3 Z8 W, n. u6 n* ^: c0 o- c
您问的问题有的有点复杂，先说简单的。 “窑子”来一词是从北宋开始有这样的称呼的,当时这种色情场所最初的称呼是“瓦舍”或者“瓦子”,取其“来时瓦合,去时瓦散”之意(就是说好聚好散),后来则由“瓦”而联想到烧瓦的“窑”,老旧的瓦窑，成排的窑门，如妓女的私处，挑选进哪个门随意，某个门进出随意，犹如妓院，这种轻蔑的称呼为“窑子”。元明以后虽然妓院越来越华丽，但是大家依然管妓院叫窑子，管妓女叫窑姐。 相公唱皮黄或者昆曲，皮黄中粉戏（淫戏）中的皮黄段子，例如《画春园》（彭公案，九花娘母女在鸡鸣驿设醉仙楼茶肆,出卖色相）、《虹霓关》（辛文礼的妻子东方氏为男色投降杀自己丈夫的瓦岗寨王伯当）、《割发代首》（曹操与邹氏事）、《乌龙院》（宋江与阎惜娇事）、《戏叔》《挑帘裁衣》（潘金莲事）、《翠屏山》（潘巧云事）等。粉戏的结局一般是淫妇被杀，清吟小班的青楼女子是绝不会唱相公的皮黄段子的。 清吟小班唱的曲子部分源自江南地区的民间小调之一《无锡景》。《无锡景》并无固定歌词，任由演唱者即兴发挥，其旋律曲折婉转、清丽流畅、优美动听，歌曲为五声宫调式，结构为起承转合式，旋律以级进小跳为主，每句8拍4小节，较为规整。歌曲多处出现衬词，富有地方特色，同时对表达内容渲染氛围起着重要作用。《探清水河》是窑调，《探清水河》其曲调都是借鉴了江南地区典型的民间小调《无锡景》。《探清水河》其曲调艺术形式的母本大都来自清吟小班。《探清水河》的内容与清灭亡后满族旗人青年妇女因生活所迫进入青楼的悲惨遭遇有关，满族旗人青年妇女一般进入北派的清吟小班，南派的清吟小班来京时曾有南北统一派清吟小班，江南地区的民间小调《无锡景》就传入北派的清吟小班了。 早期的大鼓也有不少是窑调，但不是源自清吟小班，大鼓与下处有密切的关系。石头胡同28号的四海升平的茶园，因它最早请唱落子(即大鼓书)的女艺人在茶园里演出，所以，它又是京城最早的落子馆。唱大鼓的艺人也常到下处串街卖艺，来吸引顾客；而下处的妓院生意不好时，老板们也经常组织妓女演唱一台大鼓，用以吸引顾客，这两个职业的真正区别，就连她们本人，也很难分清。
2 w _1 G# h4 h6 @$ U4 j1 g* [/ D | 
发表于 2024-4-20 05:51:08
楼主
