现的是一个“L”形，而长春堂就在这个“L”的怀抱之中。这样我们突然明白了长春堂的大火为什么会烧到“大众”而且也证实了这个拆除的三层那么正是长春堂。  3 y& H7 f% J6 r( r/ I
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有朋友拍到了拆除这个三层楼时露出的“寿衣”字样，又查到长春堂曾开过寿材铺，那么这个“寿衣”的匾额是不是原来那个寿材铺，许多朋友为此不解。为此我们也请教了这位开饭馆的朋友。他的解释是长春堂虽然横宽，但“进深”并不深，只有四五米的样子，这样的面积是放不开棺材的，那么寿材铺又在什么地方呢？他为我们指了一下他的饭馆的对面，这儿是一家小超市，面积有100多平方米，原来这儿也是长春堂的一处房产，从面积上看，放十几个棺材是不成问题的。那么事情的真象就是对面卖棺材，三层楼的长春堂卖寿衣。 
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+ P. S( ?' B+ Y4 e& U0 ]9 G 大众剧场是这条街上的又一个重点调查对像。 2 ?0 d' @; X' [% ?* l
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大众剧场原名华乐戏院，华乐戏院原名天乐园。 6 r: }: I a5 }; I9 T d$ A
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! V& `* @( F! `& I% G( F# ? 在崇文门外的精忠庙内，曾有一块1785年重修喜神祖师庙碑志。此碑曾刻有北京八个剧场的名称，没有天乐园的名字。还是在这个庙里另一块1816年所立的碑上刻了二十个剧场名称，其中己有天乐园其名。这说明大众剧场所的前身建于1785年到1816年这31年之间。从乾隆六十年(1795年)，京人杨米人所写的《都门竹枝词》中我们可以让这个时间再精准一些: * S& q2 `; y7 }2 t2 p; l
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7 F: P4 `/ W9 Z4 q9 |( `: F I* b9 ~, |
: z( h1 [1 @/ C- g0 C! k 半膘无事撞街头，三五成群逐队游。
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天乐馆中瞧杂耍，明朝又上广和楼。
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这样我们又可以将它产生的时间再定位于1785年到1795年这10年之内。
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/ S8 w# }4 |- |1 F$ Q0 y& T 道光二十五年(1845年)印行的《都门纪略》中，曾说它在鲜鱼口内小桥路南。（也就是现在的长巷头条南口） , q5 X. @" }: C/ e
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8 m u9 h. I% e$ J' `3 f 天乐园在清末属于著名的花旦演员田际云所有，田为人正派、做人豪爽。早年与谭鑫培等一样为内廷供奉。但后来因田际云同情光绪皇帝的变法革新。戊戌政变失败后，田被株连。后托人求救于大太监李莲英才得以脱罪。光绪二十七年(1901年)，田际云的至友、户部官员史松泉用几万两银子买下了天乐园赠送给了田，田在这所戏园中生活了近二十年，民国九年之后又卖给了曾任吉林巡按史的孟秉初，孟改其名为华乐戏园。 0 O, p6 C3 q% i+ n) T) `
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天乐园给人们留下深刻印像的是舞台柱联:
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& w6 g8 l$ H9 L% U- h 大额是“洞天乐境”，小额是“始做曲终”。
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( s9 ]- \7 C8 e5 o 柱联是：
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“指掌宏图，讲孝说忠，依衣冠演出炎凉世态。”
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“明心宝鉴，尚廉崇节，凭面目做尽古今人情。” 8 ^/ M- N W% A# o- q6 `0 B/ J
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有友人找到一段资料说：“戏园火灾是长春堂做药时引起的。当局让张子瑜赔偿戏园老板，张子瑜不承认火灾是自己的责任，当局即决定从长春堂所属的企业亿兆百货商店拉货物作抵，共拉走日本香皂12000打，当时每打96元；袜子12000打，当时每打180元，用50辆排子车拉了一天一夜。后来经中间人调停，最后决定由长春堂出钱重建戏园，占三成股份，才算了事。 5 l+ [: {0 F5 P4 V
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1 ?' H- o% D" M 事有凑巧，那年正月十五元宵节，不知是谁说亿兆要放焰火，很多人去看，越聚越多，把铁栏杆都挤坏了。当时仓库的负责人、大师兄王志成去门市办事，遇到这事，去请示刘孟炎，刘孟炎让他找前门警署请警察驱散人群。署长说：人太多了，没法驱散，你们就放点儿花吧，没地方就上前门箭楼上放去。刘孟炎只好让伙计现买焰火到前门箭楼上去放。”这到是真有趣。
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不过这座戏院与近代的中国史还发生过某种关系：20世纪留法名人盛成先生有回忆录《旧世新书》。他在书中说：“九一八”这天，他到华乐戏院看戏，而且是当时南京政府行政院秘书长褚民谊（后来沦为汉奸）唱戏。书中说“他不在南京办公，跑到北平唱戏，请帖送到了张继手里，张继又打电话给我，我们就一起去了……这天，褚民谊唱的是《空城计》，演诸葛亮的是他的秘书。张学良也去了戏院，包厢就在我们旁边。正看戏时，东北来了急电。因为张学良下令任何人不准进他的包厢，结果送电报的找到了我们这儿。张继让我问一问情形，来人告诉我是东北来的紧急电报。我慢慢敲了敲张的门，门没有开。戏散后，我对张学良说：‘汉卿，有一个紧急电报给你。’张一看很着急，拿着电报就走了。”（《旧世新书》P16—17,北京语言学院出版社1993年版）
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* _) T' {& P4 Q" g$ M# z' ] 鸟入林，鸡上窝时分，已看不清流动在街上的脸儿们。只有前门大街两边新的老的店铺中响着流行的思乡曲。 : b% J# `, _3 ^, n# R4 ]
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